Ismael García, el mismo gato de siempre

ORÍGENES

 

Tú tuviste la culpa, Arturo.

Tú, el devorador de libros

que quería ser poeta.

Yo soy astilla de tu árbol,

heredero de tus sueños.

¡Al pie de tu tumba!

Queriendo ser sabroso fruto

de tus extendidas ramas.

 

Tú tuviste la culpa, Adelina.

hacías de cada anécdota una aventura

mientras echabas a volar tu imaginación

al ritmo de tus pies

hilo sobre la tela,

hilvanando los designios de Dios.

Yo dejaba volar mis imágenes

de niño- soñador-adolescente.

 

Vosotros, progenitores, tuvisteis la culpa

de echar a la vida

a este aprendiz de poeta

que nunca sabrá lo suficiente.

Pero os agradezco sin medida

este don de crear y recrear vidas

este loco afán de inmiscuirme

en el alma del mono humanizado

en esta tierra de hechizos y presagios.

Adelina de García

Jaimew en Costa Rica

Ismael Arturo García y algunos de sus hijos

                               

                                          A MIS PADRES

 

 

Papá y mamá

Esos seres tan buenos nunca se olvidan

Papá y mamá

Cada quien con su manera de ser

Cada uno diferente

Cada uno complemento del otro

Para siempre en mi memoria

Para siempre en mi recuerdo

No dejo de recordarlos

No dejo de llorarlos

Me alegra haberlos tenido

Y lamento no haberlos disfrutado más

Pero salí así

Un loco creador

Que se escapa un momento

En la realidad misma

Sin drogas sin alcohol

Pero con este sentimiento

que me echa a volar solo

ustedes pudieron procrearme

y soportarme

Yo el vago de tres días

que se desaparecía de la casa

para conocer mundo

Los extraño tanto

Y los veo en mis sueños

cuando más los necesito

Siempre los necesité tanto

Pero mi libertad

La anarquía que me acompaña

Sigue como siempre

Soy más maduro

Soy un ejemplo

Pero en el fondo

Solo soy un loco soñador

Un gato aventurero

Intentando caminar

desde el patio de mi casa

sobre el tejado del mundo.

 

                       Ismael García C.

                               7/8/11

 

 

                    SIEMPRE TE NECESITAMOS MAMÁ

 

 

Mamá era una persona tan especial

Tan cálida y buena con el necesitado

Y se fue cuando más la necesitábamos

Hay quien cree equivocadamente

que solo se les necesita cuando niños.

 

Pero el amor de mamá es algo tan especial,

a veces no pregunta y espera que se le diga

a veces lo sabe sin decírselo

como los ojos escrutadores de papá

que parecen saberlo todo.

 

Mamá era así con su señorío

desarrollado a través del trabajo

Sin cuna noble como no la tuvo papá

Pero tenían ese deseo de ser

Y de ser a través de sus hijos

 

Eran tan especiales uno para el otro

Con sus disgustos momentáneos

Y sus reconciliaciones.

Mamá se ponía bonita cada tarde.

para esperar a papá

 

Y sólo cocinaba especial

cuando él ya iba a llegar.

Por eso cuando mamá murió

papá le reclamó hasta al cielo

la pérdida de una pareja tan especial.

 

Y así seguimos unos años sin ella.

Y después sin él.

 

                            Ismael García C.

 

                                      21/8/2011

 

 

 

                              LAS MEMORIAS

 

 

Las memorias no son exactas

son un recuento subjetivo

de aquello que nos marcó

para siempre las neuronas

 

Las memorias retienen

aquellos hermosos tiempos

que fueron derribados en cadena

y cayeron al pie del presente.

 

El futuro está tan reducido

y las memorias son tan largas

tan vagamente confusas

pero allí están todos ellos.

 

Aquellos que me quisieron

aquellos que quise

entre el zaguán bazar

y el cuarto misterioso

 

El mundo corría enfrente

y los muertos revivían

al final del patio

donde la noche murmuraba.

 

Allí se quedaron mis juguetes

mis experimentos

mis enemigos invisibles

y el velorio de mamá.

 

En la Santa Marina

se quedó el rostro de papá

sentado en las gradas

y el guapo en la ventana.

 

Me tenía que ir

y ellos se fueron

pero aquí se quedaron

en retazos de memoria.

 

                 Ismael García C.

 

 

                     11/9/11

Sofi y Carlitos

Sofi, Carlitos y Alexa

Steven, Carlitos y Alexa

Sofía al centro

Con mis hermanos:

Raúl, Dina, Ana María e Irma.

Con mis hermanas:

Gladis, Dina, Irma y Ana María

Adrián

Gerardo

Sofi y Carlitos

 

 

AL COMANDANTE ETERNO

 

Hace un año… consternación,

pesadumbre, dolor.

Una sola nación de hombres y mujeres,

 de niñas y niños

de América Latina y el Caribe

haciendo valla de honor,

rindiendo homenaje

al paladín unionista,

el hijo de Bolívar

que cerró el siglo XX

y nos encaminó hacia el humanismo

hacia el socialismo del siglo XXI

desde la visión vernácula

y el rostro vuelto al Sur.

Hugo Rafael Chávez Frías se llamó.

Nos dejó su vida, su ejemplo, su llama, su amor.

Desde su comandancia eterna

por un mundo mejor.

Haciendo esperar a la muerte

soportando mucho dolor

para no truncar el proyecto

que a todo latinoamericano,

centroamericano y caribeño

en un fuerte abrazo nos unió.

Los enemigos de la democracia

quieren mancillar nuestro suelo,

nuestra soberanía, nuestro honor

y muertos de rabia

al ver que no cedemos

golpe suave van

golpe traicionero vienen,

pero al pueblo unido,

aguerrido, decidido,

ni su odio, ni sus armas, ni su labia,

ni sus dólares, ni sus euros, ni sus trampas,

 ni sus medios lo detienen.

¡Chávez Vive!

¡La lucha sigue!

 

Ismael García C.

 

 

El Salvador, 5 de marzo de 2014.

ARTÍCULOS DIVERSOS

 

DESAFORADA POR COMETER UN DESAFUERO

 

Ismael García C.

 

En marzo de 2014 el presidente Mauricio Funes pidió a la Asamblea Legislativa salvadoreña que despojara del fuero a la ex vicepresidenta de la República y ahora diputada del partido Arena Ana Vilma de Escobar para procesarla por los delitos de calumnia y difamación, pues según reportes de prensa en febrero de este año la diputada aseguró que el exmandatario “drogadicto y alcohólico”, manejaba un auto Ferrari deportivo que chocó en las inmediaciones del redondel Masferrer en la capital y que por ello se había fracturado la cadera.

La Asamblea Legislativa realizó una sesión extraordinaria para la mañana del jueves 3 de julio, fungiendo como fiscal de la comisión legislativa, Lorenzo Rivas (de GANA). Durante la sesión plenaria se conoció un dictamen de la comisión de antejuicio, que desestimó las acusaciones. Sin embargo, Jackelyn Rivera, del FMLN y presidenta de la comisión que investigó el caso, expresaba que había “suficientes pruebas para determinar que sí hubo difamación y calumnia” de parte de Ana Vilma de Escobar, por lo que procede el desafuero.

Según la defensa de la diputada integrada por los abogados Elmer Rodríguez, Lisandro Quintanilla y Arturo Martínez su cliente nunca aseguró que el expresidente Funes era un drogadicto y alcohólico, sino que ella “pidió a la Fiscalía que se investigaran los hechos” en los que se había accidentado un vehículo Ferrari en los alrededores del Redondel Masferrer en febrero pasado, que según su información, era conducido por Funes en estado de ebriedad.

Al iniciar los debates, el diputado Rodolfo Parker, del PDC, expresó que votaría contra el desafuero porque Escobar no cometió delito y se respaldó en el dictamen de la comisión de antejuicio.

Por su parte, Douglas Avilés, de CD, defendió a la parlamentaria.

Ana Vilma de Escobar, ante el pleno, leyó un documento de tres páginas en el que expresó lamentar “…el agravio personal que estos hechos mis declaraciones causaron al expresidente Funes, a su familia y militancia del FMLN”.

Al final de las discusiones el presidente de la Asamblea Legislativa, Sigfrido Reyes, del FMLN, pidió que se votara por la moción del diputado Rivas. En respuesta fueron emitidos 45 votos a favor de quitar el fuero a Escobar, dos más de los necesarios para que la diputada desaforada responda ante los tribunales por los delitos de calumnia y difamación en contra del expresidente Funes.

De Escobar, mantiene que está siendo acosada políticamente” y que “se está atentando contra su libertad de expresión”. La bancada de ARENA dio su respaldo a de Escobar y le reiteraron que "ha sido víctima de un juicio político". Los areneros Margarita Escobar y Alberto Romero, recordaron que el expresidente Mauricio Funes “tiene fuero en Guatemala pero no lo tiene en El Salvador...”, dejando entrever que la decisión tomada tensará las relaciones entre los partidos FMLN y ARENA.

Más temprano esta mañana, el secretario general del FMLN, Medardo González, develó que si De Escobar se disculpaba públicamente por sus declaraciones, su partido no votaría por desaforarla.

El secretario general del FMLN, Medardo González, dijo que sugirieron a la diputada arenera que pidiera disculpas por sus declaraciones. "… si me hubiera disculpado tal vez me habría inculpado", había dicho la diputada en la entrevista de televisión "Debate con Nacho". "Yo no puedo decir que no dije eso, pero lo que sí puedo decir es que no cometí delito".

Debido a la decisión de la Asamblea Legislativa de que hay lugar a formación de causa, la diputada Ana Vilma de Escobar deberá responder de lo que se le acusa ante los tribunales.  Por otra parte, la diputada no puede ejercer a partir del jueves 3 de julio como parlamentaria, por lo que uno de los legisladores suplentes de Arena deberá asistir a las sesiones plenarias y a las reuniones de comisiones legislativas en las que Escobar ha participado.

El caso pasará a una Cámara de lo Penal como tribunal de primera instancia. Lo que esta cámara resuelva pasaría a la Sala de lo Penal de la Corte Suprema de Justicia, que sería la que decide si la diputada es culpable de los delitos que le imputó el expresidente. Si la diputada apela ante la Corte Suprema de Justicia, tal apelación sería del conocimiento de la Corte en pleno.

El desafuero no le impediría a De Escobar postular su candidatura a la reelección como diputada en 2015, excepto que fuera condenada en sentencia definitiva. Por ahora sigue siendo diputada, pero con suspensión de sus derechos como tal. No podrá participar en las reuniones de las comisiones que tenía asignadas, como la de Hacienda o de la Mujer.

Los delitos de calumnia se castigan hasta con cuatro años de cárcel, en el caso de que se hubieran hecho con publicidad. Las declaraciones de la diputada fueron hechas a los medios de comunicación, y según Funes tales declaraciones tenían como móvil hacer campaña electoral atacándolo a él como una forma de atacar la candidatura del FMLN.

Por su parte, Funes siempre negó haber ido como conductor o pasajero en el Ferrari que se estrelló una madrugada de febrero en el redondel Masferrer, a 200 metros de la residencia presidencial, en San Salvador. Según la explicación oficial el gobernante tuvo que ser sometido ese mismo día a una cirugía de cadera porque Funes se cayó mientras se ataba los cordones de los zapatos.

El Juzgado Quinto de Sentencia suspendió ayer la audiencia de aportación de pruebas en el proceso que se sigue contra el dirigente de ARENA Ernesto Muyshondt, quien fue acusado del delito de difamación por el exmandatario de la República Mauricio Funes, porque, según su denuncia, Muyshondt lo relacionó con un accidente ocurrido la madrugada del 18 de febrero, cuando un vehículo Ferrari se estrelló en el redondel Masferrer de la colonia Escalón.

El tribunal decidió posponer la audiencia debido a que no se han incorporado pruebas al proceso. La diligencia se realizará el próximo 23 de julio.

Muyshondt, quien también ha demandado al exmandatario de la República por calumnia y difamación ha expresado que:

 “Cuando aterriza un vuelo privado a las dos de la mañana, donde viene el expresidente Funes; pocos minutos después, y a tres cuadras de Casa Presidencial, se da un accidente de un carro similar a los que se sabe que le gustan al expresidente Funes; y pocas horas después es intervenido de emergencia por una lesión en la cadera... hay lugar a muchísimas dudas”.

El abogado del expresidente dejó abierta la posibilidad de una conciliación, pero Muyshondt dice no haber recibido ningún ofrecimiento y adelantó que no ofrecerá una disculpa al expresidente, porque sostiene que lo único que hizo fue pedir que se esclareciera el accidente en el redondel Masferrer, “… no se ha acusado a nadie, se ha pedido que se investigue”, comentó.

La Asamblea Legislativa también deberá determinar si hay lugar a formación de causa contra del diputado Roberto d'Aubuisson, legislador de Arena quien hizo declaraciones similares a las de Escobar y está acusado por Funes de los delitos de calumnia y difamación.

Hay quienes opinan que el frente debió darse por satisfecho con la casi disculpa pública que la diputada de Escobar leyó y si acaso debieron pedirle que clarificará aún más el significado de dicho texto, pero no debió llegar al grado de votar por el desafuero.  Sin embargo, hay un mensaje para los que calumnian y difaman sin prever las consecuencias de que hasta las personas más encumbradas deben enfrentar las leyes cuando cometen delitos contra el honor de otras personas.

 

Santa Ana, El Salvador, 5 de julio de 2014.

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

ENTRE los intereses privados

Y Los planes de nación 

 

Ismael García C.

 

Hace décadas que el gobierno creo zonas francas sin generar mayores beneficios para la economía nacional, pues la economía no crece con un recurso humano mal preparado, mal pagado en maquilas diversas que cuando quieren dar por finalizadas sus operaciones en nuestro país −y no así en otros países en donde tienen sus principales inversiones−, en vez de liquidar al personal como corresponde cierran las plantas de producción y desaparecen dejando a conglomerados humanos que presionan al gobierno para que haga algo en favor de ellos. La empresa salvadoreña, por su parte, cuenta con mecanismos de presión más sofisticados desde sus estructuras gremiales.

El presidente de Honduras, el abogado Juan Orlando Hernández no asistió a la toma de posesión de Salvador Sánchez Cerén y aceptó disertar en el ENADE de la Asociación Nacional de la Empresa Privada, reflejando la intención estratégica de JJ Rendón de que sea él quien retome el estandarte que dejó el prófugo Francisco Flores: ser el referente anti comunista en la región, en la luz que los ultra conservadores estadounidenses busquen en una Centroamérica en manos de la izquierda.

Hernández no asistió a la toma de posesión del presidente Salvador Sánchez Cerén el 1 de junio, luego de que este mandatario lo fuera a invitar a Honduras. Además, Hernández ha inaugurado un helipuerto en la Isla Conejo, a pesar de que El Salvador la reconoce como propia. Ante esta situación también la ANEP fue duramente criticada por políticos que consideraron inconveniente la visita del mandatario hondureño. El diputado Sigifredo Ochoa Pérez consideró que la vista de Juan Orlando Hernández a El Salvador era una agresión para el país, y le parecía de mal gusto que la ANEP invitara al mandatario hondureño por razones de negocios, por lo que el día viernes 20 de junio, presentó una iniciativa ante la Asamblea Legislativa para que se declarara no grata la presencia de Juan Orlando Hernández en El Salvador, pero no fue apoyada por todos los legisladores. Guillermo Gallegos, diputado de GANA, dijo que no iría a ENADE en protesta por la presencia de Juan Orlando Hernández.

Tras los señalamientos la ANEP comunicó el sábado 21 de junio que Hernández no vendría al país, para participar en el ENADE 2014 del próximo lunes 23 de junio, “por razones ajenas a su voluntad”. Según la ANEP en representación de Hernández asistiría el Ministro de Desarrollo Económico, el Secretario del Consejo de Ministros y el Comisionado Presidencial para la adopción de mejores prácticas en las Zonas de Empleo y Desarrollo Económico (ZEDE). La ANEP anunció que la primera disertación del encuentro sería “Agenda de Libertad Económica para El Salvador” ofrecida por Juan Carlos Hidalgo, analista del Cato Institute de Washington. La conferencia principal sobre la experiencia de las “Ciudades Charter  en el mundo” estuvo a cargo del Dr. Paul Romer, quien ha sido catedrático de las universidades de Stanford, Chicago y Nueva York, y ha sido considerado por “Times Magazine” como una de las 25 personas más influyentes de Estados Unidos. Romer es el principal propulsor de “Charter Cities” como medio para lograr un rápido crecimiento económico de los países en desarrollo. 

Al respecto cuatro de los cinco magistrados de la Sala Constitucional de Honduras votaron declarando inconstitucional las Zonas de Empleo y Desarrollo Económico hondureñas y estos fueron luego destituidos por la bancada legislativa del partido de Orlando Hernández. Luego se aprobó el mismo espíritu de la antigua ley ilegal de Ciudades Modelos con el nombre de ZEDE. Este proyecto en Honduras, requirió de un golpe de Estado técnico a la CSJ para que pudiesen ser una realidad, pero al parecer los borrones a la constitucionalidad hondureña a la ANEP le parecen paradigmáticos y, quizá por eso ya ha invitado al golpista Roberto Micheletti y ahora el presidente Hernández.   

Hay una crisis de la hegemonía ideológica de la derecha y ANEP decide contraatacar con el señor que en el imaginario nacional se robó la isla Conejo. La soberanía es un terreno donde todos nos identificamos, es el espacio común de todos los sectores, ANEP con su actitud denota entreguismo hacia Honduras, el mismo que al parecer motivó abandonar la Isla Conejo en los ochentas para que desde allí otro ejército ejerciera soberanía y se enfrentara a sandinistas que abastecían a comunistas salvadoreños. Preparan estas pensadas la derrota del discurso de la derecha para 2015.

Hay riesgo de entrar en contradicciones serias cuando las posiciones políticas rechazan el gremialismo.

Frente a la unidad nacional sobre el tema del territorio patrio que debe prevalecer más allá de las ideologías – como bien lo hace Honduras en relación a El Salvador- ANEP actuó en contra de los sentimientos nacionales porque ellos no gobiernan.

Mientras tanto el Presidente Sánchez Cerén insta a trabajar por la seguridad y el crecimiento económico, expresa que la integración de esfuerzos de los pueblos permitirá el desarrollo con justicia social, superar las desigualdades y los obstáculos al crecimiento que beneficie a todos

El crecimiento económico y la seguridad regional son dos de los grandes desafíos que requieren la unión de esfuerzos de las naciones centroamericanas, sostuvo el Presidente Salvador Sánchez Cerén en su discurso frente a los jefes de Estado que participan en la XLIII Cumbre del Sistema de Integración Centroamericana (SICA).

“Debemos fortalecer nuestra lucha frontal contra la delincuencia común y el crimen organizado”, dijo el mandatario. Añadió que se deben seguir ejecutando los proyectos de la Estrategia de Seguridad de Centroamérica”, tanto combatiendo al delito como previniéndolo.

Enfatizó que a pesar de que hay avances en los cinco ejes impulsados en julio de 2010,  “no debemos conformarnos cuando aún existen problemas… como… la inseguridad, pobreza, bajo crecimiento económico y la vulnerabilidad ambiental, entre otros”. Instó a unirse para desarrollar políticas comerciales, ambientales y fortalecer la competitividad y el crecimiento económico de la región.

El gobierno salvadoreño pretende dinamizar la economía, por lo que poner en operaciones el Puerto de la Unión, ubicado a pocos kilómetros del Golfo de Fonseca. Según el vicepresidente Oscar Ortiz, el puerto de la Unión puede convertirse en una “zona especial para la atracción de inversiones”.

El Presidente Sánchez Cerén participó junto a sus colegas de la región en el cónclave del SICA en el cual se eligió a la nueva secretaria general del organismo, la doctora Victoria Marina de Avilés, quien ha sido embajadora salvadoreña en Ginebra. 

 “Debemos fortalecer la Unión Aduanera, ejecutar la Estrategia Regional de Fomento del Emprendimiento para Centroamérica y República Dominicana, y fortalecer un Modelo Regional de Calidad y Sostenibilidad Turística”, sostuvo el presidente Sánchez Cerén. Destacó la atención que merece el desarrollo de los mercados laborales integrados y el seguimiento al Plan de Acción sobre Política Agrícola Centroamericana, debemos “continuar afianzándonos como una región competitiva y atractiva para la inversión regional e internacional”, aseguró.

El jefe de Estado llamó a reforzar la institucionalidad regional para hacerlo más efectivo y eficiente, acorde a lo que el proceso de integración de los nuevos tiempos requiere. “Esperamos que ese apoyo continúe y estoy seguro que todos los mandatarios podemos asumir el compromiso con la comunidad internacional que los recursos de la cooperación internacional serán utilizados en forma transparente y llegará a la gente más necesitada”, concluyó el mandatario.

 

Santa Ana, El Salvador, 27 de junio de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

 

La educación pública y la comunidad

 

Ismael García C.

 

La educación no es un medio mágico para eliminar la pobreza, pero incentiva mucho el desarrollo de las personas, de las comunidades y de los países. La educación pública en general desde el nivel básico hasta el nivel superior ha posibilitado en buena medida el desarrollo de países que tuvieron grandes problemas y basan su caudal de recursos para el desarrollo en la buena preparación educativa con que cuenta la mayoría de su población.

Para salir del entrampamiento de una escuela salvadoreña de bajo nivel cualitativo se requiere seguir modelos y sistemas educativos de actualidad que consideren no solo teorías actualizadas y cuya efectividad ha sido demostrada en la práctica, sino además contar con las personas más idóneas para ejercer la docencia, convertirlas en profesores efectivos y garantizar que el sistema sea capaz de brindar la mejor educación posible a niños, adolescentes y adultos.

Para lograr buenos resultados en el ramo de educación se necesita voluntad política, conocimientos técnicos y pedagógicos certificados y constantemente actualizados, motivación tanto del docente como de los estudiantes y de sus grupos familiares, un cuerpo burocrático que no obstaculice  los procesos educativos y que apoye facilitando la obtención y administre sabiamente los recursos materiales.

Para conocer el estado real de la educación en nuestro país se debe establecer sistemáticamente si el rendimiento escolar a nivel nacional es competitivo con la región Centroamérica, en América Latina y en el mundo utilizando medios que no se limiten a la PAES, la cual es una prueba que cualquiera que sepa un mínimo de evaluación sabe que es muy sesgada.

Además se debe verificar si los recursos económicos cubren todas necesidades básicas que se le plantean al sistema escolar y también si se están destinando los suficientes a la investigación sobre la escuela salvadoreña.

Se requiere también diagnosticar las condiciones de la infraestructura física y si es adecuada a los requerimientos educativos. La mayoría de escuelas públicas están en malas condiciones físicas, se encuentran sin techo o los tienen muy deteriorados, tienen problemas con el abastecimiento del agua o el sistema de tuberías ya ha colapsado, no tienen insumos, carecen de espacios recreativos, no cuentan con energía eléctrica o el tendido eléctrico es riesgoso para los usuarios y los edificios, etc.

Las escuelas públicas en El Salvador son utilizadas en su mayoría por familias económicamente desfavorecidas, ante lo cual el gobierno procura, mediante sus planes sociales, solventar algunos apuros económicos de los padres de familia, dotando al alumnado de uniformes y zapatos, del vaso de leche y de los útiles escolares. Estas medidas son buenas y ayudan a paliar las graves necesidades económicas de muchas familias, pero son insuficientes para mejorar el nivel educativo y moral de los estudiantes.

Además las escuelas sufren el embate de las pandillas, las cuales afectan al alumnado en las comunidades donde se ubican sus viviendas, en los alrededores de las escuelas o al interior de éstas, pues muchas investigaciones hablan de pandilleros infiltrados en las escuelas en busca jóvenes incautos para agregarlos a las clicas.

Son constantes los señalamientos negativos hacia el sistema educativo y la escasez de recursos por parte de los profesores del sector educativo, quienes incluso llegan a hacer marchas de protesta y suspensión de labores con el fin de dignificar al maestro en el tema salarial. Sin embargo, las autoridades principales del Ministerio de Educación generalmente no satisfacen las demandas. Esto provoca descontento en la planilla de educadores y por supuesto perdida en tiempo clase a los alumnos.

Muchos directores y maestros no reciben las capacitaciones necesarias para mantenerse al día con la actualidad de la información y el conocimiento.

En la Prueba de Aprendizaje y Aptitudes para Egresados de Educación Media (PAES), las mejores notas resultan en los colegios privados especialmente en los bilingües.

Hay pocos casos de padres profesionales o con formación técnica y con nivel de ingreso medio que envían a sus hijos a las escuelas públicas. La mayoría de padres que pueden pagar la cuota mensual hacen un esfuerzo enorme sacrificando vacaciones o estilos de vida y prefieren invertir en educación privada para sus hijos, proliferando los colegios de paga en la capital y sus alrededores, llegando algunos a contar hasta cuarenta o cincuenta alumnos por aulas.

En El Salvador la educación pública, más allá del esfuerzo realizado por las autoridades y los intentos de mostrar la cara bondadosa de los planes sociales, se encuentra en condiciones lamentables y las autoridades la visualizan erróneamente como “educación para personas de bajos recursos”.

Se manejan datos de que un 30% del alumnado nacional asiste a colegios privados y un 70% a escuelas públicas. Existe poca o nula interacción entre las escuelas públicas y los colegios privados. Esta visión clasista es perniciosa y lamentable. Las escuelas públicas deberían ser fiel estandarte donde todos los estudiantes puedan sentirse iguales a pesar de las siempre existentes diferencias económicas, además un lugar de orgullo nacional y semillero para profesionales dignos y honrados.

Nuestras escuelas deben ser prioritarias para el Estado y para el Gobierno central en cuanto a la asignación de recursos económicos y estrategias inteligentes de desarrollo humano, de tal manera que cuente con educadores profesionales que estén capacitados, con instalaciones dignas, accesibilidad,  con todos los servicios básicos e internet.

Además se requiere que las escuelas cuenten con aulas amplias, centros de cómputo modernos, laboratorios para ciencias, piscinas, canchas de futbol y otras disciplinas deportivas, con servicios de apoyo educativo, social y psicológico, así como también de otros profesionales al servicio de la educación en general y con un buen apoyo en cuanto a seguridad pública,  con monitoreo interno para evitar problemas con los alumnos (pandilleros infiltrados o vendedores de droga). 

La educación no debe responder únicamente a los intereses de las transnacionales y de los organismos internacionales, ni tampoco a los intereses de las grandes empresas nacionales, también debe responder a los intereses reales de la comunidad, producto de sus elaciones con el medio en que vive.

Debe recordarse que los niños y los jóvenes de ahora serán, tras una buena educación, y contando con los apoyes comunitarios adecuados y con espacios de participación social quienes asuman a futuro la conducción intelectual y el sostenimiento y desarrollo económico de nuestro país.

Se trata de contar con una escuela pública actualizada, incluyente, eficiente y  segura, donde la condición económica o social de cualquier salvadoreño no obstaculice su acceso a la educación pública y sentirse  alentado de confiarle sus hijos.

El Estado debe ofrecer incentivos al sector docente, pero estos estímulos no deben limitarse únicamente a ser de carácter salarial. No debe olvidarse la importancia de las becas y de las pasantías, así como también de la dotación de bibliotecas mínimas. En las actuales circunstancias, incluso que se hagan efectivos los bonos para el funcionamiento de las instituciones educativas –los cuales aún no llegan−, se constituiría en un incentivo para el sector docente.

Es necesario que las autoridades designadas del Ministerio de Educación sean muy capaces, y esto va desde los titulares de esa cartera de estado hasta los mandos medios en cada una de las instituciones y que asuman el liderazgo que les corresponde para que la escuela salvadoreña no solo cuente con respaldos de la comunidad educativa local ampliada, sino también con respaldos evidentes y concretos de la comunidad en general.

 

Santa Ana, El Salvador, 27 de junio de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

LA COYUNTURA JURÍDICA DE JUNIO DE 2014

 

Ismael García C.

 

Los magistrados de la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia admitieron una demanda contra un artículo del Tratado Constitutivo del Parlamento Centroamericano (PARLACEN), por la presunta transgresión al artículo 80, inciso 1° de la Constitución de la República. Los demandantes argumentaron que la Constitución de la República señala que los diputados del PARLACEN son de elección popular, por lo cual, toda disposición inferior (incluyendo los tratados) debe respetar dicho precepto. El tratado establece que el presidente, vicepresidente o designados de la presidencia, pasan automáticamente a ser diputados del PARLACEN,  y la población no participa en la elección de tales diputados. Al admitir la demanda, la sala decretó como medida cautelar que los funcionarios salientes, del período 2009-2014, deberán abstenerse de ser juramentados y asumir cargos como diputados del PARLACEN. Mientras se analiza la demanda, Mauricio Funes  no podrá incorporarse al organismo. Los magistrados hacen extensiva esta medida al Tribunal Supremo Electoral (TSE) y al PARLACEN para que se abstengan de otorgar credenciales y juramentar funcionarios.

Respecto al expresidente Francisco Flores, quien en enero pasado declaró ante la Asamblea Legislativa que como presidente varias veces recibió millonarios donativos de Taiwán sin supervisión del manejo de los fondos, está acusado de los delitos de peculado (apropiación de fondos públicos que tenía bajo su custodia) y enriquecimiento ilícito por la desaparición de los millonarios donativos, por lo que ahora huye de la justicia. El caso pasó al juez primero de instrucción de San Salvador, Levis Italmir Orellana, quien con fecha 23 de mayo emitió una declaratoria de reserva total sobre el caso, fundamentándola en que "eso pondría en riesgo la extradición y la eventual detención del imputado". Representantes de algunas organizaciones no gubernamentales que luchan por la transparencia y el estado de derecho (Fespad e ISD), pidieron la revocatoria de la reserva, pero el juez ratificó su decisión. La Sala de lo Constitucional admitió el amparo y ordenó al juez Orellana que permita el acceso al expediente judicial, por el riesgo de que la declaratoria de reserva total viole tres derechos garantizados por la Constitución de la República, como lo son: el acceso a la información, a la libertad de información y a conocer la verdad. La resolución del juez Orellana también puede atentar contra la Convención Americana de Derechos Humanos y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.

En otro orden, la Fundación Salvadoreña para la Democracia y el Desarrollo Social (FUNDASPAD) y la Asociación de abogados de la Libertad (ABODEL) cuestionaron la sentencia emitida por la Sala de lo Constitucional de la Corte Suprema de Justicia que declaró inconstitucional el nombramiento de Eugenio Chicas, como presidente del TSE, ya que él fue militante del FMLN, diputado en la Asamblea Legislativa y del Parlacen, y dirigente del partido.

Las organizaciones “consideran que la Sala.. hace a un lado el derecho constitucional de la asociación política que todo ciudadano tiene, no importando que función ejerza”. También indican que la Sala “arremete una ofensiva contra aquellos que tienen ideas y militancia política, este derecho tampoco puede ser coartado por los ciudadanos magistrados de la Sala”.

Onidia Gómez, coordinadora de la FUNDASPAD, criticó la valoración de la Sala de lo Constitucional porque los ciudadanos y abogados que quieran optar por un cargo público “no van a tener derecho a simpatizar con cualquier partido político o afiliarse”. Dijo que la sentencia tiene efectos a futuro ya que ordena a la Asamblea Legislativa tomar medidas en la próxima elección para funcionarios del TSE, que debe de ser antes de julio. Gómez considera que la Sala “sobrepasa… sus atribuciones”, que no se sabe si la Sala está vetando el derecho afiliación o simpatías partidarias o si se aboga por parte de la Sala la ciudadanización de la política.

Víctor Manuel Deodanes, presidente de ABODEL, explicó que el artículo 208 de la Constitución dice que habrá cinco magistrados del TSE elegidos por la Asamblea Legislativa, tres de ellos de cada una de las ternas propuestas por los partidos políticos y dos ternas propuestas por la CSJ quienes deberán reunir requisitos y no tener “ninguna afiliación partidaria”. “Son… los propuestos del seno de la Corte que no deben tener afiliación”, criticó Deodanes.

Luis Rivera, abogado de ABODEL, no descartó “una vendetta”, política en estas decisiones de la Sala de lo Constitucional, ya que todos los funcionarios que han opinado contra resoluciones emitidas por la Sala se han “visto en problemas jurídicos posteriormente o en los cargos o forma que son elegidos”. Para Rivera ningún artículo de la Constitución prohíbe que un simpatizante o afiliado de un partido político opte a un cargo público, pues existe un derecho de asociación.

En otro orden, casi inmediatamente después de asumir el cargo de fiscal general de la República, a finales de 2012, Luís Martínez aseguró que tras la tregua ente pandillas que inició en marzo de ese mismo año se escondían maniobras oscuras y tomó al entonces ministro de Seguridad David Munguía Payés en blanco de sus críticas. Recientemente el fiscal aseguró que el ahora ministro de la Defensa, podría estar vinculado a la venta ilícita de armas del ejército.

El viernes 30 de mayo, en vísperas del traspaso de mando presidencial, la Fuerza Armada impidió que la Fiscalía secuestrara archivos militares, entre ellos el registro nacional de armas, en el curso de una investigación en contra de altos oficiales militares vinculados al tráfico de armamento. El ministro aseguró que los fiscales actuaron con prepotencia y argumentó que ese registro está protegido como secreto de seguridad nacional. El presidente de la República, Salvador Sánchez Cerén respaldó al Ministro de la Defensa.

Martínez supone que las armas vendidas ilegalmente tendrían por destinatarios a pandilleros. Munguía Payés fue citado por la Fiscalía a rendir declaraciones el miércoles 18 de junio.

Como se sabe la tregua permitió una caída de los asesinatos en El Salvador desde arriba de 13 diarios antes del pacto, a un poco más de cinco al día. No obstante, desde junio de 2013, cuando por una sentencia de la Sala de lo Constitucional el general Munguía Payés tuvo que dejar Seguridad Pública, los homicidios volvieron a los niveles previos. El gobierno actual, por medio del ministro de Seguridad, Benito Lara, expresa que no interferirá en la tregua entre pandillas.

El fiscal Martínez llamó a declarar a uno de los mediadores entre las pandillas en tregua, el exdiputado y exguerrillero Raúl Mijango, sobre la tregua entre pandillas. En la tregua también ha participado como mediador el obispo del Ordinariato Militar, Fabio Colindres y en menor medida el columnista de El Diario de Hoy, Paolo Luers. Mijango señala que solo existen “personas que apoyaron el proceso” y que la tregua estará vigente hasta que las pandillas lo decidan. Dio a conocer que recibe un salario de $1, 500 para viáticos como mediador, como parte de un proyecto financiado por la Unión Europea – de $1.7 millones – canalizado a través de INTERPEACE, que trabaja en temas de pacificación social. También reciben algunos fondos la Fundación Humanitaria, dirigida por Antonio Cabrales y un grupo de empresarios que apoyan la tregua.

Semanas atrás el fiscal declaró que era factible sentarse a negociar penas con los pandilleros si estos se comprometían a desmontar sus actividades ilegales.

 

Santa Ana, El Salvador, 22 de junio de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

EL G-77 MÁS CHINA

 

Ismael García C.

 

El G-77 es la organización intergubernamental de países en vías de desarrollo más grande en las Naciones Unidas, que provee a los países del sur de los medios para articular y promover sus intereses colectivos económicos y el mejoramiento de su capacidad conjunta de negociación en grandes temas económicos dentro de las Naciones Unidas, así como la promoción de la cooperación Sur-Sur para el desarrollo. El G-77 fue establecido el 15 de junio de 1964 por setenta y siete países en desarrollo, signatarios de la “Declaración Conjunta de los Setenta y Siete Países”, emitida al final de la primera sesión de la Conferencia sobre Comercio y Desarrollo de las Naciones Unidas (UNCTAD) en Ginebra.

La Presidencia rota entre África, Asia-Pacífico y América Latina y el Caribe, y es ejercida por un año en todos los Capítulos. En este  año (2014) los miembros del G-77 son 133 y el Estado Plurinacional de Bolivia ejerce la Presidencia del G-77. Ante Ban Ki-moon, el secretario general de la ONU, presidentes, ministros y delegaciones de más de 100 países miembros del G77, en instalaciones de la Fexpocruz se llevó a cabo la inauguración oficial del G77 + China el sábado  14 de Junio de 2014.

El presidente de Bolivia, Evo Morales, recordó que a lo largo de estos 50 años del G77 se impulsaron resoluciones y acciones instauradas en la relación Sur- Sur, y cuestionó que pese a las luchas de los  pueblos, las diferencias mundiales siguieron engrandeciendo las economías de pocos países. Evo Morales también planteó nueve ideas en la cumbre del g77 más China:

1. El desarrollo sustentable para el vivir bien, en armonía y equilibrio con la Madre Tierra. "Necesitamos… transitar hacia el “paradigma del Desarrollo Integral para Vivir Bien". Ninguna economía es duradera si produce desigualdades y exclusiones. Ningún progreso es justo y deseable si el bienestar de unos es a costa de la explotación y la miseria de otros. El Desarrollo Integral para Vivir Bien significa generar bienestar sin exclusiones, respetar la diversidad de economías de nuestras sociedades; respetar los conocimientos locales y respetar la Madre Tierra y su diversidad biológica, que alimentará a las generaciones venideras. Desarrollo Integral para Vivir Bien es producir para satisfacer necesidades reales, y no para ampliar al infinito las ganancias. Es distribuir las riquezas y no ampliar las injusticias. Es combinar la ciencia contemporánea con la sabiduría tecnológica ancestral de los pueblos indígenas y campesinos originarios. Es pensar en los pueblos y no en los mercados financieros.

2. Soberanía sobre los recursos naturales y áreas estratégicas. Los países debemos y podemos asumir el control soberano de la producción y de la industrialización de nuestras materias primas. La nacionalización de empresas y áreas estratégicas permite que el Estado asuma la conducción de la producción, el control soberano de la riqueza e iniciar la planificación para industrializar las materias primas, y distribuir la ganancia entre la población. Ejercer soberanía sobre los recursos naturales y áreas estratégicas no significa aislarse de los mercados mundiales, es vincularse a los mercados para beneficio de nuestros países y no de unos cuantos propietarios privados. Soberanía sobre los recursos naturales y áreas estratégicas no es impedir la participación de capitales y tecnología extranjera; es subordinar esa inversión y esa tecnología a las necesidades de cada país.

3. Bienestar para todos convirtiendo los servicios básicos en derecho humano. La peor tiranía es permitir que los servicios básicos sean controlados por las empresas transnacionales. Los servicios básicos son inherentes a la condición humana. Lo que materializa la igualdad es el acceso universal a los servicios básicos. Para resolver las inequidades sociales es necesario incorporar en la legislación internacional y en las nacionales, que los servicios básicos (el agua, electricidad, comunicaciones y el saneamiento básico) son un derecho humano fundamental de las personas.

4. Emancipación del actual sistema financiero internacional y construcción de una nueva arquitectura financiera. Proponemos liberarnos del yugo financiero internacional construyendo un nuevo sistema financiero que priorice los requerimientos de las actividades productivas de los países del Sur para el desarrollo integral. Tenemos que crear y fortalecer bancos del Sur que impulsen proyectos industriales, que refuercen los mercados internos regionales, que fomenten los intercambios comerciales entre nuestros países, pero en base a la complementariedad, la solidaridad.

5. Construir la gran alianza económica, científica, tecnológica y cultural de los países del G77 + China. Después de siglos de colonialismo, de transferencias de riqueza a las metrópolis imperiales y de empobrecimiento de nuestras economías los países del sur han comenzado a retomar una importancia decisiva en el desarrollo de la economía mundial. Asia, África y Latinoamérica no sólo son el 77 por ciento de la población mundial, sino también representan cerca del 43 por ciento de la economía mundial; y esta importancia va en crecimiento. Los pueblos del Sur somos el futuro del mundo. Necesitamos una integración para la liberación. No una cooperación para la dominación. Bolivia propone la constitución del instituto de descolonización y cooperación sur-sur, que brinde asistencia técnica a los países del Sur y fortalecimiento institucional para el desarrollo y la autodeterminación; para llevar a cabo investigaciones; y que la sede del instituto de descolonización sea en Bolivia.

6. Erradicar el hambre de los pueblos del mundo. Para tal efecto debemos generar condiciones para el acceso democrático y equitativo a la propiedad de la tierra, que no permita el monopolio latifundista de este recurso, pero que tampoco fomente la fragmentación minifundista e improductiva. Consolidar la soberanía y seguridad alimentaria, mediante el acceso a los alimentos sanos y saludables para el bienestar de la población. Eliminar los monopolios transnacionales en la provisión de insumos agrícolas para garantizar seguridad alimentaria con soberanía. Que cada uno de nuestros países garantice los alimentos básicos y propios a su población a partir del fortalecimiento de sus prácticas productivas, culturales, ecológicas, así como el intercambio solidario entre pueblos.

7. Fortalecer la soberanía de los estados sin intervencionismo, injerencia no espionaje. Se requiere fomentar la paz y la igualdad entre los Estados, eliminar las jerarquías mundiales. Tiene que desaparecer el Consejo de Seguridad de la ONU porque en vez de asegurar la Paz entre las naciones es un Consejo de Inseguridad y de Invasión Imperial, ha promovido la guerra y las invasiones de potencias imperiales para apoderarse de los recursos naturales de los países invadidos.

8. Renovación democrática de los Estados. El siglo XXI tiene que ser el siglo de los pueblos, de los obreros, de los campesinos, de los indígenas, de los jóvenes, de las mujeres, de los oprimidos.

9. Un nuevo mundo desde el sur para toda la humanidad. Fuimos colonizados y esclavizados, y con nuestro trabajo robado se levantaron los imperios del Norte. Nuestra liberación no es solo de los pueblos del Sur, es la liberación de la humanidad porque no luchamos para que nadie domine a otro.

Los presidentes de Venezuela, Nicolás Maduro; Cuba, Raúl Castro y Uruguay, José "Pepe" Mujica, instaron al G77 a avanzar hacia un nuevo orden mundial más justo y equitativo. El presidente de El Salvador, Salvador Sánchez Cerén, se hizo presente en esta cumbre buscando oportunidades para el bien vivir de su pueblo en un mundo más inclusivo y solidario. La presidenta de Argentina, Cristina Fernández, instó este domingo a hacer reformas mundiales para poder “vivir mejor”, “… no estamos ni bien ni mejor… estamos peor, si observamos globalmente lo que pasa”, manifestó la mandataria argentina. Refiriéndose a la paz y seguridad mundial, la Presidenta manifestó que la cuestión tiende a agravarse. Afirmó que persiste una crisis económica que afecta a muchísimos países del mundo “es una distorsión total y absoluta, lo califico como anarco capitalismo”.

 

Santa Ana, El Salvador, 15 de junio de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

Sánchez Cerén EN LA presidencia

 

Ismael García C.

 

Salvador Sánchez Cerén fue elegido presidente de El Salvador el 9 de marzo de este año y el presidente Mauricio Funes le traspasó el mando el domingo 1 de junio en una sesión solemne  de la Asamblea Legislativa, realizada en el Centro de Ferias y Convenciones (Cifco), San Salvador.

Sánchez Cerén busca el respaldo de toda la sociedad para la creación de políticas públicas, relativas a seguridad, empleo y educación; también alcanzar acuerdos de nación con una ciudadanía activa, que haga contraloría social, que exija principios éticos a sus funcionarios que permitan resolver los principales problemas del país y que viabilicen los cambios estructurales. Para este propósito ha promovido instancias de concertación ciudadana conformadas por sacerdotes católicos, pastores evangélicos, empresarios, trabajadores, académicos y otros.

Garantiza una gobernabilidad fundamentada en el crecimiento, en la distribución social del ingreso, en el respeto, la institucionalidad democrática y de la seguridad jurídica y ciudadana. 

Pretende lograr una mayor integración de nuestro país al mundo, para ampliar las relaciones comerciales, la cooperación bilateral y estrechar lazos culturales y de amistad. Apoyará al Sistema de Integración Centroamericana impulsando un acuerdo que convierta a la región en una zona de paz y beneficio económico, que se fortalezca acercándose a los países de Latinoamérica. Profundizará las relaciones económicas y sociales con Estados Unidos. Valoró el Asocio para el Crecimiento como posibilidad de crecimiento económico, de reducción de su vulnerabilidad, de la inseguridad e incremento a la inclusión. Trabaja para que se apruebe el Fomilenio II.

Plantea que la modernización del Estado implica el combate a la corrupción, a la evasión y a la elusión fiscal y considera necesaria la profesionalización y formación permanente de los funcionarios, a fin de garantizar mayor eficiencia y mejor atención en los servicios que prestan.

La Secretaría Técnica de la Presidencia será responsable de que la administración pueda responder de manera más rápida y eficiente a las demandas y necesidades de la población.

Creará la Secretaría de Participación Social y Transparencia, para garantizar un gobierno dialogante y honesto, y el Ministerio de Gobernación será Ministerio de Desarrollo Territorial.

La Secretaría de Asuntos Estratégicos será Secretaría de Gobernabilidad y Comunicaciones.

A partir de 2015 creará el Ministerio de Cultura para fortalecer nuestra identidad y potenciar la cultura y las artes como fundamentos de la transformación del país.

Creará el Ministerio de la Mujer y llevarán Ciudad Mujer a todos los departamentos.

Sánchez Cerén está comprometido con la profundización y consolidación de la reforma de salud. Al nuevo Hospital Nacional de la Mujer, lo nominará: "Doctora María Isabel Rodríguez".

Trabajará por generar políticas de Estado más que políticas de gobierno para garantizar que las proyecciones de cambio sean irreversibles. En este sentido la aprobación de la Ley de Protección Social Universal que la Asamblea Legislativa, contribuye a que los programas no retrocedan.

Impulsará una transformación productiva y una economía inclusiva. A través de la inversión en infraestructura se consolidará la Estrategia de Movilidad, Logística, Transporte y Puertos. Se continuará la ampliación del aeropuerto monseñor Romero, del puerto de Acajutla, se construirá el baipás de San Miguel, se modernizará las aduanas en las fronteras terrestres. Esto permitirá ampliar el comercio y desarrollar el sector exportador.

Seguirán fortaleciendo las instituciones garantizando la seguridad jurídica. El apoyo al sector privado permitirá una multiplicación acelerada del empleo, dinamizar la economía y fortalecer el tejido empresarial para mayor productividad y competitividad en los mercados globales.

Fortalecerá las condiciones para generar empleos dignos con salarios justos y defender la dignidad y los derechos de las y los trabajdoras/es. Creará mecanismos de formación y capacitación de un recurso humano más calificado y mejor preparado. La unión entre gobierno, empresarios, trabajadores y las fuerzas políticas, generará más inversiones y empleos. Trabajará para atraer más inversión. Incentivarán a las empresas exportadoras e invertirán en ciencia y tecnología.

Pretende pasar de una agricultura de subsistencia a la agroindustria. Junto con los caficultores hará realidad el pacto por el café para generar más producción y más empleo. Las políticas de desarrollo serán compatibles con la protección de los bienes naturales del país. Busca enfrentar el impacto de la crisis ambiental y del cambio climático. Solo con una agenda de sustentabilidad ambiental podrá mejorar la calidad de vida de los salvadoreños.

Fortalecerá e integrará las instituciones dedicadas a la construcción de viviendas. Es de esperar que ya no ocurran casos como el de las viviendas que se hicieron en la ciudad de Santa Ana durante el gobierno de Funes, las cuales nadie compraba debido a su alto costo.

Promoverá la participación social y comunitaria, la intersectorialidad y la contraloría social.

Trabajará para que cada salvadoreño tenga acceso a la educación, formación para la vida y competencias laborales. Continuará con la reforma educativa concretando en todo el país el programa "Vamos a la Escuela". La entrega de paquetes escolares (zapatos, uniformes y útiles escolares) se extenderá hasta el bachillerato. Continuará erradicando el analfabetismo y apoyando la formación superior y permanente de los maestros. Concretarán el programa "Un niño, una computadora", y la  instalación de internet en los centros escolares. Apoyará a la Universidad de El Salvador para lanzar la Universidad en Línea, e iniciaremos la formación tecnológica superior.

Se requiere trabajar unidos contra el crimen organizado, el narcotráfico, las extorsiones y la violencia con todos los instrumentos legales y coercitivos del Estado, con la participación activa de los gobiernos y liderazgos locales, de organizaciones sociales, de  empresarios, iglesias, comunidades y familias, para superar la inseguridad y el miedo, atacando también causas estructurales y brindando más oportunidades. Con educación, empleo e inversión en las comunidades, dará tranquilidad y una vida digna a las familias, implementando la política de justicia, seguridad y convivencia ciudadana. Fortalecerá el Estado social y democrático de derecho protegiendo la vida, los derechos, y los bienes de las personas. Favorecerá la inversión y desarrollo garantizando la seguridad por lo que fortalecerá las instituciones que previenen, combaten y castigan el crimen. La Fuerza Armada acompañará a la Policía Nacional Civil y continuará la depuración de la PNC. En los centros penales se reducirá el hacinamiento y se procurará la rehabilitación y la capacitación laboral a los internos para su reinserción social.

Considera que el país tiene una deuda moral con los desaparecidos y sus familias, por lo que se comprometió a reivindicar la memoria histórica, a atender y dar los beneficios para que lisiados,  excombatientes y los familiares de los combatientes caídos se reincorporen plenamente a la vida social y laboral.

Como muestra de su trabajo Sánchez Cerén logró el ingreso a Petrocaribe a partir del día 2 de junio de este año y estará iniciado su gobierno haciendo visitas puntuales a instituciones gubernamentales sin aviso previo.

 

Santa Ana, El Salvador, 6 de junio de 2014.

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

El niño y la niña VIOLENTADOS

 

Ismael García C.

 

El amor implica confianza, respeto, protección, caricias, compartir, comunicación y apoyo mutuo en busca del bienestar común, dialogar sobre las diferencias y preferencias. 

Los niños de familias disfuncionales no escuchan palabras de aprecio, apoyo y reconocimiento de sus padres, se sienten abandonados, su autoestima es baja y buscan ser aceptados. A veces su necesidad de amor y aprobación son tan grandes al llegar a la adolescencia o la adultez, que soportan humillaciones con tal de recibir atención. 

Los niños requieren atención por parte de sus padres, tiempo de calidad, les afecta que sus progenitores no se relacionen con ellos porque están preocupados por otras cosas en forma obsesiva y perfeccionista sin hacerles saber que se alegran con sus logros, solo le reprochan sus fracasos.

Los padres de familia que siempre destacan el lado negativo de las situaciones, los defectos del niño, la mala calidad de sus producciones y otros, al actuar así le enseñan a la niña y al niño a ver únicamente los errores, pero no aquello que es bueno. 

No solo las palabras ofensivas hieren psicológicamente, el silencio también duele. Un niño inocente al que no se le habla, no se le abraza y acaricia, no tiene muchos elementos positivos para ir conformando una identidad independiente, equilibrada, congruente con las expectativas sociales. 

Quienes en su niñez atestiguaron violencia entre sus padres, tienden a repetir la conducta abusiva que aprendieron de sus mayores quienes no enfrentaban con mesura y templanza los problemas y conflictos y, por el contrario, intentaban resolverlos utilizando la fuerza y la violencia.

Los cinco primeros años de la vida dejan una marca imborrable. No se debe privar a un niño de amor, los golpes lo perjudican en su desarrollo, lo lesionan, lo desangran y hasta pueden matarlo, pero hay otros golpes más sutiles, invisibles, que afectan la identidad del niño o niña violentados. 

Resulta evidente que vivir en familias disfuncionales afecta a los niños y los lleva a comportamientos inarmónicos que persisten en la juventud y en la adultez, entre ellos mantenerse en un estado de codependencia.

El maltrato psicológico puede adoptar diversas formas. A veces es presentado como técnicas de refuerzo para cumplir propósitos educativos.

Muchos de los salvadoreños que ahora somos mayores sabemos bien y lo supimos en carne propia que en los centros escolares los maestros maltrataban a los niños y que la generalidad de los padres, en más de una ocasión, aplicaban castigo físico como correctivo, por lo que admitían el trato humillante por parte de otras personas que se suponía educaban bien a sus hijos.

El golpe físico es una forma de humillación en cualquier edad. Los padres se creen con el derecho a pegar a sus hijos para controlarlos. Suelen dar bofetones para descargar el mal humor y para tener control. La generalidad de quienes tienen niños a su cargo se equivocan si creen que a los niños se les educa con golpes y que a ellos no les afectaron los golpes de sus padres.   

El niño necesita que el padre y la madre le fijen unas normas y unos límites. Sin embargo, para imponerlos no es necesario recurrir al castigo físico. Golpear a un niño y humillarlo indica pérdida de control y se le enseña que la violencia es una forma de resolver conflictos. 

Los golpes psicológicos dañan mucho a un niño o niña que no sabe defenderse; su mente apenas empieza a desarrollar mecanismos de defensa para poder filtrar y analizar lo que ve y oye, y recibe todo sin discriminar lo verdadero de lo falso, lo justo o lo injusto.

El principio de autoridad es la mejor alternativa a los castigos violentos, este implica: procurar que los niños respeten las normas establecidas en el hogar, dependiendo de la edad se puede acordar las normas con la participación de los niños y de las niñas, educarles dando importancia tanto a los derechos como a las responsabilidades, si el niño merece un castigo no se le golpea ni se le humilla y el correctivo tiene que ser proporcional a la falta cometida; una vez se le ha anticipado al niño y a la niña que el incumplimiento de la norma merece un castigo la sanción debe cumplirse, si el padre o la madre cometen un error ante el niño, hay disculparse con él. 

La Convención Internacional de los Derechos de los Niños caracteriza el maltrato psicológico infantil considerando: el uso de la violencia verbal, comportamientos sádicos y despreciativos, repulsa afectiva, exigencias excesivas y desproporcionadas en relación a la edad del niño, consignas educativas contradictorias o imposibles de cumplir. 

Si aparecen los comportamientos siguientes, es conveniente agudizar la observación y considerar el maltrato y abuso entre sus posibles causas: las ausencias reiteradas a clase, el bajo rendimiento escolar y las dificultades de concentración, la depresión constante y/o la presencia de conductas autoagresivas o ideas suicidas, la docilidad excesiva y la actitud evasiva y/o defensiva frente a los adultos, la búsqueda intensa de afecto por parte de los adultos, especialmente cuando se trata de niños pequeños, las actitudes o juegos sexualizados persistentes e inadecuados para la edad. 

Los indicadores físicos de la violencia contra la niñez son: alteración de los patrones de crecimiento y desarrollo, descuido de la higiene, lesiones y frecuentes “accidentes”. 

En ocasiones la violencia del maltratador oculta el miedo o la inseguridad, que sintió de niño ante un padre golpeador, al llegar a ser un adulto prefiere adoptar la personalidad del padre abusador a sentirse débil y asustado. En otros casos, los comportamientos ofensivos son la consecuencia de padres permisivos que hacen que cuando el niño llegue a adulto se crea superior e intocable. 

Los agresores suelen proceder de hogares violentos, tienen un perfil de inmadurez, dependencia afectiva, inseguridad, inestabilidad emocional, impaciencia e impulsividad y a consumir drogas. 

El codependiente está atado a lo que le sucedió en su familia de origen y se siente agobiado por ello, aunque no sea consciente de ello. El codependiente no puede dar lo que no recibió, por lo tanto, la codependencia se transfiere de generación en generación. 

En una situación de violencia los hijos también sufren. El crecimiento en una atmósfera tensa que infunda y mantenga la tensión y el temor influirá negativamente en el desarrollo emocional y, más tarde, se manifestará en el abandono escolar, en el uso de drogas, en desórdenes psicológicos, en violencia, agresiones y delincuencia. Y que el comportamiento violento sea un mal endémico, es decir, que permanece a través del tiempo no quiere decir que no intentamos hacer nada por prevenirlo y disminuirlo para bien propio y e la sociedad en general.

No resulta extraño –ante una situación económica desfavorable, con oportunidades de trabajo escasas y empleos inseguros y la situación de violencia descrita −, que  la parte identitaria de la personalidad no se desarrolle bien y que muchos jóvenes permanezcan con sus padres, se mantengan caprichosos, prepotentes y que no asuman con responsabilidad el cuidado de la familia y los hijos que a su vez ellos lleguen a procrear, estableciendo una relación ambivalente, violeta, con la realidad y con aquellos que forman parte de su familia, pues le recuerdan que debe asumir responsabilidades. Por eso es importante procurar que la niñez sea grata observando y recibiendo amor del padre y de la madre preparándose para un futuro prometedor.

 

Santa Ana, El Salvador, 30 de mayo de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

VIOLENCIA INTRAFAMILIAR

 

Ismael García C.

 

La violencia doméstica o intrafamiliar es el uso deliberado de la fuerza para controlar o manipular a la pareja o al ambiente más cercano.  Se trata de la violencia, del abuso físico, sexual o psicológico habitual, que tiene lugar dentro de la familia, como marido y mujer o adultos contra los menores que viven en un mismo hogar, ya sea que compartan o hayan compartido el domicilio. La violencia doméstica es un modelo de conductas aprendidas, coercitivas que puede incluir aislamiento social progresivo, castigo, intimidación y/o coerción económica. 

Para algunos autores la violencia intrafamiliar se da básicamente por la falta de control de impulsos, la carencia afectiva y la incapacidad para resolver problemas adecuadamente; y además en algunas personas podrían aparecer variables de abuso de alcohol y drogas. 

Hay violencia cuando se ataca la integridad emocional o espiritual de una persona. La violencia psicológica se detecta con mayor dificultad. Lo dificulta, por ejemplo, la habilidad manipuladora del esposo que presenta a su esposa como exagerada en sus quejas o como loca. 

A la violencia física preceden, a veces, años de violencia psicológica, consistente en despreciar a la mujer, insultarla de tal manera, que llega un momento en que ella cree merecer los golpes.

En todas las familias existe algún nivel de disfuncionalidad. A menudo las parejas están formadas por personas que viven en codependencia. Las personas codependientes han sido objeto de algún tipo de abuso físico o verbal, o sufrieron el abandono de uno de sus padres o de ambos, ya sea físico o emocional. El codependiente busca alivio en alguna adicción para aliviar su dolor, puede hacerlo a través de relaciones personales disfuncionales y hasta dañinas o mediante adicciones al dinero, el sexo, la ira, las drogas, la bebida, etc. La mujer abusada se vuelve codependiente de su marido (el agresor), aún después de ser golpeada. Es frecuente escuchar que aman al abusador.

La dinámica de la violencia intrafamiliar presenta un ciclo que pasa por tres fases. 

Fase de acumulación de tensión: a medida que la relación continúa se incrementa la demanda y el stress, incrementa el comportamiento agresivo contra objetos, el comportamiento violento es reforzado por el alivio de la tensión luego de la violencia, se comienza a violentar a la pareja, la víctima intenta modificar su comportamiento a fin de evitar la violencia, el abuso físico y verbal continúa, la mujer comienza a sentirse responsable por el abuso, el violento extrema los celos y trata de controlar el tiempo y comportamiento de la mujer, el violento busca cualquier justificación para aislar a la víctima de su familia y amistades.  Esta fase puede durar semanas, días, meses o años. Se va acortando con el transcurrir del tiempo. 

Episodio agudo de violencia: Aparece la necesidad de descargar las tensiones, el abusador planifica el abuso, tras el episodio la tensión y el stress desaparecen en el abusador, si interviene la policía él se muestra calmo y relajado en tanto que la mujer aparece confundida y exaltada. 

Calma, arrepentimiento o luna de miel: es un período no violento y de muestras de cariño, puede suceder que el golpeador asuma una parte de la responsabilidad por el episodio agudo, la pareja espera algún cambio en el futuro, actúan como si nada hubiera sucedido y prometen buscar ayuda y no volver a hacerlo, si no hay intervención y la relación continúa la violencia podría aumentar, si el golpeador no recibe ayuda para aprender métodos apropiados de manejo del stress, esta etapa sólo durará un tiempo y se volverá a comenzar el ciclo, que se retroalimenta a sí mismo. 

Los agresores suelen trasladar la agresión que han acumulado en otros ámbitoshacia sus mujeres.

El maltratador suele ser una persona aislada, no tiene amigos cercanos, es celoso (celotipia), tiene baja autoestima, se siente frustrado y tenso.

Los psicólogos norteamericanos, el Dr. John Gottman y Dr. Neil Jacobson, señalan que los hombres maltratadores caen en dos categorías: pitbull y cobra. 

El Pit bull solamente es violento con las personas que ama, es celoso y teme al abandono, priva a pareja de su independencia, vigila y ataca públicamente a su pareja, reacciona violentamente durante una discusión, tiene potencial para la rehabilitación, no ha sido acusado de ningún crimen, posiblemente su padre fue abusivo, es celópata, cae bien a todos/as, excepto a sus parejas.

El Cobra es agresivo con todos, tiende a amenazar con armas, es difícil de tratar en terapia psicológica, presiona a la pareja para que haga lo que él quiere, posiblemente haya sido acusado de algún crimen, abusa de alcohol y drogas, es un sociópata y puede ser cálido. 

El agresor no se cura por sí solo, debe tener un tratamiento. Si la esposa permanece junto a él, el ciclo va a comenzar una y otra vez, cada vez con más violencia. 

Hay mujeres que se avergüenzan por lo que les sucede y hasta se creen merecedoras de los abusos, por eso los mantienen en secreto y así esa situación puede prolongarse durante años. Los que maltratan a sus víctimas lo hacen de acuerdo a un patrón de abuso psicológico. El que golpea a una mujer o la maltrata psicológica o sexualmente lo niega o dice tener razón para hacerlo.

Otra forma de abuso psicológico es el aislamiento, en que le hacen el vacío a la mujer, ni le hablan, ni la miran y entonces ella se va creyendo que se merece ese trato. 

La intimidación es también un abuso. Muchas mujeres no se atreven a hablar por las amenazas. Dentro de ese abuso psicológico de los maridos que golpean (en psicología se le llama triangulación) utilizan a los hijos de mensajeros para que la mujer se sienta culpable. También amenazan con llevarse a los hijos. Todos estos abusos impiden que la mujer deje el hogar violento.  Otro motivo por el cual algunas mujeres no se separan, es que las anima la familia y hasta la Iglesia a permanecer con el abusador. A veces las mujeres no se separan por miedo a perder su seguridad económica y la de sus hijos, especialmente si la mujer no tiene estudios ni profesión. Otras veces no se separan debido a las amenazas de más violencia o de muerte. 

La mujer repetidamente abusada sufre deterioro de su identidad individual, de su yo. Eso la incapacita para tomar las decisiones correctas. Sufre ambivalencia efectiva y baja autoestima. A ese nivel de deterioro la mujer se cree merecedora del castigo y no se protege, pierde su salud física y mental, y toda la familia termina enferma.  

Tradicionalmente la sociedad ha sido machista, el hombre ha creído que tiene el derecho de controlar, a disciplinar con severidad, incluso a abusar de la vida de la mujer y de los hijos. El abusador repite el patrón social del uso de la fuerza para resolver los problemas. La violencia doméstica ocurre en todos los estratos sociales, en diferentes culturas, con independencia de las religiones que se profesen. Si una mujer tiene dinero y la atacan se va a una clínica privada mientras que las que son pobres van a un hospital y allí reportan el caso. 

En los medios de comunicación la violencia es glorificada, los estereotipos que nos presentan son de violencia sexual y ataques físicos. 

Cuando las víctimas denuncian a sus agresores sin obtener un apoyo significativo pueden llegar a reaccionar violentamente con resultados fatales. 

 

Santa Ana, El Salvador, 23 de mayo de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

REPRESIÓN MILITAR EN HONDURAS

 

Ismael García C.

 

En junio de 2009 Manuel Zelaya fue derrocado de la presidencia de Honduras por un golpe de Estado en el que participaron militares, políticos de derecha y empresarios, imponiendo un régimen de facto que forzó unas elecciones para llevar al poder a Porfirio Lobo quien gobernó de 2010 a 2014. En enero de este año Juan Orlando Hernández sucedió en la presidencia a Lobo.

El Congreso de 128 diputados está integrado por 48 representantes del oficialista Nacional, 37 del Partido Libertad y Refundación (Libre), 27 del derechista Liberal, 13 del Anticorrupción, de centro-derecha, y uno de cada uno de los tres partidos pequeños.

LIBRE es la primera fuerza de oposición en el Parlamento.

El excandidato a la Alcaldía Municipal del Distrito Central de Tegucigalpa, Honduras, y actual regidor por el Partido Libertad y Refundación (Libre) Rafael Barahona fue herido de bala la noche del lunes 12 de mayo cuando su vehículo recibió ocho impactos de bala.

El martes ocurrió una protesta del Frente Nacional de Resistencia en el Congreso Nacional en rechazo a la violencia que vive el país. La protesta inicial de diputados y centenares de seguidores de Libre fue en respuesta a una medida de seguridad para ingresar al legislativo, que el presidente del Parlamento, Mauricio Oliva, puso en vigor a partir del martes trece de mayo de 2014.

El Partido LIBRE demanda representación en el Tribunal Supremo Electoral (TSE). Pese a que ayer iniciaba la adopción de un sistema de seguridad para evitar el ingreso de escoltas y diputados armados en el Legislativo, los simpatizantes de Libre lograron ingresar.

La protesta comenzó hacia las 3:00 pm en los bajos del Congreso Nacional de Tegucigalpa, con Zelaya, Xiomara Castro, unos 36 diputados y cientos de simpatizantes, en protesta porque el oficialista Partido Nacional (PN) les niega el derecho a la palabra y por las medidas de seguridad de ingreso a la cámara que el presidente del Parlamento, Mauricio Oliva, está aplicando.

De acuerdo con Reuters Manuel Zelaya, su esposa Xiomara Castro, candidata presidencial durante las pasadas elecciones, diputados y cientos de miembros del partido Libre, de Honduras, fueron violentamente recibidos con gas pimienta a su llegada al Congreso. Los primeros manifestantes que fueron desalojados antes del desalojo de los diputados de Libre, siguieron la protesta en la Plaza Central, a unos 200 metros de la sede del legislativo.

La Policía Militar llegó en la tarde de ese día al Congreso de Honduras según informó Gilda Silvestrucci, corresponsal de teleSUR en Honduras:

“Vienen con bombas, con gases y son más de 200 elementos militares que van a proceder a un desalojo de más de 200 personas”.

Los manifestantes subieron unas gradas para ingresar por otros medios al Congreso, pero fueron repelidos por los más de 200 policías antimotines y policías militares, que habían acordonaron el exterior del edificio.

A las 5:00 pm, los autores materiales del violento desalojo abrieron la puerta de acceso principal al salón de sesiones del Congreso.Los miembros de la Policía Militar ingresaron al Congreso con bastones, escudos y lanzando gases lacrimógenos, lo que afectó los ojos de los diputados y seguidores de Libre, tras lo cual los golpearon con los bastones policiales y los empujaron violentamente hacia la salida.

En las gradas de salida del salón de sesiones la diputada de Libre, Claudia Garmendia fue pisoteada por los policías que salían. Se hablaba de que dos congresistas fueron enviados al hospital con lesiones menores.

El Congreso fue militarizado.

El diputado por Libertad y Refundación, Edgardo Castaña, expresó para teleSUR que

"el abuso de poder del Gobierno ha puesto en jaque la seguridad nacional".

Los soldados no ingresaban al Congreso de Honduras para desalojar por la fuerza a legisladores desde que el país centroamericano retornó a regímenes libremente electos en 1982, tras casi 20 años de regímenes militares de facto.

Los partidarios de Zelaya acusan a la bancada del gobernante Partido Nacional, que domina el Congreso en una alianza con el también tradicional Partido Liberal, de no permitirle la discusión de sus propuestas de ley respecto a temas de seguridad y económicos en las reuniones de la Cámara.

En lo que parece un intento de justificar el desalojo violento el Congreso Nacional comunicó que la policía recibió una alerta de bomba en el edificio legislativo, por lo que los miembros del Escuadrón Antibombas de las Fuerzas Armadas para desalojar.

Xiomara Castro culpó al presidente Hernández de dividir a la sociedad hondureña y de no dar garantías de seguridad necesarias al pueblo. Dijo que es necesario que el Gobierno revise sus políticas de seguridad, porque no se puede reprimir a un pueblo que está buscando ser escuchado.

"Hago un llamado a Juan Orlando Hernández para que… dialogue con un pueblo que tiene necesidades", dijo Castro.

Afectado por los gases el diputado Manuel Zelaya dijo a los periodistas:

“No se nos permite debatir los problemas nacionales".

También denunció que el mandatario Juan Orlando Hernández ha instalado un régimen militar en Honduras, “autoritario y despótico”. El ex-Presidente adujo que exigen justicia, paz, prosperidad y seguridad, que fue lo que “estos le prometieron a Honduras”, y considera que “Cien días han sido suficientes para que enseñen sus colmillos y garras. Nos vamos a defender de ese aprendiz de dictador”. “No quieren que metamos proyectos en favor del pueblo hondureño. No nos están dando la palabra”, agregó el exmandatario. "Yo responsabilizo de estas acciones violentas (...) al aprendiz de dictador que es el presidente Juan Orlando Hernández".

A los habitantes de los países del istmo centroamericano, del Caribe y de América Latina, no nos queda más que estar atentos a la peligrosa situación que significa tener al lado o dentro de nuestros propios territorios, un polvorín de confrontaciones políticas no resuelto con procesos electorales amañados, intervencionismo imperialista, una oligarquía y sector empresarial recalcitrante y una constitución, leyes secundarias y funcionarios públicos, sin faltar el papel que juegan los poderosos intereses empresariales que no reconocen fronteras que impulsan, solapan o maquillan las ideologías y las acciones contrarias al espíritu democrático, autodeterminista, que privilegia el interés social, con prácticas inclusivas, por encima de los intereses del capital y de sus adoradores.

Por supuesto que los únicos que pueden beneficiarse con una situación de inseguridad y zozobra son los mismos aprovechados de siempre, quienes no escatiman ningún tipo de esfuerzo por desestabilizar cualquier forma de la democracia que no favorezca sus intereses y cuando los resultados electorales no los benefician derriban a los gobiernos o −al estilo fascista más clásico−,  les niegan a sus opositores la posibilidad de ejercer sus derechos democráticos elementales en una democracia y hasta los masacran.

 

Santa Ana, El Salvador, 16 de mayo de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), es psicólogo, y educador; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

DESEMPLEO E INESTABILIDAD LABORAL

 

Ismael García C.

 

El trabajo es un medio de producción material de satisfactores que implica un modo de acción social que compromete la realización existencial de los individuos y la construcción material y simbólica de la sociedad. El acceso a un empleo generalmente constituye una expresión de autonomía. El ser humano es un ser relacional (Arendt, 1996) y el trabajo inserta a la persona en una red social, siendo uno de los ámbitos fundamentales de integración y cohesión, de realización existencial de los individuos. El trabajo es una de las actividades más importantes en la producción del lazo social, a partir de la cual los sujetos procuran reproducir su existencia en el plano material, afectivo y existencial (Calvez, 1997). El trabajo genera un lugar de pertenencia y es fuente de identificaciones, influye en la formación de la personalidad y posibilita el desarrollo óptimo de las capacidades humanas (Jahoda, 1987).

No contar con un empleo en donde se puedan desarrollar las capacidades afecta la formación de la personalidad (Einsenberg & Lazarsfeld, 1938). El desempleo o el subempleo debilitan la integración social y provoca el aislamiento. Los problemas de empleo ocasionan malestar psicológico en términos de depresión, ansiedad y autoestima (Donovan et al., 1985).

La situación laboral de las mayorías no es segura. Debido a la crisis económica crónica en Europa es común encontrar jóvenes que pasan años yendo de un empleo temporal a otro, cobran salarios bajos, viven en casa de sus padres porque no pueden alquilar ni comprar una vivienda, viven frustrados, marginados y desamparados. Los millones de afectados son conocidos como génération précaire (generación precaria) en Francia, generazione 1.000 euros en Italia (por el ingreso o bamboccioni (bebotes), generation praktikum en Alemania y mileuristas en España o baby losers. Son hijos de la generación del baby boom.  

A partir de datos de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre desempleo y de la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico (Ocde) sobre graduados universitarios, los sociólogos estimaron 3,5 millones de jóvenes en situación precaria en Italia, Francia y España. Hasta la década del 80, los jóvenes profesionales esperaban dos años para obtener un trabajo estable. En la actualidad, esperan entre cinco y 10 años. Aunque la mayoría acumula diplomas e idiomas, al graduarse le proponen trabajos no remunerados o contratos eventuales explotándolos con el pretexto de darles una experiencia laboral.

En Italia el 47% de los jóvenes de 25 a 34 años viven con su familia y deben esperar hasta los 30 años para lograr un empleo estable y con un salario similar al de 1990, según el Banco de Italia.

En España la mitad de los jóvenes de entre 18 y 35 años sobrevive con trabajos temporales. Un 26 por ciento de ese segmento de la juventud continúa viviendo en la casa de sus padres.

La frustración causa, en parte, los elevados porcentajes de anorexias graves, fobias escolares, alcoholismo y drogadicción en Europa. En Francia, los suicidios son la segunda causa de mortalidad entre los 15 y 24 años de edad. Hay unos 40.000 intentos de suicidio por año. 

Al presentar el informe Trabajo decente y juventud en América Latina, la directora regional de la OIT, Elizabeth Tinoco, afirmó que los jóvenes latinoamericanos de 15 a 24 años son los más afectados por el desempleo y por el empleo precario.

Los desempleados o con trabajos inestables están propensos a sufrir más malestar psicológico que los empleados estables (Elder et al., 1984; Flanagan, 1990). Perder el empleo afecta pronto a la salud mental, el deterioro aumenta y su punto máximo se sitúa entre los tres y seis meses. A partir de allí va estabilizándose a medida que la situación se va haciendo más controlable y predecible (Warr, 1987). La adaptación al desempleo ofrece una ligera mejoría en el malestar subjetivo, pero se mantiene el empobrecimiento de proyectos personales, de autonomía y de competencia personal (Wanberg, 1997). Las dolencias más frecuentes son el síndrome depresivo y los trastornos por ansiedad asociados con escasa educación (Patel y Kleinman, 2003).

Las creencias de control, que consisten en las percepciones sobre la eficacia de la propia conducta en la modificación del entorno se modelan en el mundo social y cultural en el que se vive (Bandura, 1982) y afectan la percepción acerca del propio accionar. Se distingue entre creencias de control internas -de que lo que sucede es resultado del propio esfuerzo y de una actitud activa- y creencias de control externas –percepción de estar a merced del destino, la suerte o personas poderosas y predominio de una actitud pasiva- (Rotter, 1966). Las primeras se asocian con la elección de trabajos acordes con las propias capacidades (Parker, 1989) y con el bienestar físico y psicológico (Taylor & Brown, 1988; Wallston, 1989), las segundas se asocian con trabajos de menor calidad y mayor riesgo psicológico (Strickland, 1989).

La categoría proyectos personales permite comprender cómo las personas integran diferentes fuentes de influencias -biológicas, ambientales, sociales y culturales- para dar coherencia y balance a la propia vida (Little, 1989). El bienestar se alcanza en la medida en que las personas pueden percibir, estructurar y dar un significado a los proyectos personales, lo cual aumenta las probabilidades de su realización y esto redunda en satisfacción con la propia vida. Por el contrario, la baja satisfacción se relaciona con proyectos personales no significativos y desorganizados (Pychyl & Little, 1998), así como el desempleo se relaciona con un empobrecimiento de las aspiraciones personales (Wanberg, 1997).

El malestar psicológico percibido, las creencias de control y los proyectos personalesson los componentes psicológicos más comprometidos cuando las personas están sin empleo –coyuntural o crónicamente- o tienen trabajos precarios. La inestabilidad y la precariedad laboral, más que el hecho de estar ocupado o no, se asocian con déficits en esos componentes psicológicos.

Muchos desocupados o inactivos presentan baja presencia de proyectos personales en contraste con los ocupados. Quienes tienen empleos precarios o de baja calidad, como las empleadas domésticas, tienen mayor riesgo de depresión o ansiedad que quienes tienen mejores empleos.  

Las personas en inestabilidad laboral tienden a tener creencias negativas de control comparadas con los trabajadores estables, y pueden sentir que la propia conducta es ineficaz para cambiar el entorno y que están a merced del azar o de la influencia de otras personas.

Según el modelo de Warr (1987) las personas se adaptan a la situación de desempleo luego de que ésta se torna estable y, por lo tanto, predecible.

En el año 2013 el desempleo urbano en América Latina y el Caribe registró un mínimo histórico de 6,3% pese a que la falta de dinamismo económico persiste en el mercado laboral, según un informe de la OIT, en Lima, Perú. La reducción del desempleo en comparación al 6,4% de 2012 “no se debió a la generación de nuevos puestos de trabajo, sino a una baja en la participación en la fuerza laboral”, expresa Elizabeth Tinoco, y recalca que el progreso registrado en los mercados laborales en los últimos diez años parece estar estancado. 

 

 

Santa Ana, El Salvador, 2 de mayo de 2014.

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

LOS CONSEJOS DIRECTIVOS ESCOLARES (CDE)

QUE SE EXTRALIMITAN EN SUS FUNCIONES

 

Ismael García C.

 

Se ha llegado a decir que el sistema educativo salvadoreño ha sido jerárquico, centralizado y burocrático, rígido, deficiente e incapaz de responder a las exigencias del desarrollo y de garantizar igualdad de oportunidades educativas para los salvadoreños, además, que no atiende de forma inmediata y oportuna las necesidades de los centros educativos, que es excluyente y marginador, por no tomar en cuenta en las decisiones y en la asignación de los recursos humanos y financieros, a los actores locales de la comunidad educativa (maestros, alumnos y padres de familia), que no controla adecuadamente los recursos humanos y financieros, que no apoya con eficiencia y agilidad la labor educativa, en cuanto a las necesidades de recursos técnicos, humanos y materiales que los centros educativos necesitan para su desempeño.

Se supone que en la actualidad cuando se hacen esfuerzos por dotar a los estudiantes de paquetes escolares, de uniformes, de zapatos y de brindarles alimentos y que se cuenta con generalizar la escuela inclusiva de tiempo pleno y que ya se está hablando de sistemas integrados los señalamientos han sido o están siendo superados.

Los Consejos Directivos Escolares (CDE), fueron creados en el año de 1997 y tienen personería jurídica por Acuerdo Ejecutivo en el Ramo de Educación.

Cada CDE es un ente colegiado, gestor y administrador de los servicios educativos, con el propósito de planificar, organizar, gestionar, ejecutar y supervisar los recursos asignados y / o necesarios, orientados al mejoramiento de la calidad y ampliación de cobertura de los servicios de su centro educativo.

Entre las principales funciones del CDE se encuentran:

a) Planificar las actividades y recursos del centro educativo: discutir la problemática del centro educativo y buscar soluciones; divulgar el Programa Escolar Anual; conocer y aprobar el presupuesto del centro educativo, y gestionar y suscribir los proyectos que fueren necesarios.

b) Participar en la administración de los recursos humanos, físicos y financieros: aprobar la planta del personal y administrativo docente; seleccionar al personal docente de conformidad a la Ley de la Carrera Docente; promover incentivos al desempeño de los miembros de la Comunidad Educativa en el centro educativo; dar seguimiento al desempeño del personal asignado al centro educativo, e iniciar ante la Junta de la Carrera Docente los procesos sancionatorios a los docentes.

Los Consejos Directivos Escolares están integrados por ocho miembros propietarios y sus respectivos suplentes: El director de la escuela (Presidente y representante legal), 3 padres de familia (1 es el tesorero), 2 maestros (1 es el secretario) y dos alumnos. Los miembros del consejo son elegidos, por votación secreta, en asambleas generales de padres de familia, maestros y alumnos respectivamente para un periodo de dos años, excepto el director a quien la Ley de la Carrera Docente le otorga el cargo de Presidente y permanece en el mismo mientras sea director. Un subdirector o uno de ellos si hay más de uno funge como suplente del presidente del CDE.

Las decisiones se toman con la mitad más uno de los votos de los propietarios; si hay empate el Presidente tiene voto de calidad, es decir voto doble. Las reuniones ordinarias de los miembros del Consejo Directivo Escolar se realizan una vez al mes.

Los Consejos Directivos Escolares pueden formar, con la participación de los padres de familia, los Comités de Desarrollo que crean necesarios para la buena marcha del centro educativo (recreación, deportes, gestión de recursos, comunicaciones, social, cultural, investigación, entre otros).

El Ministerio de Educación le asigna funciones y responsabilidades a cada CDE para fortalecer la escuela pública, haciendo el proceso de toma de decisiones más participativo y democrático incluyendo a padres de familia, maestros y alumnos, con lo cual se establecen mecanismos de contraloría social de los recursos.

La administración de los recursos humanos, materiales y financieros a nivel de cada centro educativo, a través del CDE, ha posibilitado mejorar la prestación de los servicios educativos dado que ha posibilitado la contratación de maestros según las necesidades de cada centro educativo. La selección de los maestros la realiza el CDE el cual presenta una terna de candidatos al Tribunal de la Carrera Docente, el cual toma la decisión de a quien se le dará la plaza.

Los Bonos de la Calidad Educativa son trasferencias que hace el Estado a los centros educativos, los fondos se utilizan en su mayoría para cubrir gastos de mantenimiento preventivo de la infraestructura y no para mejorar la calidad de la educación, la cual no es prioritaria para los CDE, ya que generalmente solo administran la crisis en los centros educativos. Los fondos para apoyar a labor educativa generalmente llegan con retrasos a la administración del CDE, así las transferencias financieras de los Bonos de la Calidad Educativa no son oportunas. Los recursos financieros se depositan en una cuenta bancaria a nombre del centro educativo y para retirar fondos se requiere la firma mancomunada del Presidente, Tesorero y un Vocal (1 maestro). Los fondos del Bono de la Calidad Educativa se liquidan anualmente.

Si los CDE no se coordinan suficientemente con alcaldías locales, dependencias gubernamentales, iglesias, cooperativas, organizaciones no gubernamentales y otros, no se aprovecha el trabajo cooperativo para el cumplimiento de los objetivos y metas de su plan escolar.

La mayoría de las funciones administrativas del CDE recaen en el director y en el padre de familia que se desempeña como tesorero, esta situación aleja mucho al director de sus funciones básicas relativas a lo técnico docente; y obstaculiza el desempeño laboral del tesorero.

En la práctica los CDE no influyen mucho en la mejora de la calidad de los procesos de enseñanza-aprendizaje en el aula, y cabe recordar que los planes y programas educativos deben considerar las particularidades del contexto económico y social donde se desenvuelven los educandos, quienes a su vez tienen necesidades e intereses particulares.

Es un problema grave que los miembros de la comunidad educativa que asumen responsabilidades compartidas se olviden de que son un cuerpo colegiado, formado por representantes de sectores diferentes y que actúen como si la escuela pública les pertenece en lo particular, al grado de extralimitarse en sus funciones y atropellar el normal funcionamiento institucional e irrespetar a los demás actores educativos y que no den informes periódicos de sus actuaciones a los sectores que votaron por ellos para ubicarlos en ese nivel de conducción.

Como jefes ejecutivos de facto atropellan funciones técnicas, buscan controlar y vigilar directamente al personal, y creen que pueden dar y dan órdenes individualmente al personal de los centros escolares. La situación es peor aún si buscan acceder a posibles beneficios de cualquier naturaleza, tales como: asignación de puntajes académicos, de cafetines, de plazas, de contratos profesionales o de servicios, y otros beneficios para sus allegados o para sí mismos.

 

Santa Ana, El Salvador, 26 de abril de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

GABRIEL GARcía márquez

 

Ismael García C.

 

Uno es escritor en la vida y aun a punto de muerte. Eso lo sabemos quienes nos vivificamos en la labor de escribir sobre la realidad y sobre lo fantástico, afanados en escribir bien aunque eso se consiga solo con un largo periplo, un continuo garrapatear textos o teclear palabras en una afición sostenida o en un oficio mal pagado o no reconocido ni en el documento de identidad.

Gabriel José de la Concordia García Márquez fue un escritor, cuentista, novelista, guionista, periodista y editor colombiano. Fue conocido familiarmente y por sus amigos con el hipocorístico guajiro Gabito para Gabriel o por su apócope Gabo. Hijo de Gabriel Eligio García y de Luisa Santiaga Márquez Iguarán, nació en Aracataca, en el departamento de Magdalena, Colombia, el 6 de marzo de 1927. El padre de Luisa, coronel Nicolás Ricardo Márquez Mejía, consideraba que Gabriel José, quien llegó a Aracataca de telegrafista, era inadecuado para su hija por ser hijo de madre soltera, ser Conservador y un mujeriego confeso. Luisa fue enviada fuera de la ciudad, pero Gabriel la cortejó con poemas, violín, cartas y telegramas. Luisa y Gabriel se casaron el 11 de junio de 1926. Tras el nacimiento de Gabito su padre se hizo farmacéutico y, en enero de 1929, se mudó con Luisa a Barranquilla, dejando al niño en Aracataca con los Márquez.

La abuela Mina, Tranquilina Iguarán Cotes, inspiró a Gabo el personaje de Úrsula Iguarán de Cien años de soledad, fue su primera influencia literaria, porque narraba temas supersticiosos como verdad irrefutable. El coronel Márquez tuvo tres hijos de matrimonio, y otros nueve con distintas madres, era un liberal veterano de la Guerra de los Mil Días, muy respetado y conocido por no ocultar que las Fuerzas Armadas masacraron a trabajadores de las bananeras; en su juventud mató a un hombre en un duelo y solía decir: «Tú no sabes lo que pesa un muerto». “Papalelo” era un gran narrador, le enseñó a consultar el diccionario, lo llevaba al circo y lo llevó a conocer el hielo.

García Márquez inició estudios de derecho en la Universidad Nacional de Colombia, en Bogotá. Su primer cuento, La tercera resignación, fue publicado el 13 de septiembre de 1947 en El Espectador, un periódico liberal de Bogotá. En 1948 trabajó de periodista en ese periódico, en el cual publicó quince cuentos. En 1948 se trasladó a la Universidad de Cartagena y empezó a trabajar como reportero de El Universal. En 1950, abandona los estudios y se traslada a Barranquilla para trabajar como reportero en El Heraldo y escribió una columna con el seudónimo de «Septimus» desde 1950 hasta 1952. Se convirtió en un miembro activo del grupo informal de escritores y periodistas conocidos como el Grupo de Barranquilla.

En los años cincuenta Gabo estudió cine en el Centro Sperimentale Di Cinematografia de Roma. Regresó a Bogotá en 1954 y trabajó en El Espectador como reportero y crítico de cine, también participó en la realización del cortometraje surrealista La langosta azul. En 1955 publicó en El Espectador, Relato de un náufrago, catorce crónicas sobre el naufragio del destructor A. R. C. Caldas, basándose en entrevistas a un joven marinero que sobrevivió al naufragio; generó controversia al desacreditar la versión oficial que atribuía la causa del naufragio a una tormenta. Ese mismo año se publicó su primera novela, La hojarasca, y la crítica fue excelente, pero la mayor parte de la edición siguió en bodega y no recibió regalías. Aun así fue su favorita.

En marzo de 1958 García Márquez se casó con Mercedes Barcha, hija de un boticario. En 1959 nace su primer hijo, Rodrigo. En 1959 García Márquez fue corresponsal en Bogotá de Prensa Latina creada por el gobierno cubano tras iniciar la revolución. García Márquez conoció a Fidel Castro en enero de 1959. En 1960 viajó a La Habana e hizo amistad con Ernesto Guevara. En 1961 trabajaba como corresponsal de Prensa Latina en Nueva York, la CIA y la disidencia cubana lo amenazaron y se estableció en México. Tres años después, nació su segundo hijo, Gonzalo. Debido a su rechazo del imperialismo de Estados Unidos durante años le negaron la visa estadounidense. Bill Clinton levantó la prohibición.

Entre 1965 y 1985, García Márquez participó como guionista en diversos filmes.

Su amistad con el ex presidente cubano Fidel Castro, basada en la literatura, ha sido analizada en Gabo y Fidel: retrato de una amistad.

Cien años de soledad se publicó en 1967, agotó su primera edición de 8000 copias a las dos semanas. Se vendió una nueva edición cada semana, y medio millón de copias en tres años. Fue traducida a más de veinticuatro idiomas y ganó cuatro premios internacionales. En 1969, la novela ganó el Chianciano Aprecia en Italia y fue denominado el «Mejor Libro Extranjero» en Francia. En 1970 fue considerado uno de los mejores doce libros del año en Estados Unidos. Tres décadas después estaba traducida a 37 idiomas y se habían vendido 25 millones de copias.

Gabo conoció la palabra Macondo − la cual significa árbol tropical parecido a la ceiba− escrita en la puerta de la única plantación de banano en la ruta del tren hacia Aracataca. El  pueblo de Macondo fue fundado por José Arcadio Buendía. En La hojarasca, Gabo describe el auge del banano en Macondo con la presencia de empresas de los Estados Unidos, y un período de depresión con la salida de esas empresas. Cien años de soledad narra la historia de Macondo desde su fundación hasta su desaparición con el último Buendía. Se inscribe en lo «real maravilloso» según el escritor cubano Alejo Carpentier y fue etiquetado como realismo mágico o yuxtaposición del mito con lo cotidiano. Remedios, la bella, asciende espiritual y físicamente al cielo en Cien años de soledad mientras tiende la ropa para secar. Gabo es asociado al guatemalteco Miguel Ángel Asturias, figura central del realismo mágico.

García Márquez refleja la identidad cultural latinoamericana y rechaza lo obsoleto. Meme en Cien años de soledad critica los prejuicios sociales respecto a que «las jóvenes deben llegar vírgenes al matrimonio» debido a su relación ilícita con Mauricio Babilonia. Petra Cotes y Aureliano Segundo —ya viejos— se enamoran más que antes aunque la sociedad cree que «los viejos no pueden amar». Sus primeros trabajos como El coronel no tiene quien le escriba, La mala hora y Los funerales de la Mamá Grande, reflejan la realidad de Colombia.  

En 1974, García Márquez, junto con intelectuales y periodistas de izquierda, fundó Alternativa que llegó hasta 1980. Para el primer número, García Márquez escribió sobre el bombardeo al Palacio de La Moneda durante el Golpe de Estado en Chile de 1973 y la edición se agotó. 

En 1975 publica El otoño del patriarca una novela sobre la soledad del poder de un dictador sanguinario, que ocurre en un país ficticio a orillas del Mar Caribe.

En 1975 R.T.I. Televisión de Colombia produce la serie televisiva La mala hora.

En 1981 cuando el gobierno del liberal Julio César Turbay Ayala lo acusaba de financiar al grupo guerrillero M-19, huyó de Colombia y solicitó asilo en México.

El amor en los tiempos del cólera se publicó por primera vez en 1985, se basa en las historias de dos parejas. La historia de la joven pareja de Fermina Daza y Florentino Ariza está inspirada en el amor de los padres de Gabo. El amor de los ancianos se basa en la noticia de un barquero que asesinó a una pareja de estadounidenses de ochenta años de edad, cada uno casado con otra persona que se reunían anualmente en Acapulco.

De 1986 a 1988, Gabo vivió y trabajó en México D.F., La Habana y Cartagena de Indias. Presidió desde 1986 la Fundación del Nuevo Cine Latinoamericano, con sede en La Habana. En 1986 él y sus dos condiscípulos del Centro Sperimentale di Cinematografía, apoyados por el Comité de Cineastas de América Latina, funda la Escuela Internacional de Cine y Televisión de San Antonio de Los Baños en Cuba, a la cual le dedica tiempo y dinero para apoyar la carrera de cine de jóvenes de América Latina, el Caribe, Asia y África. En 1987 imparte allí el taller «Cómo se cuenta un cuento», resultando muchos proyectos audiovisuales y libros sobre dramaturgia.

En 1994 junto con su hermano Jaime García Márquez, y Jaime Abello Banfi, Gabo creó la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano (FNPI). 

En 1996 Gabo publicó Noticia de un secuestro, en un estilo testimonial.

En 1999 el estadounidense Jon Lee Anderson publicó un libro acerca de García Márquez.

En 2002 García Márquez publicó el libro de memorias Vivir para contarla.  

En 2004 publica Memoria de mis putas tristes, novela sobre el amor entre un hombre de noventa años y su pubescente concubina.

En 2007 la Real Academia Española y la Asociación de Academias de la Lengua Española lanzaron una edición popular conmemorativa de Cien años de Soledad.

En 1987 filmaron Crónica de una muerte anunciada; en 1999, filman El coronel no tiene quien le escriba; en 2006 se rodó El amor en los tiempos del cólera; en 2010 se estrenó el filme Del amor y otros demonio; Memoria de mis putas tristesfue filmada en secreto en México en 2011.

Gabo es autor del monólogo Diatriba de amor contra un hombre sentado, estrenada en 1988 en Buenos Aires. En 1991, Juan Carlos Moyano adaptó y dirigió un espectáculo de teatro de calle y plaza pública llamado Memoria y olvido de Úrsula Iguarán, basado en Cien años de soledad, que presentó en Manizales en 1991 y en Bogotá en 1992. En el 2000, Jorge Alí Triana estrenó la versión teatral de Crónica de una muerte anunciada. Existen óperas basadas en su obra.

Entre muchos reconocimientos García Márquez recibió el Premio de la Novela ESSO por La mala hora (1961); Doctor honoris causa de la Universidad de Columbia en Nueva York (1971); Premio Rómulo Gallegos por Cien años de soledad (1972); Premio Jorge Dimitrov por la Paz (1979); Medalla de la Legión de Honor de Francia (1981); Condecoración Águila Azteca en México (1982), Premio Nobel de Literatura (1982); Premio cuarenta años del Círculo de Periodistas de Bogotá (1985); Miembro honorario del Instituto Caro y Cuervo en Bogotá (1993), el cual en 1995 publicó en dos volúmenes el Repertorio crítico sobre Gabriel García Márquez: en enero de 2008 el Fondo de Cultura Económica de México construyó un centro cultural en Bogotá que lleva su nombre; en 2010 el gobierno colombiano inauguró un museo dedicado a su memoria.

Según Pablo Neruda Cien años de soledad «es la mayor revelación en lengua española desde el Don Quijote de Cervantes» y según Carlos Fuentes, García Márquez liberó el tiempo ficcional.

En 1999 le diagnosticaron cáncer linfático, pese a lo cual en 2002 publicó Vivir para contarla.

A principios de julio de 2012 se rumoreó que Gabo padecía de demencia senil, pero un vídeo de su cumpleaños en marzo de 2012 desmintió el rumor.

En abril de 2014 fue internado en el Instituto Nacional de Ciencias Médicas y Nutrición, en México, D. F., debido a una recaída del cáncer linfático; tenía afectado un pulmón, ganglios e hígado, presentó una insuficiencia renal y luego una respiratoria que lo hizo colapsar. Falleció el jueves 17 de abril de 2014 y ascendió hasta lo más alto intentando comprender a Macondo desde otro punto de vista.

 

Santa Ana, El Salvador, 18 de abril de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

PRÁCTICAS ANTIDEMOCRÁTICAS

AL INTERIOR DE LAS ORGANIZACIONES

 

Ismael García C.

 

Conforme la sociedad avanza surgen nuevos gremios que vienen a ser en muchas ocasiones grupos divergentes o escisiones de una propuesta organizativa anterior que se proponen avanzar hacia una forma de organización más representativa, democrática y de beneficio para sus agremiados. Pero si se mantienen las viejas prácticas de pragmatismo político que en el fondo responde al interés de lograr beneficios particulares no contribuyen a un mayor avance democrático.

La dirigencia de cualquier organización, especialmente las gremiales, sindicales o políticas deben responder a los intereses reales y racionales de las bases pues éstas son la mayoría. La dirigencia debe permitir a los agremiados aprender a conducir la organización, opinar, proponer, criticar, discrepar, denunciar el autoritarismo, el sectarismo, la corrupción, el oportunismo, el subjetivismo, el individualismo y el centralismo.

Suele ocurrir en las organizaciones −incluso las que se consideran democráticas− que se toman decisiones verticales, autoritarias, excluyentes, y los militantes sólo son consultados para legitimar decisiones políticas y resoluciones del grupo dirigente, de tal manera que a veces si acaso solo recogen firmas para contar con un respaldo escrito.

Hasta las organizaciones gremiales académicas tienden a desdeñar el trabajo intelectual e ideológico, su comportamiento político se vuelve pragmático, los principios y convicciones políticas son sustituidas «doctrinariamente» por dogmas y fundamentalismos utilitarios, falacias éticas, para mantener el estatus, por eso adoptan posturas ilógicas, irreflexivas e inmoderadas.

Si los líderes son antidemocráticos prevalece el centralismo, el sectarismo, la autocracia, la falta de transparencia y el clientelismo en la selección de sus dirigentes y de sus candidatos a elección popular y en los mecanismos de solución de conflictos

En el ejercicio del autoritarismo se extreman la ausencia de consensos, la irracionalidad y la falta de fundamentos en las decisiones, originando opresión para la otra parte del grupo social.

Ejemplos de que los líderes se apoderan de la dirección y que creen que sus decisiones son siempre acertadas e indiscutible se hacen públicos constantemente y es lógico que hay muchas quejas más que no son divulgadas en los medios de comunicación.

La dirigencia, los funcionarios y los militantes deben tener una visión crítica y capacidad analítica para asumir formas inclusivas de gobernabilidad, congruentes con principios y valores que enaltecen.

Para el desarrollo de la cultura democrática es necesario realizar los procesos de selección de dirigentes y candidatos mediante mecanismos de selección abiertos y democráticos, donde participe la totalidad de los militantes respetando incondicionalmente su derecho al voto activo y pasivo.

La deliberación incluyente enriquece el desarrollo personal de los agremiados o de los militantes, donde el punto central debe ser que los miembros de la organización tengan la capacidad y la posibilidad de involucrarse con los líderes en el intercambio de ideas y en la toma de decisiones.

Se debe buscar que los órganos de dirección funcionen colegiadamente, construyendo la democracia participativa y deliberativa, especialmente cuando surgen de la representación de sectores que los han colocado en el nivel directivo. Sólo así se logra la unidad en la organización y la acción política, contrarrestándose el individualismo.

Democratizar es facilitar la participación de todos los actores de una determinada organización social, y también es garantizar la seguridad y los derechos de los que piensan distinto o que son parte de la oposición; se garantiza la libertad de expresión y la libertad de elección para los militantes utilizando mecanismos participativos en el proceso de toma de decisiones y en los canales de control político.

Se garantiza laigualdad entre los afiliadospara que cada militante participe con igual valor respecto a otro, con igual derecho de voto y propuesta, donde ningún militante sea excluido o marginado de los procesos de selección de candidatos, en su organización y en la participación deliberativa sobre la agenda temática de actividades y problemas coyunturales del quehacer de la organización.

Se garantiza el mayor grado de participación posible en el voto activo y pasivo, en el ejercicio de la libertad de expresión, de pensar, de informarse y de participación en la toma de decisiones, en la planificación, en la elaboración de propuestas, sin discriminaciones.

Se trata de que los cargos de dirección y de control político no se conviertan en una responsabilidad vitalicia, para que se permita la renovación constante con el fin de contribuir a la pluralidad en el interior de los partidos.

Se deben incorporar estrategias que permitan a los afiliados estar bien informados de lo económico, de las decisiones consensuadas y de las actividades más trascendentes de los órganos de dirección y los órganos autónomos, con procedimientos que permitan exigir explicaciones cuando esas decisiones no son lo suficientemente claras y congruentes con la función del dirigente de la organización.

Toda la información debe estar al alcance de los militantes, atendiendo a las formalidades al uso, desde las actas de asambleas, los acuerdos y resolutivos de los órganos de dirección, el desarrollo de eventos y tareas,  información de la membresía, el padrón de afiliados, estatutos, documentos básicos y programas. 

Los miembros de las distintas formas de organización gremial, sindical y política deben participar en programas educativos para formarse en el liderazgo democrático, con elementos básicos de teoría organizacional, en reingeniería y en el uso de las tecnologías de la información y las comunicaciones.

Se deben promover, elaborar y difundir los resultados de investigaciones sobre los problemas económicos, sociales, políticos y de la administración pública del país que coadyuven a la formación y capacitación de los militantes.

La democracia será realidad cuando las organizaciones gremiales, sindicales y políticas se democraticen. Estar sometido al autoritarismo y al abuso en la imposición de líneas de trabajo sin consensos desmotiva a los miembros de las organizaciones.

Toda organización debe garantizar condiciones democráticas en su interior para frenar la imposición de fundamentalismos y dogmas ideológicos que sustentan un centralismo que genera un poder fáctico productor de autocracias y oligarquías dirigentes muy interesados en obtener prebendas y posiciones ventajosas. Se trata de que quienes hasta hoy creen en la equidad no se sirvan de la organización para catapultarse hacia la adquisición de estatus que convierten a la dirigencia y a los servidores públicos en una especie de señores feudales que tienen su propio ejército, su área geográfica y sus vasallos.

 

Santa Ana, 11 de abril de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

Educación y Cultura PARA LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL

 

ISMAEL GARCÍA C.

 

La educación y la cultura son dos aspectos diferentes y complementarios de la formación humana, que requieren una buena conducción al más alto nivel.

Para la Unesco la cultura comprende los rasgos distintivos espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo social, abarca no sólo las artes y las letras, sino también los modos de vida, las maneras de convivir, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias. La cultura es una construcción social que aporta a la identidad, a la cohesión social, al desarrollo de una economía humanista, a la dimensión de valores e imaginarios que dan sentido, significado y fuerza a los procesos y obras materiales y simbólicas. La cultura es un tejido social vivo de potencialidades y de disposiciones humanas básicos para la cohesión social.  

Para la Unesco la educación es un bien público y un derecho humano del que nadie puede estar excluido, por lo que conviene escuchar a los diferentes actores sociales y los compromisos suscritos a nivel mundial en el ámbito educativo. El Estado debe asegurar una educación de calidad, obligatoria, inclusiva y gratuita a todos los ciudadanos.. La educación es una poderosa herramienta para el desarrollo humano, para la cohesión social, para tener una sociedad más justa y democrática. La libertad de enseñanza debe guiarse por los principios de no discriminación, igualdad de oportunidades y la efectiva participación de todas y todos en la sociedad. Sin una población educada para los procesos de transformación social, el desarrollo humano se detiene.

Es necesario difundir las leyes nacionales, los tratados, acuerdos y convenios atinentes a lo cultural suscritos con organismos internacionales y hacer que se cumplan. Muchos trabajadores del arte y la cultura no conocen sus derechos, y por ende, no los ejercen, siendo importante contar con gremios que representen los intereses de los artistas y creadores. La Ley General de Cultura fundamentará la existencia del Ministerio de Cultura. Se trata de una cartera de Estado a la que habrá que dotarla de los recursos y los instrumentos necesarios para que ejecute y traiga beneficios.

Ahora se tiene la ventaja de contar con políticas culturales discutidas con la generalidad de trabajadores del arte y la cultura que promuevan el desarrollo cultural en lo concerniente a las artes, garantizando el acceso de toda persona a los bienes, servicios y manifestaciones culturales.

Los medios de comunicación social −que generalmente no aportan al patrimonio artístico y cultural salvadoreños, ni destacan a los artistas serios−, deben difundir programas culturales y artísticos educativos que democraticen el acceso al arte y eviten estigmatizar a los artistas y a los docentes.

El currículo nacional debe promover y fortalecer la identidad cultural, la sensibilidad, la creatividad, el arte nacional y el acceso al mismo.

La inversión en educación y cultura no debe limitarse a sufragar edificios, servicios y salarios, también debe garantizar el equipamiento, subvencionar la investigación, la enseñanza y la difusión cultural, y seguir proporcionando alimentos, uniformes y útiles escolares.

Los funcionarios que realicen dirección y gestión cultural y artística, incluyendo a los agregados culturales, deben ser conocedores de nuestro arte y cultura. Las Casas de la Cultura deben cualificar sus servicios. La visión cultural urbana no debe limitarse a lo arquitectónico, museos y turismo.

Se debe de exonerar de impuestos los eventos culturales nacionales no comerciales.

El currículo nacional no debe limitarse a la transmisión de la ciencia y la tecnología, también debe promover y fortalecer la identidad cultural, la creatividad, el arte nacional y el acceso al mismo.

La educación debe planearse integralmente, definiendo estrategias y acciones de corto, mediano y largo plazos, de acuerdo con la realidad nacional, involucrando a la sociedad civil, para garantizar que sea laica, pluricultural, democrática y gratuita en todos los niveles, universal e incluyente, plural, científica, crítica, humanista y social, que no sólo sirva a los requerimientos de corto plazo de una economía de mercado, que está en crisis a nivel mundial.

Se requiere mejorar y actualizar los perfiles docentes, la formación teórica y práctica inicial y continua del docente, el currículo y las estrategias didácticas, la inserción profesional, criterios de evaluación de desempeño y honorarios dignos de la profesión, la estabilidad laboral, las condiciones de trabajo, el estatus de la profesión docente, la organización y gestión del sistema educativo.

Se debe destinar recursos para aumentar la cobertura educativa, disminuir la deserción y ampliar la oferta educativa sin marginar sectores; fortalecer la construcción, equipamiento y mantenimiento de la educación pública, desarrollando la infraestructura, el mobiliario y el equipamiento en correspondencia con las necesidades educativas reales de la población, el nivel educativo y la región; además de útiles escolares y alimentos, debe haber albergues y otorgarse becas.

Las Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (TICs) al servicio de la educación, incluyendo ofertas de postgrado, especialmente de maestrías y doctorados, potenciando sistemas abiertos, virtuales y a distancia, que incrementen la cobertura educativa sin desmedro de la calidad. 

Establecer una red de comunicación interinstitucional que permita una planeación participativa. Las instituciones educativas medias deben brindar orientación vocacional al alumnado.

Las Instituciones de Educación Superior deben preservar, transmitir y crear el conocimiento humanístico y científico a través de la investigación, la docencia, la proyección social y la difusión de la cultura, con el objetivo de formar egresados competentes y con responsabilidad social. 

Debe estimularse la formación de colectivos docentes democráticos, transparentes y autónomos que aporten soluciones a los problemas de la educación pública y mejorar los espacios de diálogo y negociación con las organizaciones de docentes.

El programa “El Salvador adelante” surgió de una amplia consulta territorial del FMLN con distintos sectores económicos, sociales y culturales; comprende propuestas que recogen los debates, conclusiones y acuerdos de la comunidad de artistas, creadores e intelectuales salvadoreños documentados en el “Plan de desarrollo cultural” de la Mesa del Diálogo Social Abierto (2007-2009); el documento del Foro de Intelectuales Salvadoreños, y el proyecto de Ley de Arte y Cultura, que fue formulado y consultado ampliamente durante 2011 y 2012, y presentado a la Asamblea Legislativa el 20 de noviembre de 2012 por la diputada Lorena Peña del FMLN. El cumplimiento del Eje 9 del programa “Fuerza cultural: riqueza y futuro del país”, plantea compromisos en materia de cultura: la creación del Ministerio de Cultura y el impulso y desarrollo de la Ley de Arte y Cultura; la fundación del Instituto Superior de las Artes; el fortalecimiento de la educación artística y de los valores creativos en todo el sistema educativo; el programa de acreditación docente para artistas; la creación del Fondo Nacional Concursable para la Cultura y el Arte (FONCCA), que apoya las iniciativas culturales que nacen y se desarrollan en la sociedad; la incorporación de los trabajadores y trabajadoras del arte y la cultura al sistema de seguridad social, y el apoyo a las micro, pequeñas y medianas empresas culturales y artísticas.

El Ministerio de Educación y el Ministerio de Cultura, deben ser conducidos con lealtad institucional por quienes tengan formación y experiencia, una buena hoja de vida, responsabilidad laboral y compromiso social, y puedan garantizar el cumplimiento de las políticas relativas a la educación y a la cultura, que hayan aportado profesionalmente y meritoriamente a la educación y a la cultura, en “un proyecto de gobierno” bien administrado, bien liderado, e inclusivo.

 

Santa Ana, El Salvador, 4 de abril de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

DÍA INTERNACIONAL DEL TEATRO 2014

 

Ismael García C.

 

«El Día Mundial del Teatro fue creado en 1961 por el Instituto Internacional del Teatro (ITI). Se celebra anualmente el 27 de marzo por los Centros ITI y la comunidad teatral internacional, con eventos teatrales nacionales e internacionales. Cada año circula el Mensaje Internacional del Día Mundial del Teatro a través del cual, por invitación del ITI, una figura de talla mundial escribe sobre el Teatro y Cultura de Paz, el Mensaje es traducido y difundido en periódicos, radio y televisión y es leído antes de las presentaciones en teatros de todo el mundo. El primer Mensaje Internacional del Día Mundial del Teatro fue escrito por Jean Cocteau (Francia) en 1962.

Bret Bailey es un dramaturgo sudafricano, diseñador, director, realizador de instalaciones y director artístico del THIRD WORLD BUNFIGHT. Sus aclamadas obras iconoclastas, que interrogan las dinámicas del mundo post-colonial, incluyen BIG DADA, IPI ZOMBI?, iMUMBO JUMBO, medEia and ORFEUS. Sus instalaciones-performance incluyen EXHIBITs A & B.  Sus obras se han representado en Europa, Australia y África y han ganado diversos premios. A Bret Bailey le correspondió el Mensaje de este año.

 

MENSAJE DEL DÍA MUNDIAL DEL TEATRO

 

Donde quiera que haya sociedad humana, el irreprimible Espíritu de la Representación se manifiesta.

Bajo los árboles de pequeñas aldeas y sobre sofisticados escenarios en grandes metrópolis; en salones de actos de colegios y en campos y en templos; en suburbios, en plazas públicas, en centros cívicos y en los subsuelos de las ciudades, la gente se reúne en comunión en torno a los efímeros mundos teatrales que creamos para expresar nuestra complejidad humana, nuestra diversidad, nuestra vulnerabilidad, en carne y hueso, aliento y voz.

Nos reunimos para llorar y para recordar; para reír y contemplar; para aprender, afirmar e imaginar. Para maravillarnos ante la destreza técnica, y para encarnar dioses. Para dejarnos sin respiración ante nuestra capacidad de belleza, compasión y monstruosidad. Vamos para llenarnos de energía y poder. Para celebrar la riqueza de nuestras diferentes culturas, y para hacer desaparecer las barreras que nos dividen.

Donde quiera que haya sociedad humana, el irreprimible Espíritu de la Representación se manifiesta. Nacido de la comunidad, lleva puestas las máscaras y vestimentas de nuestras distintas tradiciones. Utiliza nuestras lenguas, ritmos y gestos, y abre un espacio entre nosotros.

Y nosotros, los artistas que trabajamos con este antiguo espíritu, nos sentimos impulsados a canalizarlo a través de nuestros corazones, nuestras ideas y nuestros cuerpos para revelar nuestras realidades en toda su cotidianeidad y su rutilante misterio.

Pero en esta época en la que tantos millones de personas luchan por sobrevivir, sufren bajo regímenes opresivos y el capitalismo depredador, huyen del conflicto y la escasez; en la que nuestra privacidad es invadida por servicios secretos y nuestras palabras censuradas por gobiernos intrusivos; en la que se aniquilan los bosques, se exterminan especies y se envenenan los océanos: ¿Qué nos sentimos impulsados a revelar?

En este mundo de poder desigual, en el que distintos órdenes hegemónicos intentan convencernos de que una nación, una raza, un género, una preferencia sexual, una religión, una ideología, un marco cultural es superior al resto, ¿se puede realmente defender la idea de que las artes deberían apartarse de las agendas sociales?

Nosotros, los artistas de escenarios y ágoras, ¿nos conformamos con las demandas asépticas del mercado, o utilizamos el poder que tenemos: para abrir un espacio en los corazones y las mentes de la sociedad, para reunir gente a nuestro alrededor, para inspirar, maravillar e informar, y para crear un mundo de esperanza y colaboración sincera?

Traducción:  Fernando Bercebal · mOmentO dc · ñaque

 

Las circunstancias en que cada uno de los dramaturgos, productores, directores, actores, escenógrafos, luminotécnicos y demás artífices del teatro realizan su labor son disímiles en cuanto a recursos, cultura, formación y oportunidades.

Nuestro esfuerzo teatral es una labor limitada por varis factores incluyendo los personales. En seis ocasiones hemos intentado abrir, mantener y ayudar a mantener espacios mínimos para la realización de actividades culturales y ensayar lo cual no ha sido fácil sin patrocinios. Es difícil mantener un grupo, pero este día iniciamos la conmemoración de cuarenta años de actividad teatral. Creemos en el teatro como medio de transformación social y somos congruentes con lo que predicamos, aportando a la educación y a la convivencia social. Nuestros escenarios suelen ser los menos equipados para el teatro, pero son comunidades reales.

El teatro contribuye al desarrollo de la identidad del aprendiz de actor quien tiene la oportunidad de adoptar formas de comportamiento diversas según los roles asignados y descubre que es capaz de hacerlo y eso le demuestra que la imagen que cada quien proyecta está en función de la imagen que construye. Se desempeñan roles en un entramado social que no dependen solo de nuestra libertad de escoger sino también de las oportunidades. Se cumple una especie de asignación tácita en la cual la identidad personal es respaldada por la sociedad para la cual resulta funcional. Cada quien decide asumir un papel de sometido o lucha contra las inequidades.

José Roberto Cea, poeta, novelista, ensayista y dramaturgo,nacido en la ciudad de Izalco en 1939, participó en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente, en la celebración del Día Internacional del Teatro. Cea es uno de los exponentes de la generación comprometida en El Salvador una corriente literaria contestataria que emergió a fines de los ’50 y principios de los ’60. Fueron “militantes políticos en diversas organizaciones que planteaban el proceso de liberación nacional.” “No sólo fue un compromiso estético, político o ideológico sino antropológico y cultural. No fue un proceso “ únicamente de literatos sino también de pintores, músicos, teatreros, maestros o profesores.” Además, señala que en el diagnóstico que hizo del modelo educativo salvadoreño, descubrió que los profesores de lenguaje y literatura no leen.

Cea contaba que durante años nos ha seguido la pista como grupo de teatro y recordaba que incluso hemos teatralizado trabajos de él, como el caso de Sihuapil Taquetsali.

La actividad de este día nos permitió dar una muestra de pantomima, canto y elementos decorativos artesanales elaborados por estudiantes de licenciatura en Ciencias de la Educación, como un tratamiento didáctico del teatro ante el público, contando con la participación y apoyo de estudiantes de la Cátedra de Desarrollo Curricular de Educación Artística los GATO presentamos pintura rápida en acrílicos, y dirigimos Los actores con participación de estudiantes universitarios. Cea nos leyó algunas poesías realistas, lúdicas y contundentes.

 

Santa Ana, El Salvador, 27 de marzo de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

Alejandro, JRCea e Ismael
Alejandro, JRCea e Ismael

Alejandro, JRCea e Ismael

 

El descrédito DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN MASIVA

 

Ismael García C.

 

Los medios nos llevan a ver una infinidad de acontecimientos en vivo y en directo como testigos externos de los hechos más destacados del acontecer mundial sin estar allí y sin comprometernos, pero la prontitud con la que llega la información excesiva obstaculiza la posibilidad de discernimiento y comprensión. Como parte de su trabajo los medios editan la información y cuando tal procedimiento no se hace correctamente ni en cuanto a requerimientos técnicos, ni éticos, puede dar lugar a confusiones perjudiciales, al atropello de la verdad, a que se coarte la libertad de expresión o al abuso de la intervención mediática.

En el imaginario de las masa la televisión ofrece reconocimiento, publicidad, la oportunidad de expresarse, valorarse, reconocerse a sí mismos, conocer música y a sus artistas.

Jürgen Habermas, en su Teoría de la acción comunicativa: complementos y estudios previos, aborda el problema de la validez y las vivencias de certeza. Habermas plantea "a lo menos cuatro clases de pretensiones de validez, que son cooriginarias, y que esas cuatro clases, a saber: inteligibilidad, verdad, rectitud y veracidad, constituyen un plexo al que podemos llamar racionalidad".

El término credibilidad procede del vocablo latino credibilis, y según el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) significa “calidad de creíble” o “que puede o merece ser creído”. La credibilidad se vincula con la verdad, la objetividad, la libertad y la integridad profesional. La credibilidad hace referencia a la ponderación equilibrada de los componentes objetivos y subjetivos de una información, una crítica o un comentario y que hace que el público crea en los contenidos. 

El periodista debe análizar y comprobar los datos, hechos noticiosos y mensajes recibidos antes de su difusión o publicación; consultar más de una fuente informativa; relacionarse de manera imparcial y transparente con los protagonistas y los agentes de la información a difundir; y desvincularse de intereses ajenos a la finalidad de divulgar la verdad. Determinadas fuentes son más confiables que otras en relación con el conocimiento y experiencia en el tema que se investiga.

Cabe recordar que en las últimas décadas del siglo XX y a principios del presente siglo han podido observarse en los medios no pocos ejemplos de un tratamiento irresponable de la información en un cantidad que crece cada vez más, al grado de tergiversar la información de la manera más descarada y plegarse a los intereses de una determinada opción política.

Internet es un medio de comunicación en el que es posible enterarse con prontitud de muchos acontecimientos, pero es el menos creíble para la opinión pública, debido a la existencia de sitios y blogs que difunden informaciones sin contrastar o que falsean la verdad.

La credibilidad mediática ocurre si los editoriales, comentarios, las críticas, las propuestas de solución, las entrevistas y los reportajes se caracterizan por informaciones objetivas, veraces, imparciales, claras y precisas, sin prejuicios, con reconocimiento de errores; si se muestra vocación de servicio a la comunidad; si se da prioridad a temas de fondo; si hay independencia política en la labor informativa; si hay autoridad moral y profesional de los propietarios de los medios, de los periodistas, de todo el personal vinculado al trabajo noticioso; si la información no es tratada como mercancía; si no se difunde, promueve o idealiza la violencia.

El posmodernismo periodístico ha incrementado los elementos emocionales de la información sobre los objetivos, la subjetividad del lenguaje y el periodismo frente a la comprensibilidad y la inteligencia lingüística e informativa.

Hay una crisis de credibilidad en la prensa latinoamericana, por cuanto ésta va perdiendo distancia de los hechos y los protagonistas de la noticia: “al tomar partido por intereses buenos o malos, la prensa está perdiendo esa garantía llamada credibilidad.”

El sectarismo político ha contaminado a la mayoría de la prensa y los medios digitales.  Los telediarios se desacreditan con el sensacionalismo.

La desinformación y la manipulación informativa puede ocurrir incluso en medios "no amarillistas".

La respuesta por parte de los grupos sociales o tendencias políticas minoritarias se suele llamar contra información, y ha experimentado un gran desarrollo con el uso de las redes sociales que permiten internet y la telefonía móvil, lo que se ha llegado a denominar el quinto poder. Aunque los medios de comunicación existen para informar, formar o entretener, son muchos los que discrepan y se oponen a la utilización de los medios, debido a las frases ocultas, al uso de palabras determinadas, de programas que van programando la mente humana de una determinada manera.

La contrainformación alternativa o simplemente contrainformación es la información transmitida por grupos independientes no vinculados, en principio, a un poder político. Este tipo de información suele destacar las reivindicaciones de diferentes movimientos sociales o de distintas ideologías.

A finales del siglo XX se comenzó a llamar medio alternativo de información a la labor de periodistas y comunicadores que difundían noticias de forma independiente a través de Internet, y a los esfuerzos informaivos de organizaciones sociales, ecologistas, culturales y políticas. Inicialmente los medios alternativos no eran accesibles a las mayorías, pero a medida que se generalizaron las tecnologías electrónicas de captación, almacenaje y transmisión de datos, los medios alternativos facilitan exponer problemas en otros espacios geográficos. En ocasiones contiene información anónima o no verificable, sin autorización legal o responsable, lo cual debilita su credibilidad.

El término contrainformación es utilizado, principalmente, en medios alternativos de izquierdas. Sin embargo, muchos consideran que los medios de "contrainformación" son los de las grandes corporaciones informativas, pues no manipulan sus contenidos por condicionantes externos. Así, deberían ser medios de comunicación convencionales los que recibieran la denominación de "Falsimedia", término que se utiliza habitualmente para referirse a ellos.

Un titular que pretende minimizar un hecho trascendental o peor aún que incite a la violencia, además de no confiable es irresponsable. Se pierde la confianza en lo que dicen los medios cuando juegan con la información al grado de crear mitos o destruirlos, tergiversar información, volverr profano lo sagrado y sacralizar lo profano, tratar al arte como fuente de chismorreo.

En un contexto democrático la libertad de expresión es un derecho de los ciudadanos, pero existen regulaciones legales para que se respete la dignidad de las personas. Cabe preguntarse si la credibilidad los medios de comunicación salvadoreños de mayor circulación, respaldados por el poder económico, están haciendo una labor profesional en el manejo de la información que permita a la sociedad considerarlos como medios creíbles, pues cada día se observan abundantes ejemplos y solo el que no quiere ver la realidad no rechaza los atropelllos mediáticos que llevan a la población a ignorar lo que realmente está pasando y a desconfiar.

 

Santa Ana, 22 de marzo de 2014

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

el TRIUNFO ELECTORAL POPULAR

 

Ismael García C.

 

ARENA generó una mayor alianza y compromiso con sectores importantes de la vida empresarial y social del país. Probablemente muchos empleados de las empresas fueron a votar tras el impacto de la campaña del miedo que fue muy bien trabajada por ARENA.

Mientras el FMLN parece haberse sentido más seguro en la diferencia marcada por las elecciones en su primera vuelta y las encuestas previas, en ARENA se evidenció un mayor esfuerzo durante la última fase de la campaña. ARENA realizó una campaña que cambiaba frecuentemente, pero que estaba destinada a generar miedo y a desprestigiar a su oponente. Insistieron en atacar al presidente Funes y en hacerse los ofendidos por la persecución judicial de algunos de sus más importantes exfuncionarios, además comparaban y comparan a El Salvador con Venezuela; la crisis, los disturbios, protestas de calle y eso impactó en la población votante, aumentando el caudal de votos de Arena.

Ante la frustración del gane que legítimamente no pueden adjudicarse, los areneros tienen un sentimiento de frustración grande y ha iniciado una peligrosa confrontación. ARENA no reconoce el triunfo electoral del FMLN, se toma calles, quema llantas y parece buscar un mártir entre sus filas ahora que se consideran victimas de fraude comicial.

Tras el triunfo electoral, pese a los berrinches de ARENA, el FMLN debe elaborar participativamente el Plan de Gobierno, que gestione una transición suave, creadora de un mecanismo de acercamiento de posiciones sobre problemas estratégicos del país con otras fuerzas políticas y sociales, económicas, y también debe definir los perfiles para conformar un Gabinete tomando en cuenta el rol a desempeñar y sus aptitudes para cumplir determinadas metas.

El FMLN sigue siendo el partido más fuerte del país y los sectores de la derecha y centro, y de centro izquierda, van a tener un voto más disperso. La lección más importante de estas elecciones es que la gente no le pertenece a ningún partido político.

Hay que lograr mejoras sociales y económicas, y potenciar una cultura política más civilizada, más proactiva, más dialogante, pero que permita tomar decisiones firmes.

Hay que estimular en la sociedad la identidad y la autoestima salvadoreñas y demostrarle a la gente que somos capaces de salir adelante con firmeza, valentía, creatividad y solidaridad. La derecha le da mayor ponderación a la competitividad que a la solidaridad. La sociedad debe ser más solidaria sin inhibir la iniciativa privada, al contrario hay que estimularla solidariamente.

La izquierda ha dejado de ser la abanderada de la igualdad y se ha transformado en la abanderada del respeto a la diversidad.

El cambio debe ser democrático, más dialogantes, pero sin renunciar a los valores. Es muy importante concertar con el centro y con la derecha. Pero una cosa es concertar y otra es repartirse el Estado. Sin embargo hay que hablar con todos los sectores.

ARENA no ha sido congruente con su discurso de respeto a la Constitución y a la institucionalidad y aceptar los resultados electorales. Sobre el tema del recuento de votos que pide el partido de oposición la Sala de lo Constitucional no tiene la facultad de decidir una acción de ese tipo, ya que la máxima ley en materia electoral es el Tribunal Supremo Electoral.

Hemos visto una reacción pacífica del FMLN tras los resultados electorales y una de marchas y protesta de ARENA. Entre los dos candidatos presidenciales la reacción más discutible y condenable es la del partido ARENA y Norman Quijano, quien el 9 de marzo declaró muy emocionalmente que estaban en pie de guerra y afirmaba que la fuerza armada estaba atenta a lo que estaba ocurriendo, insinuando que era tiempo de que intervinieran para defender la democracia que suponía que los areneros representaban y el gane electoral que arbitrariamente se atribuían.

Con esta protesta irreflexiva y continuada están haciendo lo mismo que hacen los enemigos de la democracia venezolana. Pero se observa un gran contraste entre los que protestan sin saber por qué o más bien porque les han pagado diez o más dólares, así como se dice que les pagaron por votar a favor de quienes invirtieron en un gane que no ocurrió y quienes protestaban en Santa Elena, que se mostraban mucho más elegantes. Fue un alarde de arrogancia y prepotencia, con expresiones ofensivas, producto del enojo y del desencanto, inaceptable para una población que desea la paz.

También el alcalde de Ilopango, Salvador Ruano, salió a las calles a quemar llantas y a impedir el paso de vehículos junto al exviceministro de Justicia y Seguridad, Douglas Moreno. Ambos participaron en una manifestación donde se hicieron desordenes públicos y se violentó el derecho al libre tránsito de las personas, después de que durante la campaña electoral ARENA mostró una postura de respeto a la institucionalidad y a las leyes de la República. A la gente se le debe dar el mensaje de tranquilidad, el mensaje de paz y discutir cívica y patrióticamente los resultados electorales en vez de llamar a una guerra para defender un voto y dar expresiones de violencia.

El conteo de voto por voto para legitimar los resultados de las elecciones presidenciales que pide Arena no tiene asidero legal en la Constitución de la República, ni en el Código Electoral y en ambas normas jurídicas participaron en la redacción, estructuración y reformulación representantes de ARENA, las nuevas reformas electorales llevan estampadas las firmas de diputados de ARENA y ahora promueven el irrespeto a la misma. Norman Quijano y René Portillo Cuadra decían ser respetuosos de la Constitución y respetuosos de la Sala de lo Constitucional, de las sentencias judiciales y la legalidad del país. Ahora están mostrando que no creen en lo que decían, que solo se trataba de imágenes falsas. Han estado acusando a las empresas Alba de estar financiando la campaña política del Frete y haciendo campaña, lo mismo que hicieron ANEP, Fusades, la Cámara de Comercio y Aliados por la Democracia, especialmente sus dirigentes y voceros que dicen que el TSE se ha vendido. Han llegado al grado de amenazar a Walter Araujo, miembro del Tribunal Supremo Electoral, quien antes fuera militante de ARENA.

Arena no respeta la institucionalidad del país. El artículo 39 del Código Electoral dice que la máxima autoridad en temas electorales es el Tribunal y eso lo ratifica el artículo 208 de la Constitución.  La Constitución establece que la máxima entidad en temas electorales es el Tribunal Supremo Electoral. A pesar de haber concluido el escrutinio final, aún no se ha oficializado por el TSE el nombre de la persona que gobernará el país en los próximos cinco años aunque todos estemos claros de que el presidente electo es Salvador Sánchez Cerén. Pero los dirigentes de ARENA han afirmado que incluso podrían acudir a la Sala de lo Constitucional y presentar un recurso contra el resultado de las elecciones.

Dirigentes empresariales que tienen acceso a los medios de comunicación y también tienen la oportunidad de hacer un llamado a la población a respetar el Estado de Derecho actual con calma y serenidad, han tenido posturas que dejan claro que apoyan a un partido político.

Se debe llamar a la cordura, al respeto de la institucionalidad, al orden constitucional, donde los líderes políticos y los candidatos presidenciales tengan altura política, especialmente Norman Quijano.

 

 

Santa Ana, 14 de marzo de 2014

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

TRIUNFO ELECTORAL DEL FMLN

 

Ismael García C.

 

Esta no es la primera vez que en El Salvador se realiza una segunda vuelta electoral para elegir presidente de la república. En 1984 Napoleón Duarte del PDC logró el 43.4 % de los votos en la primera vuelta, 13.6 puntos arriba de ARENA; el resto de partidos había obtenido el 26.8 % de los votos; en la segunda vuelta el PDC logró el 53.6 % de los votos, y ARENA 46.4 %. En 1994 los salvadoreños eligieron en segunda vuelta para la presidencia, entre el candidato de ARENA, Armando Calderón Sol y Rubén Zamora, candidato de una coalición que incluía al FMLN; en la primera vuelta ARENA obtuvo el 49.1 % de los votos y la coalición sacó el 25 %; el resto de partidos obtuvo el 25.9 % de los votos (entre ellos el PDC); en la segunda vuelta ganó ARENA.

Para el caso de la presente segunda vuelta, la última encuesta que CID-Gallup publicó respecto a los resultados de la segunda encuesta de cara a la segunda vuelta de elecciones presidenciales de este día, le dio una ventaja a Salvador Sánchez Cerén de 16 puntos sobre Norman Quijano. El candidato por el FMLN era el preferido del 58% de la población, mientras Norman Quijano del 42%. En comparación con la medición que fue publicada una semana antes por la misma casa encuestadora, el FMLN aumenta su distancia de 10 a 16 puntos, mientras que ARENA desciende 3 puntos. La encuesta fue realizada del 12 al 16 de febrero en todo el país, el margen de error es del 3.1% y fue realizada con base al padrón electoral real del Tribunal Supremo Electoral.

Es así que tres encuestas diversas respecto a la segunda vuelta electoral se mantuvo la ventaja que el Fmln obtuvo en la primera ronda sobre ARENA (de casi 10 puntos), cuando le faltó un poco más del 2% para ganar la Presidencia de El Salvador. Era de esperarse a partir del ejercicio electoral que se llevó a cabo en El Salvador hace ya más de un mes en el cual el FMLN tuvo un porcentaje de 10% de votos por encima de arena, y de lo que se leía en las encuestas mencionadas, que los resultados electorales de las votaciones de este 9 de marzo de 2014 favorecerían al FMLN. Y así fue, pero solo con un 0.20% de votos por encima de arena.

Norman Quijano y Portillo Cuadra en la semana anterior manifestaron que sus encuestas les daban el gane, que su candidatura había ganado el favoritismo de los ciudadanos hasta ubicarlo dos puntos arriba de su contrincante político de segunda vuelta a pocos días de las elecciones. Fuentes del partido arenero corroboraron que su "tracking" diario hecho en todo el país les revelaba esas cifras. Quijano participó en una entrevista de la Televisión de Oriente (TVO), en donde se supo que el alcalde de San Miguel, Wil Salgado, estaría dispuesto a asumir el cargo de "delegado presidencial de la región oriental" si Quijano ganaba la presidencia.

Mientras el gobierno de Funes brindó atención de salud gratuita las 24 horas del día y abarató el costo de los medicamentos, erradicó el analfabetismo, dotó a los alumnos de uniformes, calzado, alimentos y tecnología, creó programas de apoyo a la mujer, a la niñez y a otros sectores sin ingresos; ni Norman Quijano ni su compañero de fórmula, ni sus asesores, ni su partido, pudieron hacer una campaña propositiva, inteligente, respetuosa del adversario y de sus correligionarios.

El candidato de Arena arrancó su campaña con el slogan "Vamos a recuperar El Salvador", pero en las últimas semanas acusó al gobierno del presidente Mauricio Funes de haber pactado con las maras o pandillas y mantener al país en la inseguridad, ante lo cual ofreció combatir la violencia y a las pandillas,  militarizar la seguridad pública, crear granjas militares y dar instrucción militar a toda persona entre los 18 y 30 años que no trabaje ni estudie, y que ante cualquier falta les aplicaría el Código de Justicia Militar, en una clara propuesta inconstitucional. Viendo sus posibilidades de gane muy difíciles según las encuestas Quijano terminó diciendo que la población sabía lo que él tenía que hacer y que él era el único capaz de hacerlo y por otra parte habló de continuar los programas de apoyo a los sectores más desprotegidos que da y ofrece el fmln. Quijano se había mostrado confiado en las últimas semanas en que la derecha en El Salvador mostraría su fuerza el 9 de marzo y casi logra ganar las elecciones, pero debió sacar un mínimo de unos 7000 votos más. 

Sánchez Cerén y Oscar Ortiz, la fórmula que ha ganado, aunque sea con una mínima diferencia, continuarán facilitando gratuitamente los paquetes escolares para estudiantes de bachillerato, combatirán la delincuencia apoyando a las familias, invirtiendo en las comunidades y en educación, y ampliarán fortalecerán y depurarán la policía para brindar mayor seguridad pública.

El FMLN preocupa a ciertos sectores por su afinidad con el socialismo del siglo XXI y sus buenas relaciones con Cuba y Venezuela. El triunfo electoral del FMLN consolida el respaldo político a sus propuestas a pesar del rechazo de la derecha local e internacional, de Estados Unidos y sus aliados que viven en el neoliberalismo en crisis permanente y hacen campañas mediáticas mundiales en contra de otras opciones.

El gane se lo dieron a Salvador y Oscar quienes creen en la necesidad de las transformaciones sociales, pero deben avanzar con mucho cuidado para tener respaldo y gobernabilidad.

Representantes de arena estuvieron visitando colonias en días en los que ya no se permite hacer campaña electoral, para entregarle a la gente humilde un paquete de víveres y decirles que a cambio deben votar por arena ya que los del FMLN son asesinos. Por su parte Norman Quijano se dio el lujo de salir en televisión visitando DUI centros para despotricar en contra de lo que llamó operación tortuga por parte del RNPN para emitir DUI a cientos de personas que su partido transportaba en autobuses y habla de una campaña en su contra y de fraude electoral.

Los areneros han venido insistiendo en que no confían en el proceso electoral, que las maras habían intentado amedrentar el voto por arena, que Mauricio Funes se mantuvo en campaña electoral, además grupos de manifestantes y ex patrulleros bloquearon calles para reclamar que el gobierno de El Salvador cancele los préstamos que realiza a las pensiones, así como rechazan las supuestas intenciones de alargar los años de jubilación. Los manifestantes se tapaban el rostro con gorras y carteles, y también protestaban por las obras viales del novedoso sistema de transporte en el Gran Salvador, que incluye flotillas de unidades nuevas que funcionarán muy pronto.

Los periodistas presionaban al presidente Funes para que aclarara porqué ahora ha dado a conocer supuestos manejos fraudulentos de millones de dólares en manos de importantes miembros de arena, entre los cuales incluye a Ana Vilma de Escobar y al actual presidente de ANEP Jiménez. El presidente Funes aclaró que cuando se tienen que denunciar la posible comisión de un delito no hay que esperar hasta que pasen los procesos electorales.

El diputado y secretario del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), Medardo González, advirtió que había un plan desestabilizador con protestas de cara a las elecciones.

Habrá que cuidarse ahora de que se quiera aplicar las técnicas del golpe suave para  desestabilizar a un gobierno que ha realizado un gran esfuerzo con el aporte de diferentes sectores de la vida social y productiva salvadoreños. De hecho los medios televisivos muestran a Norman Quijano llamar a sus correligionarios y a declararse en pie de lucha para defender su gane haciendo alusiones a que el Tribunal Supremo Electoral oculta datos que le dan el triunfo y al papel de la fuerza armada insinuando que debe estar atenta a lo que ocurre. Ahora se trata de defender el interés superior de la nación y no el de sectores que parecen empecinados en retomar el gobierno por la fuerza cuando al momento solo se conoce un escrutinio preliminar por parte del TSE.

 

Santa Ana, El Salvador, 9 de marzo de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

LOS GOLPES DE ESTADO SUAVES

 

Ismael García C.

 

Los países que rechazaron hacer Tratados de Libre Comercio con Estados Unidos, y que participan en la integración regional y el intercambio Sur-Sur, como Bolivia, Argentina, Brasil, Venezuela, Ecuador, Uruguay, han disminuido la desigualdad y la pobreza, han afirmado su independencia, han expandido sus mercados internos de consumo popular mediante políticas redistributivas. Tras ser derrotados vez tras vez en los procesos electorales, la derecha rechaza a los gobiernos progresistas.

El neoliberalismo todavía es hegemónico pese a la prolongada y profunda crisis de los países rectores de ese modelo. Las derechas latinoamericanas y de Estados Unidos promueven la Alianza para el Pacífico como la alternativa al Mercosur y a la Unasur. Sin embargo, los gobiernos progresistas son muy populares y tienden a tener continuidad electoral.

Al politólogo norteamericano Gene Sharp, investigador del Instituto Albert Einstein en Estados Unidos, acusado de pertenecer a una organización de fachada de la CIA, se le atribuye la autoría del manual de autoayuda para la desestabilización denominadoDe la dictadura a la democracia traducido a 30 idiomas, que propone 198 “armas no violentas”, para derrocar a gobiernos mediante "golpes suaves", una metodología alejada de los tradicionales golpes de Estado militares, con medidas que van desde el debilitamiento gubernamental hasta la fractura institucional, del uso de colores y símbolos hasta funerales simulados y boicots. Combate con "armas psicológicas, sociales, económicas y políticas". Es la estrategia utilizada para derrocar el gobierno egipcio, el derrocamiento de Slobodan Milosevic, en Serbia, en 2000, en Libia y en Siria.

De acuerdo con Sharp, el “golpe suave” puede desarrollarse por etapas jerarquizadas o simultáneas. En la primera etapa se genera un clima de ablandamiento, empleando la Guerra de Cuarta Generación: generar opinión respecto a déficit -reales o potenciales-, traslape de los conflictos, factores de malestar: desabastecimiento, criminalidad, manipulación del dólar, paro patronal y otros, denuncias de corrupción, intrigas sectarias y fractura de la unidad. En la segunda etapa manipulación de los prejuicios anticomunistas, campañas publicitarias en defensa de la libertad de prensa, derechos humanos y libertades públicas, constantes acusaciones de totalitarismocontra el gobierno, fractura ética-política. En la tercera fase calentamiento de calle: cabalgamiento de los conflictos y más movilización de calle, elaboración de una plataforma de lucha que globalice las demandas políticas y sociales, generalización de protestas diversas, exponiendo fallas y errores gubernamentales, organización de manifestaciones, trancas y tomas de instituciones públicas que radicalicen la confrontación. En la cuarta fase combinación de diversas formas de lucha: marchas y tomas de instituciones claves, para coparlas y convertirlas en plataforma publicitaria, operaciones de guerra psicológica y armada para justificar medidas represivas y crear un clima de ingobernabilidad, rumores desmoralizadores entre fuerzas militares y organismos de seguridad. En la quinta etapa,fractura institucional apoyada con acciones de calle, tomas de instituciones y pronunciamientos militares, se prepara el terreno para una intervención militar, mientras se desarrolla una guerra civil prolongada y se aísla internacionalmente el país.

Venezuela desde el pasado 12 de febrero sufre una ola de violencia y protestas de calle alentadas por la oposición, para fomentar el caos, desestabilizar y buscar justificar una intervención extranjera, porque Venezuela es uno de los grandes dinamizadores de los procesos de integración regional concretados en la ALBA, la UNASUR y la CELAC, y reorientaron al MERCOSUR.

El periodista y Doctor en Estudios Ibéricos y Latinoamericanos de la Universidad París Sorbonne-París IV Salim Lamrani, opinaque la oposición venezolana se niega a aceptar la voluntad popular expresada en las urnas desde 1998. Desestabilizan el país con el fin de provocar una intervención.  Justifican la violencia con la inseguridad y la inflación. Pero las tasas de criminalidad más elevada ocurren en los estados gobernados por la oposición, también el acaparamiento de productos de primera necesidad. Buscan crear un efecto dominó regional derrocando al chavismo.

Según el investigador auxiliar del Centro de Investigaciones de Política Internacional y profesor de la Universidad de La Habana, Pável Alemán, los medios de difusión incluyendo la Internet, los blogs y las redes sociales articulan la oposición.

El golpe suave se ejecutó para derrocar al presidente georgiano Eduard Shevarnadze, en noviembre de 2003, y la ascensión al poder de Viktor Yuschenko en Ucrania, en diciembre de 2004.

En los países latinoamericanos los gobiernos reformistas sufren masivos ataques mediáticos, maniobras de desestabilización económica, alzamientos policiales, boicot de la Justicia a las reformas y manifestaciones opositoras que se vuelven violentas, utilización de las redes sociales para organizar acciones opositoras “espontáneas”, etc. El 28 de junio de 2009 fue derrocado en Honduras el presidente constitucional y democrático Manuel Zelaya. El 22 de junio de 2012, en Paraguay, liquidaron el gobierno democrático de Fernando Lugo.

Hay organizaciones internacionales que sostienen estas campañas. La National Endowment for Democracy (NED, Fundación para el Desarrollo de la Democracia), fue creada por Ronald Reagan en 1983. Es una organización no gubernamental financiada por el Departamento de Estado y cuatro corporaciones constituyen su base. El presidente de la NED Carl Gershman, neoconservador, postula la creación de “un movimiento mundial pro democracia” como una “red de redes” con la NED al centro, entendiendo la “democracia” como mecánica electoral.

La Fundación Libertad (FL), con sede en Rosario, Argentina, en marzo de 2013 realizó el “Seminario Internacional sobre los Desafíos en América Latina” con Roger Noriega ex subsecretario para Latinoamérica del gobierno de George W. Bush; Mario Vargas Llosa, José María Aznar, los ex presidentes Vicente Fox, de México; Francisco Flores, de El Salvador; Luis Alberto Lacalle, de Uruguay; Osvaldo Hurtado Larrea, de Ecuador; Jorge Quiroga, de Bolivia; el presidente Sebastián Piñera, de Chile, y otros.  En diciembre de 2008 crearon en Colombia la Unión de Organizaciones Democráticas de América (UnoAmérica), integrando militares y policías de  dictaduras previas, para oponerse a la Unasur. A UnoAmérica le achacan el intento de magnicidio en Bolivia en abril de 2009 y apoyar el golpe en Honduras, lo cual confirmó el ex presidente golpista Roberto Micheletti. La NED apoyó deponer a Hugo Chávez en 2002.

Las reacciones de las clases medias, el desencanto popular y las conspiraciones imperiales afectan a los gobiernos si la corrupción, la burocratización y la ineficiencia dañan su credibilidad. La coordinación de los servicios de inteligencia para detectar a tiempo los ataques, la ampliación y fortalecimiento de la democracia, el control democrático de la gestión pública y la mayor integración del transporte y las comunicaciones que reduzcan los costos, aseguren el abastecimiento y la integración monetaria, permitirán vencer el golpismo y recuperar la confianza.

 

Santa Ana, El Salvador, 7 de marzo de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

arte y REALIDAD

 

Ismael García C.

 

La cultura comprende las diversas formas en que los grupos humanos ven el mundo y se apropian de él adaptándolo a sus necesidades, a través de producciones, tradiciones, costumbres, idioma, situación geográfica e histórica y otros.

El arte es una forma específica de expresión cultural que como acto creador involucra o refleja la psiquis humana, los sueños, los sentimientos, la inteligencia, la realidad, la sociedad permitiendo ampliar las visiones sobre el mundo, la sociedad, la existencia, el pensamiento, y facilita la expresión aportando estéticamente y como patrimonio personal intangible.

Sigmund Freud se refiere al arte como la reconciliación de los principios de placer y de realidad.

García Canclini afirma que el acto creador persigue formas subjetivas inéditas para expresar emociones primarias ahogadas por las convenciones dominantes (fuerza, erotismo, asombro).

Según Umberto Eco, la persona forma en la obra su experiencia concreta, su vida interior, su espiritualidad inimitable, sus reacciones personales en el ambiente histórico en el que vive, sus pensamientos, sus costumbres, sentimientos, ideales, creencias, aspiraciones; el arte propone conocimientos de forma orgánica, resumiéndolos en una forma. La creación artística se vincula a la civilización de su época, reflejada en la interpretación personal del artista, la cual manifiesta los modos de pensar, vivir y sentir, la interpretación de la realidad, la actitud ante la vida, los ideales, las tradiciones, las esperanzas y las luchas. La expresión artística involucra sueños, sentimientos, inteligencia, experiencias, ambiente histórico, y otros, y puede adquirir una connotación política en el ámbito cultural, puesto que éste constituye un espacio relacional común a los individuos donde se expresan ideas, pensamientos y opiniones sobre cuestiones de interés colectivo.

En el Renacimiento el papel preponderante del artista en el entorno social estaba dado por su poder de crear imágenes de lo divino y por el apoyo del mecenazgo.

En el siglo XX se explotó la obra como objeto, pero también se reconoció el papel del artista como creador de significados.

El arte de vanguardia no pretendía reflejar el cambio social sino anticiparlo y prefigurarlo, usando la transgresión estética como detonante anti-institucional para romper con el pasado y con lo académico, considerando un tiempo rectilíneo de avances, rupturas y cancelaciones.

En los años 60 en América Latina, el artista como “intelectual comprometido” crea al servicio del pueblo y la revolución, es un trabajador de la cultura que lucha contra la alienación burguesa del arte de la obra única, contra el fetichismo que convierte la obra de arte en mercancía. El artista comprometido refleja lo social a través del arte impugnador, ayuda a la transformación social defendiendo los intereses de clase del pueblo; intenta acercar el arte al pueblo, masificar la percepción de las obras aprovechando el desarrollo de tecnologías de reproducción en serie como la serigrafía, para multiplicar su distribución y democratizar así el consumo de los bienes culturales.

En los años 70 se decía que el arte debería estar al servicio de la sociedad para que el mensaje tuviera la mayor claridad revolucionaria para el pueblo. 

Los criterios del didactismo revolucionario con los que el artista intenta promover la conciencia social para aportar al cambio social son la explicitud referencial y la eficacia pedagógica. Muchos artistas comprometieron sus obras en las luchas políticas y sociales revolucionarias, haciéndolas más explícitas, coyunturales, y cargadas de nociones intelectuales, políticas y estéticas anticapitalistas, anticonsumistas, contrarias a la jerarquía y subordinación geopolítica, en las que el desarrollo se impone al subdesarrollo y el centro a la periferia.

La transnacionalización del mercado cultural y la eliminación de fronteras, de las nociones de origen, nación, identidad y patrimonio, restaron estabilidad y coherencia a las alegorías de la nación y del continente, afectando las identidades nacionales. Ante el traslape postmoderno de tiempos históricos se duda de la fusión emancipatoria arte/vida de la vanguardia, porque se estetiza difusamente lo social cotidiano utilizando las tecnologías mediáticas de la publicidad y del diseño. La academia, el museo y la tradición perdieron normatividad institucional bajo el eclecticismo postmoderno que incorpora rupturas y convenciones, dejando así a la negatividad contestataria vanguardista casi sin restricciones y prohibiciones que contrariar.

En una sociedad represiva la creatividad transgrede el orden censurador, se opone al idealismo estético porque se desvincula de lo social y por ser acrítico en la denuncia de los poderes dictatoriales, censuradores, que minimizan a sus opositores, muchos artistas forman parte de una fuerza artística de oposición y resistencia a la dictadura. Los nuevos medios son soportes de creaciones que tratan el signo transgrediendo el enmarque aceptado. El artista debe procurar que su obra sea realmente arte y no panfleto pese a lo arriesgado de sus intervenciones y desmontajes retóricos, disputándoles a la política y a la ideología un complejo y desafiante margen de independencia formal, de autoreflexividad significante, desbordando la imaginación.

A comienzos de los 90, el consenso y el mercado neoliberal impusieron el acomodo pragmático a la normalización de las condiciones de intercambio y diálogo públicos equilibrados y moderados. Se regularon las reglas de producción y circulación sociales de las prácticas culturales. El arte institucionalizado contó con apoyos estatales. Pero al someter el arte a los curadores, a la censura previa, al “catálogo” de la galería se aplaca la impugnación. Los sistemas de fondos y la planificación burocrática de la producción anulan la expresión de la insatisfacción, el deseo de aventura y la expresión de conflictos, pues el artista se apega a fórmulas.

El artista actual intenta utilizar los nuevos medios de comunicación como canales y formas expresivas. En la sociedad de la información y de la comunicación se exhiben, circulan y se comercializan infinitas imágenes mediáticas y las tecnologías de lo visual aprovechan el hipercapitalismo. En la globalización el mercado neoliberal lo invade todo. El arte debe desmarcarse críticamente de lo económico-social y de lo tecno-cultural.

Según Canclini las prácticas culturales son, más que acciones, actuaciones, representan las acciones sociales, pero sólo a veces operan como una acción.

Se espera que los espectadores respondan al arte tomando conciencia y modificando sus conductas y si esto no ocurre se duda de la eficacia de los mensajes artísticos. Con independencia de la intencionalidad del autor, la evasión extrema de la realidad o el abordaje frecuente de temas triviales o la trivialización de temas serios, refleja que el artista trata el arte solo como diversión o como estupefaciente, y al hacerlo tiende a favorecer los intereses de clase de los privilegiados, contrariamente a quienes creen en el poder transformador del arte por muy limitado que éste sea.

 

BIBLIOGRAFÍA

 

ECO, UMBERTO. La definición del arte. Barcelona: Ediciones Martínez Roca, 1970.

GARCÍA CANCLINI, NÉSTOR. Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. México: Editorial Grijalbo, 1990.

 

Santa Ana, El Salvador, 1 de marzo de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

LA EDUCACIÓN DESDE LAS CAMPAÑAS POLÍTICAS

 

Ismael García C.

 

Norman Quijano ha dicho que está consciente de que la educación es trascendental en el futuro gobierno y que de ganar las elecciones nombrará al vicepresidente de la República René Portillo Cuadra como Ministro de Educación.

Educación es uno de los temas que el proyecto arenero denominado "Plan País" contempla impulsar de llegar la fórmula arenera a la presidencia. Entre las iniciativas que destacan en educación, la fórmula arenera dice que reforzará la cobertura de los servicios educativos en función del crecimiento poblacional, y de mejorar la calidad educativa.

ARENA ha criticado fuertemente las políticas actuales en dicha área, enfatizando sus ataques en las condiciones de abandono de los centros escolares del país y la calidad de educación que se imparte en las escuelas. Rechazaban la entrega gratuita del paquete escolar, el vaso de leche, los uniformes y los zapatos, pero ahora lo adoptan y señalan que su gestión se enfocará en la mejora del nivel académico.

El candidato a la vicepresidencia por ARENA, René Portillo Cuadra, reiteró que los planes sociales, en los que se incluyen los de Educación, se mantendrán, pero aclaró que la mejora del sistema educativo salvadoreño no se puede limitar a eso, dijo que se busca la ampliación sostenida del presupuesto para el ramo educativo, la extensión de la cobertura escolar para lograr la universalización, la mejora de las condiciones escolares, el fortalecimiento de la calidad docente y la calidad académica de los estudiantes, para elevar el estándar del país a escala nacional e internacional.

Para Portillo Cuadra el monto y la eficacia de la inversión son inseparables, se invierte el 3.2% del PIB en educación, $820 millones, y lo llevarán al 6%. Plantea Portillo Cuadra que los retos son: capacitación, especialización y motivación del docente, la revisión y modernización de planes de estudio, una metodología de aprendizaje pertinente y adecuada a un mundo globalizado y cambiante, la recuperación de infraestructura educativa y equipamiento de las escuelas; y la medición de la calidad educativa.

Portillo Cuadra es un abogado, fue decano de la facultad de Derecho de la Universidad Tecnológica (UTEC) y actualmente es Secretario General de esa institución.

Norman Quijano dijo que decidió llevar a Portillo Cuadra como compañero de fórmula para darles más protagonismo a personas que no están identificadas con partidos políticos. Portillo se afilió después al partido ARENA porque es un requisito legal para poder inscribirse como candidato en el Tribunal Supremo Electoral (TSE).

Según cuadra expresó en entrevista televisiva, a través de su toda su escolaridad al estudiante hay que darle cuatro materias: la primera sería matemática de negocios, lectura de un libro semanal, aprendizaje de un cuarto idioma (podría ser francés) y su cultura, principios y valores.

Si esas son las únicas materias necesarias para ellos, la oferta educativa que hace arena a través de Portillo Cuadra es excesivamente reduccionista. Y si es un agregado a la malla curricular, no tienen idea de lo que incrementar asignaturas implica a la hora de elaborar horarios de clases y definir qué docentes asumirán la nueva carga, tomado en cuenta los turnos laborales y los costes adicionales.

Los refuerzos presupuestarios que en algunas ocasiones llega a recibir la Universidad de El Salvador (UES) se han dirigido a solucionar problemas salariales. La investigación científica requiere un gran refuerzo presupuestario por parte del Estado y los candidatos a la Presidencia de la República Prometieron dar los fondos necesarios para ese desarrollo.

Norman Quijano ofreció incentivos para los maestros, así como aprovechar las becas internacionales que cada año están disponibles para estudiantes salvadoreños y el Gobierno no informa de manera oportuna. Y debe saber muy bien de lo que habla porque arena reservaba las becas para favorecer a sus afines.

Quijano dijo que los programas sociales en educación y salud se podrán ampliar siempre y cuando la economía del país lo permita. Asegura que el sistema educativo se encuentra en un estado deplorable y en riesgo por el acecho de las pandillas. Plantean la obligatoriedad de permanencia de estudiantes en centros escolares durante los días lectivos.

Además de ofrecer calidad educativa Norman Quijano recientemente dijo en la Universidad José Matías Delgado que garantizarán el empleo para los jóvenes profesionales. Lo más increíble de cualquier oferta educativa o en el ámbito social en general es que éstas se puedan cumplir sobre todo si vienen de partidos políticos que se someten de manera inmediata a las exigencias de la banca mundial y a los intereses de los capitalistas extranjeros y nacionales. Cabe señalar que en los Estados Unidos y en Europa siguen aplicando recortes en las prestaciones sociales, mientras se convulsionan los países menos favorecidos y más vapuleados por la crisis crónica del capitalismo mundial.

El modelo neoliberal ya dio todo lo que podía dar en el plano de las bondades y de allí para allá solo puede sostenerse imponiendo más devaluaciones, desempleo, exportando la guerra, desestabilizando y derribando gobiernos legítimamente constituidos y respaldados con el voto mayoritario, por muy exótica y lesiva que aquellos les parezca la forma en que las naciones emergentes entienden y desarrollan la democracia en sus respectivos países.

Mientras tanto Salvador Sánchez Cerén recibe un doctorado honoris causa en la Universidad de El Salvador, honra que se le otorga por los avances que en materia de educación se han tenido al impulsar los programas que benefician directamente a los grupos familiares al facilitar el vaso de leche, los alimentos, los uniformes, los zapatos y los útiles escolares, esos que arena rechaza antes de iniciar la campaña y en los inicios de la mismos y que ahora adopta como parte de su oferta educativa.

Vivimos tiempos peligrosos en los que quienes se hacen llamar defensores de la democracia se dedican antidemocráticamente a imponer un único modelo de la misma, suponiéndose dueños de la razón y de que es muy noble buscar el lucro privado a toda costa, aunque tengan que ser sacrificadas las aspiraciones del conglomerado social.

A la inmensa mayoría de la población generalmente no les queda más remedio que creer en las buenas intenciones de los grandes potentados, de las transnacionales, de los jerarcas y de los políticos y militares de turnos, así como de muchos profesionales que se prestan a la reproducción de un sistema no inclusivo respecto de la riqueza, las oportunidades y el saber, pero si respecto del sometimiento, so pena de derribar gobiernos que no sigan las fórmulas tradicionales de hacer patria y castigar más a las víctimas del neoliberalismo.

 

Santa Ana, El Salvador, 28 de febrero de 2014.

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador.

LAS TRAMPAS políticas MEDIÁTICAS

 

Ismael García C.

 

El embajador venezolano en República Dominicana, Alberto Castellar, fue irrespetado el miércoles 19 de febrero en la televisión nacional por la periodista Nuria Piera, quien no dejó que el diplomático expusiera sus argumentos. La periodista se mostró contraria al socialismo, insultó y gritó y ofendió al dignatario venezolano Nicolás Maduro.

El periodista y articulista argentino Jorge Luis Ubertallien declaraciones a Justo al Medio de teleSUR asegura que hay periodistas al servicio de los capitalistas dueños de medios de comunicación para provocar guerras. “Algunos periodistas son mercenarios y reciben dinero para enlodar al Gobierno venezolano”, dijo y que los ataques mediáticos se deben a que la campaña contra Venezuela se incrementó después de que el país suramericano impulsara la constitución de la Cumbre de Estados Latinoamericanos y del Caribe (CELAC), pues es un bloque de integración que no incluye a Estados Unidos. “Esa guerra también implica desinformación y provocación por parte de los periodistas pagados para desestabilizar”, “odian a la Revolución Bolivariana porque Venezuela se ha convertido en un ejemplo para América Latina”, expresó. Indicó que Estados Unidos quiere desestabilizar al Gobierno venezolano para que no sea una competencia económica y atacan a los gobiernos que están alineados con Venezuela y no con los norteamericanos.

Muchos intelectuales tienden a acercarse a las causas populares, pero cuando les va bien se unen a los opresores. Ese ha sido el caso de Mario Vargas Llosa o Willie Colón quienes han arremetido contra la revolución bolivariana, pese a que alguna vez fueron afines a procesos populares de Latinoamérica o a las personas de origen humilde. Recientemente Rubén Blades escribió una carta opinando con respecto a la violencia que sectores opositores desarrollan en Venezuela desde el 12 de febrero y asevera que el Gobierno venezolano "ha fallado monumentalmente en la tarea de la administración pública", y acusa al Gobierno de censurar a quienes no acatan la línea que "pretende imponer".

Rubén Blades utiliza clichés de la burguesía que abonan a la entrega del país al imperialismo y habla de "polarización", sin reconocer quienes ejecutan las acciones violentas. Rubén llama a "protagonistas que planteen una agenda objetiva y patriótica, no demagógica o ideológica" y cree en las buenas intenciones de estudiantes que forman parte de los grupos de choque de la oposición.

Rubén afirma que ni el gobierno ni la oposición "posee el apoyo mayoritario" de la gente, ignora que en repetidas elecciones se ha ratificado el respaldo mayoritario al proceso bolivariano. Las elecciones han sido acompañadas por observadores de la OEA, la UE , el “Centro Carter”. El Sistema Electoral es el más diáfano, moderno y confiable del mundo, según James Carter. En los últimos tres lustros se han llevado a cabo 19 procesos electorales y el Proyecto Revolucionario Bolivariano ha vencido en 18. La Constitución es la primera refrendada por el pueblo en América, contempla la posibilidad de convocar a un Referendo Revocatorio (RR) para cualquier cargo de elección popular. La oposición ya convocó un RR en 2004 contra el Proyecto Bolivariano y fueron derrotados.

Rubén cae en las trampas difundidas a través de CNN y medios similares, que desfiguran la realidad Venezolana. El presidente de Ecuador el economista Rafael Humberto Correa, demostró en televisión como los golpistas engañan a la comunidad internacional montando fotografías que muestran hechos ocurridos en otros contextos, como ataques a personas indefensas por parte de los cuerpos de seguridad venezolanos. Los medios y quienes caen en sus trampas defienden a Leopoldo López y no a los sectores populares que utilizan el transporte público y a quienes la guarimba les impide hacerlo.

El proceso Político Revolucionario impulsado por el Comandante Hugo Rafael Chávez Frías, ha dignificado a los venezolanos, a los latinoamericanos, a los caribeños. Venezuela es Territorio Libre de Analfabetismo (Declarado por UNESCO en 2005), es el quinto país en el mundo con mayor matrícula escolar (85%), y según la FAO es el que más hace esfuerzos para acabar con el hambre en toda la región, con uno de los más alentadores coeficientes GINI del Continente, el Gobierno venezolano socialista aumentó la Inversión Social en más de un 60% respecto a los gobiernos anteriores, redujo la desnutrición de un 21 % a menos de un 3%, en poco más de una década, entre otras cosas.

Blades dice que “Venezuela no es una Nación unida” y es “un país cuya población está polarizada políticamente”, “una sociedad sumida en contradicciones obvias, con un gobierno electo por un estrecho margen”. Una parte de la ciudadanía de Venezuela aborrecen el “Plan de la Patria” y opta por un modelo neoliberal, también se les permite manifestar disconformidad. Pero los venezolanos no tienen por qué tolerar que grupúsculos de ultra derecha, que representan a una minoría dentro de la Mesa de la Unidad Democrática siembren el caos, siguiendo la estrategia de “Golpe Suave”, para servir a los intereses de países poderosos y de transnacionales multimillonarias.

En Venezuela la censura no es legal, no hay presos políticos, ni se reprime a estudiantes. Han detenido a quienes han alterado el orden público y pretenden derrocar por la fuerza a un gobierno legítimo, a quienes causan graves daños al patrimonio público, a quienes incitan y practican la violencia y causan la muerte de personas inocentes. Las escenas reales de caos y muerte son obra de quienes pretenden destruir la democracia en Venezuela. Ya lo demostraron en abril de 2002 y fracasaron. Pese a eso se les llama al diálogo desde entonces, lo cual no significa ceder ante las intromisiones sin defender a la población.

El presidente Nicolás Maduro respondió al cantante Rubén Blades con un video que reseña una parte de la realidad que sí vive Venezuela para que vea lo que realmente pasa y no se deje sorprender por las distorsiones mediáticas.

Cuando los gobiernos democráticos, con economías emergentes, no están en concordancia con los intereses de los imperialistas estos últimos denuncian el caos generado por las medidas que ellos mismo favorecen para fracturar al gobierno a expulsar, y así justifican las medidas de apoyo a la oposición y los golpes de estado.

Es lamentable que muchas veces los planes desestabilizadores cuenten con la complicidad de sectores progresistas y de izquierda que no entienden la trampa y le facilitaban el trabajo a los desestabilizadores. De ahí que la defensa de la democracia sea muy importante para los intereses populares, porque al violentarla el beneficio es para los sectores acomodados oportunistas, nunca es para los trabajadores y el pueblo. No cabe duda de que el pueblo venezolano no renunciará a su derecho de autodeterminación ni a sus aspiraciones.

 

Santa Ana, El Salvador, 23 de febrero de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

ATACAN A LA VENEZUELA BOLIVARIANA

 

Ismael García C.

 

Desde inicios del mes de febrero Venezuela enfrenta una estrategia conocida como golpe suave, la cual consiste en una serie de eventos de violencia que atacan en varias partes del país, los cuales se vieron magnificados cuando el dirigente opositor Leopoldo López comandó a un grupo de encapuchados para generar violencia en Caracas.

Los repudiables ataques dañaron las sedes ministeriales, estaciones del Metro de Caracas, los bancos Venezuela y Provincial, las casas de los gobernadores de los estados Táchira y Aragua; además quemaron patrullas, viviendas y vehículos particulares.

Lo peor es que el golpe ha dejado ocho personas fallecidas y 137 heridas. 

Las acciones vandálicas de los enemigos de la democracia en Latinoamérica atentan contra la estabilidad del Estado y la tranquilidad del pueblo venezolano, para seguir impulsando una escalada de violencia que pretende impedir la gestión del Gobierno revolucionario de tal manera que una vez que esté debilitarlo les sea posible derrocarlo.

Los grupos violentos insisten en seguir generando caos en Venezuela. La sede del canal estatal Venezolana de Televisión (VTV), ha sido asediada por grupos violentos encapuchados que lanzan piedras y realizan quemas.

El mandatario de la República Bolivariana de Venezuela rechaza los embates reiterados, impulsados por sectores capitalistas e imperialistas interesados en mantener sus privilegios y señala que el pueblo Venezolano quiere que se aplique justicia a los participantes en los hechos de violencia. Nicolás Maduro ha denunciado que el expresidente colombiano, Álvaro Uribe Vélez “está financiando las corrientes fascistas en Venezuela”. Maduro hizo un llamado “a la juventud de los liceos, de las universidades, a los obreros, a los barrios, a las mujeres, a todo el pueblo a garantizar la paz en las calles” del país. Maduro aseguró que el fascismo se combate aplicando la ley y expresó ante sus compatriotas a nombre del Gobierno revolucionario, que agradecían el respaldo, apoyo y amor de las mujeres, hombres, trabajadores y jóvenes venezolanos en estos días de lucha.

Sin embargo, mientras algunos grupos intentan mantener la violencia en el país, los jóvenes revolucionarios, líderes de movimientos sociales y la sociedad civil en general han realizado marchas en contra del fascismo y la violencia, atendiendo el llamado de Nicolás Maduro en el marco del Plan Nacional de Paz y Convivencia emprendido por el Gobierno en contra de la violencia. Maduro señaló que para elaborar el Plan Nacional de Paz y Convivencia se recibieron más de 500 mil propuestas de distintos sectores sociales.

Miles de ciudadanos venezolanos simpatizantes de la Revolución Bolivariana iniciaron una gran movilización por la paz y la vida, en apoyo al Plan de Paz, el cual ha sido respaldado en las calles y en las redes sociales.

Tras un ataque que sufriera la madrugada de este viernes la sede consular en la isla de Aruba, Venezuela cierra consulados en las islas de Aruba, Curazao y Bonaire colonias de Holanda, el delito fue cometido por un ciudadano venezolano.

El gobierno venezolano ha recibido manifestaciones de solidaridad y apoyo de más de 100 delegaciones consulares y diplomáticas en toda América Latina. También han recibido el apoyo solidario de partidos políticos, sindicatos, personalidades que han acompañado a los embajadores ante los medios. Simpatizantes de otras naciones señalan que no se rendirán en la lucha para defender los ideales de las fuerzas democráticas del pueblo venezolano así como el legado del líder de la Revolución Bolivariana, Hugo Chávez, y llaman a los jóvenes venezolanos a defender las conquistas alcanzadas por el comandante supremo y el Gobierno del presidente Maduro.

Las autoridades venezolanas llaman a la reflexión, para que pare la campaña de odio e intolerancia, que lleva al pueblo a una confrontación. El jefe de Estado continúa llamando al diálogo para lograr la paz y la convivencia nacional e invitó nuevamente a los gobernadores de la extrema derecha venezolana al Consejo Federal de Gobierno, programado para el próximo lunes.

Cabe recordar que el modelo neoliberal es capaz de exportar la guerra y vender armas para seguir manteniendo el control planetario y seguir obteniendo beneficios, aunque esto signifique eliminar las opciones democráticas logradas con el ejercicio electoral. Los potentados venezolanos hablan de democracia, pero quieren administrar el país como si fuera su hacienda, mientras el mundo neoliberal globalizado sigue imponiéndose con la tecnología informacional, que permite a las empresas transnacionales y a las superpotencias económicas imponer tratados comerciales ventajosos para sí mismos que atentan contra los intereses económicos de los países de menor crecimiento y contra las prestaciones de quienes laboran por un bajo salario, y sin gozar de estabilidad laboral y seguridad social.

Se quejan los medios de comunicación masiva −propiedad de los potentados−, de que no tienen libertad de prensa, pero continuamente están ejerciendo tal libertad actuando al unísono en contra de toda idea que contraríe el orden del que ellos han gozado por centurias.

Quienes hacen del neoliberalismo económico un modus vivendi, atacan al proyecto del Socialismo del Siglo XXI porque temen que se desarrolle aún más, y convierten a Venezuela en un blanco, porque esta heroica nación lidera con su ejemplo y ha demostrado en las urnas que goza de respaldo para continuar en sus avances democráticos. Es lógico esperar que los enemigos de los gobiernos que reconocen el poder popular sigan atacando de diferentes maneras las naciones de avanzada, como ya lo hicieron en Ecuador, en Honduras, en Paraguay y en la misma Venezuela, cada vez con más frecuencia.

La derecha retrógrada de El Salvador y de otros países saca provecho de la situación expresando un llamado de alerta alarmista, que se constituye en una campaña de miedo para que los electores no sigan votando por la democracia. No aprenden los enemigos del cambio que no se puede estar manteniendo a oscuras a una población que ya vio la luz de la razón y que ha visto los frutos de las experiencias de cambio.

Es tiempo ya de que no nos dejemos sorprender por la campaña fascista internacional en contra  de la revolución bolivariana, en contra del socialismo del siglo XXI, orquestada con el concurso de los medios de comunicación masiva virtuales, escritos, radiales y televisivos que presentan una imagen de una Venezuela sin control político por parte de un gobierno incapaz, que ataca a quienes se expresan pacíficamente. Al contrario del show mediático internacional, es el pueblo que habla de paz el que es atacado por los desestabilizadores con el objetivo de sacar a Nicolás Maduro y a los chavistas del gobierno y de pasó debilitar a los gobiernos de los demás países que forman parte del ALBA y de la CELAC.

Es tiempo de que todos y todas los que creemos en la convivencia humana pacífica en países libres, capaces de ejercer la autodeterminación, elevemos nuestra voz para decir basta ya a los que asesinan a la democracia popular, a sus proyectos y a su militancia.

 

Santa Ana, El Salvador, 21 de febrero de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

EL ESPECTÁCULO políticO

 

Ismael García C.

 

Los medios de comunicación masiva montan un espectáculo del acontecer político, presentando programas televisivos de debate político con entrevistados de derecha y muy de vez en cuando alguno de izquierda, artículos repetitivos en periódicos escritos y digitales. Se trata de un proceso de proyección de lo político en el espacio público de una forma cada vez más extendida, estandarizada  e intensa, en diversas franjas horarias, donde no se impone la lógica del debate político sino la del sistema mediático.

En los debates televisivos aparecen moderadores o comentaristas que hablan de más sin fundamento, casi ninguno de ellos es periodista, tampoco los invitados son analistas o especialistas. Generalmente los personajes comunes del espectáculo político solo repasan los titulares de los periódicos sin profundizar ni investigar el tema en discusión.

Los presentadores devengan repitiendo clichés que apelan a lo emocional en el espectador, reflejando los compromisos de los propietarios de sus medios con el poder político-económico y articulando algún consenso social en torno a ese orden. Se trata de una estrategia intencionada de grupos de presión y definida por fundaciones que analizan la estrategia en comunicación política. La derecha se vincula con la ideología neoliberal y gestiona emociones, asociadas a la moral conservadora, favorables a sus políticas.

El lenguaje político mediático emocional moviliza al mayor porcentaje de población, arrastrando al debate, dentro de su encuadre, incluso a sectores progresistas. El agitador emocional garantiza más audiencia que quienes articulan discursos algo más sustanciosos e instructivos. Por eso los ponentes que se ven en los diferentes programas de tertulia política suelen ser los mismos, pues la comunicación política responde a criterios estéticos y mercantiles propios de esa industria, que legitima públicamente la realidad a presentar.

El teatro televisivo escenifica las conversaciones sobre política de los espacios cotidianos, recurriendo a un universo emocional compartido donde el espectador se identifica a sí mismo, tras lo cual el debate retorna a la tertulia de los espacios de origen.

Para Murray Edelman (1919-2001) −investigador de la psicología política y la política simbólica−, en la democracia actual el público no tiene acceso a los espacios que revelan la lógica de las decisiones políticas cotidianas de los gobernantes. La población no monitorea a los políticos que eligen y no analiza en profundidad los asuntos políticos. Los ciudadanos prestan atención a lo político sólo en casos en los cuales “las acciones y discursos políticos representan una amenaza o un alivio simbólico”.

Para Edelman (1988) los espectáculos políticos son interpretaciones determinadas de los desarrollos políticos que tienen un valor simbólico dramatúrgico, construidas desde observadores interesados y dirigidas a una audiencia que responde emotiva a los símbolos y lógicas que los vertebran. La construcción de espectáculos políticos alrededor de temas específicos se posibilita porque el público es indiferente frente a la complejidad que implica la toma de una decisión política. Para Edelman, esta indiferencia se debe a las limitaciones cognitivas inherentes propias de una sociedad moderna compleja (Edelman, 1964).

Según Edelman (1988), para la mayoría de ciudadanos actuales la política se reduce a imaginarios impuestos por los medios de comunicación masivos. 

Según la teoría de elección simbólica (Edelman, 1971), las personas apoyan a un político en respuesta a la carga emocional de los símbolos que éste evoque, como referencias estables a sucesos o elementos políticos que generan una reacción emocional, esta irracionalidad se explica porque las opiniones de las personas sobre asuntos complejos generalmente son inestables: el criterio que se use para evaluar un tema específico puede cambiar la opinión que se tenga sobre el mismo, de acuerdo con su carga simbólica. 

El apoyo político de la población se basa en las reacciones emocionales que genera el uso de símbolos, y para lograr los resultados deseados el político debe saber qué símbolos generan cierta reacción. El impacto que tiene el uso de un símbolo puede cambiar dependiendo del contexto y escenario, pues los símbolos son potentes en un ambiente en el cual la población tiene expectativas o temores fuertes.

El significado y la identidad de los símbolos están socialmente arraigados en actos de comunicación mutuamente reforzados por los políticos y los ciudadanos (Edelman, 1988). Mientras el uso de los símbolos puede ser intencional, la construcción de un espectáculo político es más bien un proceso intuitivo y ambiguo, en constante construcción, que involucra a distintos actores, cuya interacción y sus interpretaciones construyen el espectáculo político final.

Un político puede aprovechar su posición en los medios para transmitir y guiar la carga emocional de los símbolos que considera más aptos; en muchos casos intenta crear unos puntos de referencia para enfocar la atención de la opinión pública en temas vinculados con esos símbolos, lo cual facilitan los medios centrando la atención del público en ellos e interpretando los sucesos políticos de una forma determinada. Los medios orientan opiniones y percepciones al facilitar la interiorización de ciertas interpretaciones. Tenemos un buen ejemplo reciente en las elecciones presidenciales de El Salvador con el llanto de Norman Quijano para pedir el voto, y el hecho de que se pongan como víctimas de fraude ante un fracaso electoral.

Las noticias de los medios no son éticamente pluralistas ni imparciales. Aunque un periódico presente opiniones divergentes, son identificables sus posturas específicas que se transparentan en la construcción de un espectáculo político.

En el público también se presentan actitudes y preferencias diferentes. La selección de columnas y editoriales es seguida por un público específico, mientras que los titulares y las primeras planas que no proporcionan una ilustración adecuada sobre los asuntos de relevancia pública-política son consultados por muchos más lectores.

Los medios imponen los “reality show” políticos para garantizarse audiencia y seguir inclinando y fijando la balanza hacia un sistema económico-político neoliberal, egocéntrico, de consumismo hedonista. A eso contribuyen la mayor parte de los programas televisivos y los anuncios comerciales, por lo que si se quiere estar bien informado respecto a la vida política nacional o internacional y tomar decisiones fundamentos en los hechos reales, es necesario acudir a fuentes más confiables y contrastar con la realidad, haciendo una lectura crítica del espectáculo político creado por los medios.

Cabe recordar que esos mismos medios entienden por espectáculo: una andana de chismes de mal gusto, y no el abordaje del arte como espectáculo.

 

Santa Ana, El Salvador, 14 de febrero de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

LOS OPORTUNISTAS

 

Ismael García C.

 

Según la Real Academia española, el oportunismo es una:

“Actitud que aprovecha las circunstancias momentáneas para el propio interés”.

El oportunismo es la habilidad para aprovechar cualquier oportunidad anteponiendo el beneficio personal a cualquier otro principio o valor; el oportunismo implica priorizar el interés propio y obviar principios éticos importantes para la convivencia humana armoniosa.

Hay quienes definen el oportunismo como la habilidad de capitalizar los errores de otros en ventaja de uno mismo. Hay empresarios que definen el oportunismo como la teoría de descubrir y seguir oportunidades, considerando que no puede haber nada malo en hacerlo.

Oportunista es toda persona voluble en cuanto a criterio y posiciones políticas. Un oportunista no es íntegro, es astuto, inescrupuloso, desvergonzado y se acomoda a las circunstancias para beneficio propio, incluso en contra de sus valores. El egoísmo desmedido hace inconsistente o incoherente el comportamiento.

Los oportunistas  dicen ser pragmáticos, pero el pragmático flexibiliza su posición para no perder la batalla o la guerra, sin traicionar sus valores; en cambio el oportunista se va con la oposición.

Muchos se hacen oportunistas ante situaciones adversas de carácter económico o político y también en función de sus ambiciones personales.

Hay muy pocas personas que tienen una sólida consistencia política-ideológica firme e invariable, que no llegan a claudica aún en situaciones difíciles, poderosas, extremas, incluso estando su vida en riesgo por sustentar sus ideas, defenderlas y actuar de conformidad con ellas.

El oportunista actúa como un mercenario político que aparece cuando su partido político ostenta el poder para beneficiarse y tener la oportunidad de ocupar un cargo público, gozar de buen salario y prestaciones, tener un buen estatus, una cuota de poder, vehículo, combustible y otros.

Si el partido político en el cual milita el oportunista pierde las elecciones coquetea con el partido victorioso, que en el pasado rechazaba, traicionando al partido de origen, haciendo a un lado las barreras y las razones político-ideológicas que defendía, para mantener el statu quo. Muchos de los nuevos “militantes” del partido de gobierno, tienen el objetivo de asegurar sus ingresos.

Hay diputados que traicionan al partido que los llevó al curul en función de sus intereses personales, se declaran independientes, después se afilian en otro partido para obtener lo que sea. El oportunismo político también afecta a individuos que en el pasado asumieron las ideas revolucionarias, que manifestaban estar a favor del proletariado, de los campesinos, de los pobres. Generalmente se trata de personas que antes de llegar al poder no destacaban, sin recursos, críticos del modo y estilo de vida burgués capitalista, mas al alcanzar el poder, cambian su modo de pensar y disfrutan de los beneficios de la minoría capitalista.

Los líderes de los partidos políticos y gobernantes de turno, ingenuamente creen en la lealtad y la fidelidad política de los oportunistas. Algunos que ya fueron engañados y traicionados, olvidan las ofensas y los vuelven a recibir, pero siempre tienden a traicionar.

Cuando el movimiento revolucionario no es fuerte, lo realizable en lo inmediato tiende a seguir las opciones burguesas, por lo cual la política y el programa revolucionario son relegados a un segundo plano y a un futuro incierto.

La clase obrera debe erigir una táctica revolucionaria independiente de la burguesía, fundamentándose en la teoría materialista de la lucha de clases y en la crítica a la sociedad capitalista y plasmada en un programa revolucionario.  Los luchadores sociales no deben olvidar que lo importante son las tareas mediatas, siendo la fundamental la elevación de la conciencia y la organización independiente del movimiento obrero, y la preparación de éste para la revolución y el proyecto socialista.

Hay que analizar si el "aliado" no es un enemigo oculto peligroso de admitir en las propias filas, si ese "aliado" lucha realmente, si el mayor número de conquistas electorales a lograr con un pacto no afectarán el proyecto político a mayor plazo.

La fuerza de la clase obrera está en la unidad de las masas obreras conscientes, y si una alianza debilitará esa conciencia, si los falsos amigos enturbian la política proletaria y desvían la lucha, los logros inmediatos obtenidos con la alianza se vuelven un lastre para el movimiento. Es más fácil cuidarse de un enemigo declarado y conocido que de un falso amigo que ataca a traición.

El filósofo alemán Jürgen Habermas provocó un intenso debate en su país con un artículo en el que llama fracasadas a las élites dirigentes y reprocha a Angela Merkel su absoluta carencia de principios reconocibles y que su única guía es conservar el poder a toda costa valiéndose del oportunismo, obteniendo una ventaja desproporcionada para Alemania a partir de su preponderancia económica y defendiendo el euro y la UE, mientras asfixia a sus socios imponiéndoles una dieta severa.

Otros pensadores alemanes han bautizado "merkiavelismo" este proceder político antiético, en relación fónica con el maquiavelismo. Se trata de una actitud que consiste en huir de cualquier asunto polémico o pregonar una cosa para luego hacer justamente la contraria.

"Si una solución política es razonable, no debe suponer el menor problema plantearla al electorado en una democracia", expresa Habermas y añade: "Infravalorar y exigir muy poco a los electores constituye un error", pues él cree en la democracia deliberativa en la que las decisiones surgen de un proceso de discusión entre la base social y los líderes. Los críticos del filósofo cuestionan su idealismo. Presupone personas informadas y formadas sin prejuicios ni intereses.

Los oportunistas políticos son quienes con mayor facilidad pueden crear organizaciones fantasmas, con fines electoreros, para obtener cuotas de poder en el caso de que el partido que respaldan gane los comicios.

En el plano político la toma de decisiones para seguir gobernando con proyectos incluyentes siempre implica riesgos importantes, especialmente si para ganar una contiende electoral se tiene que ceder más espacios de control estatal y social en alianza con sectores que en vez de permitir seguir avanzando pueden implicar estancamiento, retroceso o incluso convertirse en un caballo de Troya que destruya un proyecto político.

Oportunistas siempre los ha habido y siempre los habrá, incluso entre sectores con niveles de educación terciaria y con muy buenos créditos académicos y solvencia económica. Es por ello que conviene estar alerta ante toda forma de oportunismo por insignificante que parezca antes de que se incremente tanto que sea más difícil de erradicar.

Los que luchan por las transformaciones sociales deben evitar ser ingenuos no dejando que lobos con piel de cordero se cuelen entre el rebaño y ganen su confianza, apartándolos de la certeza de triunfar que brinda el permanecer unidos.

 

 

Santa Ana, El Salvador, 7 de febrero de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

FMLN Y ARENA se enfrentarán en una SEGUNDA VUELTA ELECTORAL

 

 

 

Ismael García C.

 

 

 

Norman Quijano es un Odontólogo, de 67 años de edad, es el candidato con el que la derechista Alianza Republicana Nacionalista intenta recuperar el poder, ha sido diputado de la Asamblea Legislativa y alcalde de la capital salvadoreña durante dos períodos consecutivos desde enero de 2009. El candidato de Arena arrancó su campaña con el slogan "Vamos a recuperar El Salvador", pero en las últimas semanas acusó al gobierno del presidente Mauricio Funes de haber pactado con las maras o pandillas y mantener al país en la inseguridad.

 

Quijano ofrece militarizar la seguridad Pública, crear granjas militares y dar instrucción militar a toda persona entre los 18 y 30 años que no trabaje ni estudie, y que ante cualquier falta les aplicará el Código de Justicia Militar. Pero lo que propone es inconstitucional.

 

Salvador Sánchez Cerén es un profesor de 69 años que en su juventud participó en las luchas gremiales del sector docente y después llegó a ser el máximo jefe de las Fuerzas Populares de Liberación (FPL), una de las cinco organizaciones constitutivas del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), siendo así miembro de la Comandancia General; formó parte de la Comisión Político Diplomática en las negociaciones de paz y fue firmante de los Acuerdos de Paz en enero de 1992, con los cuales se concluyó la guerra civil, tras un saldo un saldo de 76.000 muertos y más de 12.000 desaparecidos. Salvador Sánchez Cerén es miembro de la Comisión Política del partido político FMLN y fue coordinador general del mismo, diputado y jefe de la bancada en la Asamblea Legislativa, es Vicepresidente de El Salvador, electo en los comicios presidenciales de marzo de 2009, en los que el FMLN triunfó.

 

El FMLN es afín al socialismo del siglo XXI y tiene buenas relaciones con Cuba y Venezuela. Un triunfo electoral del FMLN en estas elecciones del 2014, consolidaría el respaldo político a sus propuestas a pesar del rechazo de la derecha local e internacional. Estados Unidos y los demás países poderosos que viven en el neoliberalismo en crisis permanente y hacen campañas mediáticas internacionales en contra de otras posibilidades de desarrollo.

 

El gobierno de Funes ha tenido algunos logros en materia de salud ofreciéndola gratuitamente las 24 horas del día, abaratando el costo de los medicamentos, erradicando el analfabetismo, dotando a los alumnos de uniformes, calzado, alimentos y tecnología, otorgando títulos de propiedad a sectores a quienes por décadas se los habían negado, y creando programas de apoyo a la mujer, a la niñez y a todos aquellos que no tienen ingresos.

 

Las promesas a cumplir por Sánchez Cerén y Oscar Ortiz incluyen: remodelar el estadio Oscar Quiteño de Santa Ana, paquetes escolares para estudiantes de bachillerato, incorporar a El Salvador a los bloques Alba y Petrocaribe, incrementar las relaciones con China y respetar las relaciones con Taiwán, combatir la delincuencia apoyando a las familias, invirtiendo en las comunidades y una mejor educación, y por otra parte, ampliar, fortalecer y depurar la policía para brindar mayor seguridad pública.

 

La generalidad de las encuestas expresaban que el FMLN tenía mejores posibilidades electorales que los otros partidos políticos en contienda, por lo queSalvador Sánchez Cerén, encabezó la intención de voto a menos de un mes de los comicios, según sondeos de tres encuestas.

 

La investigación de SC-SONDEA fue realizada entre el 4 al 7 de enero, con una muestra de mil 800 personas y un margen de error del 2.3 por ciento. Respecto a la intención de voto por candidato, Sánchez Cerén se mantuvo arriba con 42.3 por ciento; Quijano con 35.1 por ciento, y el ex presidente Antonio Elías Saca, de Unidad, con 14.3 por ciento. Preguntados los encuestados por el partido de su preferencia, el FMLN obtuvo un 42 por ciento de las menciones, Arena un 34 por ciento y Unidad un 9.0 por ciento. El 69 por ciento de los entrevistados consideraron que el ganador de los comicios del 2 de febrero se definiría en primera vuelta, aunque consideraron que en una segunda vuelta contenderían el FMLN y Arena.

 

En una encuesta de la Universidad Tecnológica (UTEC) el FMLN obtuvo el 36.6 por ciento en las preferencias electorales; Arena 28.2 por ciento, y Unidad el 10.4 por ciento. Afirmaron que en una segunda vuelta arena sería el ganador.

 

La encuestadora CID-Gallup ubicó a Sánchez Cerén al frente de las preferencias electorales con 49 por ciento, seguido por Quijano con 37 por ciento, y Saca con 14 por ciento. El estudio, efectuado entre el 5 y el 9 de enero con un margen de error de 3.5 por ciento, señalaba que el FMLN ganaría en una primera vuelta.

 

Quijano no presentó una campaña propositiva, su oferta electoral se basaba en un supuesto de que la población sabía lo que él tenía que hacer y que lo tendría que hacer siendo él el único capaz de hacerlo, la población le daría el aval para combatir la violencia y a las pandillas, lo que no supieron hacer durante veinte años que estuvieron en la presidencia.

 

Los areneros habían dicho en los últimos días que ya no confiaban en el proceso de elección tal y como lo llevaba el Tribunal Supremo Electoral, que las maras habían intentado amedrentar el voto por arena, hablaron de apagones a la hora de realizar el conteo de votos y de otras prácticas dignas de la época de oro del pcn y de los atropellos que les atribuyeron a ellos mismos en procesos electorales pasados.Acusan a Mauricio Funes de hacer campaña electoral.

 

Según los datos que hasta esta noche proporcionaba el TSE, el FMLN obtuvo un 48.94%, arena un 38.98 %, Movimiento Unidad un 11.40 %, PSP 0.43% y el FPS con 0.25% juntos no llegan ni al uno por ciento por lo que tienden a desaparecer.

 

Tony Saca, expresidente del país, expulsado por arena, no pudo captar suficiente apoyo por parte de la población, lo cual reconoció públicamente. Ahora deberá decidir a quienes apoyará en una segunda vuelta electoral teniendo así un papel decisivo para determinar quiénes serán los gobernantes para los próximos cinco años.

 

Arena ha pedido públicamente al Movimiento Unidad que les de apoyo para incrementar sus posibilidades de triunfo para enfrentarse al fmln en una segunda vuelta electoral, pero Unidad no constituye un agrupamiento homogéneo, por otra parte algunos de ellos salieron de arena por diferencias irreconciliables  y no garantizarían el 12% que de acuerdo con las cifras actuales necesitan para ganar. Los diputados de GANA que renunciaron o fueron expulsados por arena han coincidido con el fmln en la toma de muchas decisiones en el pleno legislativo.

 

El pueblo aún no le da al FMLN los votos necesarios para ganar, la diferencia del 10% por encima de arena no fue suficiente, lo cual celebran quienes aspiran a derrotarlos en la segunda vuelta, pero el play para Salvador y Oscar dependerá de quienes siguen creyendo en la necesidad de las transformaciones sociales. Les espera así un mes más de campaña electoral y estrategias renovadas decisivas en el que difícilmente arena será respetuoso con sus oponentes.

 

 

 

Santa Ana, El Salvador, 2 de febrero de 2014.

 

 

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), es psicólogo, y educador; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

LA CUENTA DEL reloj de arena

 

Ismael GaRCÍA c.

 

Don Hilbanio era un adulto mayor con una poderosa imaginación, se había metido en la cabeza que tenía dotes de adivino, heredados de unos sus antepasados que descendían a su vez de una dinastía de brujos medievales y sacerdotes mayas.

Decía que ese país de las mecedoras y los hechizos en el que él vivía, un país de esos pequeños con escaso desarrollo económico social y poco avance científico, donde los pocos unos se aprovechan de los muchos otros, se daban a cada rato atropellos debido a que fuerzas oscuras y corruptas, engendros del mal y otras subespecies de escalofriante origen y pasado, se soltaban como jaurías y partían con sus fauces y desangraban hasta morir a todo aquel que los desafiaba o los ignoraba al recorrer los caminos apartados y desprotegidos en el submundo de Xibalbá.

Don Hilbanio pensaba mucho en la situación, leía noticias, platicaba con los vecinos, escuchaba con atención y contaba lo que veía. Pero al mismo tiempo temía decir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad, porque la patria podía no premiarte, pero los enemigos de la patria vestidos de azul y blanco podían destrozarte, acostumbrados como estaban a verter el rojo de la sangre, con el afán de terminarse a todos sus opositores.

Bien se daba cuenta don Hilbanio de que en su país había cementerios clandestinos y siempre los hubo desde 1932, cuando masacraron a varios miles de indígenas y campesinos acompañados hasta la muerte de su mujer y sus hijos y hasta de su perro, por aspirar a que les respetaran sus derechos. A lo mismo, cien años atrás, habían aspirado los nonualcos, unos antepasados que seguían a Anastasio Aquino, el que se hizo famoso por proclamarse rey de su raza, cuando en realidad era su libertador, por lo que fue perseguido como un bandido y lo  decapitaron tras tenderle una trampa.

Se recordaba bien don Hilbanio de que en el parque de Izalco las fuerzas gubernamentales al servicio de esos que les decían oligarcas, por ser aquellos pocos quienes se apropiaron de las tierras a la fuerza, habían colgado al líder indígena Feliciano Ama.

¿Y qué decir de Farabundo Martí y de tantos otros que pagaron con su vida el anhelo de vivir en un mundo de equidad, justicia y oportunidades para todas y todos?

Don Hilbanio sabía que si no te daban muerte física te daban muerte civil, pero el caso es que te mataban torturado, de la preocupación, de no encontrar trabajo para ganarse el sustento diario y de que te negaran alimento y medicinas de buena calidad.

Las funerarias seguían prosperando, haciendo su permanente agosto, una manera de decirlo por aquello del mes de las fiestas patronales de la capital de su país, cuando se celebraba, se gastaba más y le iba mejor a ciertos comerciantes.

Tras las masacres realizadas por la fuerzas gubernamentales en el tiempo de la guerra, se había negociado una paz que trajo unos acuerdos que no cuajaron tan bien como se esperaba, pero que abrieron la posibilidad de expresarse con un poco más de libertad que cuando la guardia nacional le propinaba unas grandes golpizas a cualquiera que pareciera sospechoso, sin faltar la cuota de la policía de hacienda y la de la descalza o caituda, siendo ésta última una patrulla de paramilitares que a puro machetazo o planazo de machete  atacaban a los que no estaban ocupados en una labor que consideraran correcta o moral. Peor aún si agarraban a un pobre.

Don Hilbanio se daba cuenta que los tiempos cambian y que viejos militares, paramilitares e integrantes de escuadrones de la muerte, llegaron a ser y eran ahora pastores, dueños de universidades, ricos empresarios, políticos, magistrados y otras honorables actividades aunque ellos no lo fueran. Se daba cuenta de que esos grandes señores y señoras se consideraban los únicos con derecho a poseer riquezas y a mejorar su situación, y que se las daban de santos y honrados no siendo ni lo uno ni lo otro.

Había escuchado decir que el país estaba siendo un lugar muy apetecido por narcotraficantes internacionales y nacionales que disputaba territorios con pandillas que habían proliferado mucho en las últimas décadas.

Le habían dicho que entre la finca propiedad de un hombre poderoso y muy publicitado y la de una exesposa de ese hombre había una pista de aterrizaje para avionetas. Tiempo atrás supo de unos diputados de un partido que nació en tiempos de la guerra que fueron asesinados en un país vecino por personas vinculadas a los cárteles, que quizás los habían confundido con la competencia. Escuchaba que hablaban de que un expresidente había recibido las grandes bolsadas de pisto para comprar voluntades, por más de diez millones de dólares, de parte de un expresidente de un país muy rico, personaje corrupto que terminó preso de por vida por despilfarrar dineros públicos y que ahora quien recibió los millones no recordaba a quienes se los dio altruistamente sin llevar la cuenta, y sin que nadie se diera cuenta, en tiempos del terremoto.

Don Hilbanio se acordó de que decían que un tal Chavo del 8 andaba buscando su barril, recipiente que apareció enterrado y conteniendo como nueve millones de dólares, dinero que después la supuesta comunidad de la zona reclamaba como propio, como si los pobres por muchos que fueran pudieran reunir millones juntando sus pobrezas. ¿No sería el dinero enlatado el que recibió el expresidente, amigo íntimo de príncipes, que se sentía perseguido político?

En realidad a Don Hilbanio ya nada le sorprendía en un país de tantos sortilegios, estratagemas y amaños, donde le hacían grandes honores y colocaban grandes estatuas en honor de quienes no fueron en realidad tan grandes; en cambio, a los mejores hombres y mujeres si no los mataban los mantenían en el anonimato y para nada se alegraban de que internacionalmente se nos tuviera un gran respeto por haber tenido figuras de la talla de un Arzobispo Oscar Arnulfo Romero, que se dedicó a trabajar hasta dar la vida por la causa preferencial de los pobres,  como lo hicieron miles de años atrás Juan El Bautista y Jesucristo.

Bueno, si hacían que se mataran o mataban a aquellos que ya no les eran útiles.

Don Hilbanio sabía que el reloj de la vida era como un reloj de arena, que permite llevar la cuenta del tiempo en una posición inicial y que al darle la vuelta poniendo lo que está en los pies a la cabeza comienza otra cuenta. Nada permanece estático y la arena cae por su propio peso.

Así es la vida y no hace falta ser un gran filósofo, un gran letrado, ni un gran científico para comprender que todo cambia y se transforma y que el que se cree único e indispensable no se da cuenta de que lo que la sociedad llegue a desarrollar no depende de una sola persona o de una sola organización por grande que sea, sino de la unidad granítica del colectivo social.

Sin embargo, por si algunas fuerzas oscuras pensaban atacarlo, Don Hilbanio regó agua de ruda en la entrada de su casa y mordió la hoja de su machete, no fuera a ser que le lanzaran un maleficio o le mandaran a los muertos vivos que se dedican al exterminio de los que quieren un mundo mejor, inclusivo y solidario en el bien vivir del siglo XXI. Por de pronto permaneció en vigilia y se preparó para hacer lo que debía, porque él sí sabía lo que tenía que hacer.

 

Santa Ana, El Salvador, 30 de enero de 2014.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), es psicólogo, y educador; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

A PUNTO DE DARLE PLAY

 

 

 

Ismael García C.

 

 

 

La república de El Salvador se encuentra ubicada en el istmo centroamericano; tiene frontera con Guatemala y Honduras, es el país de menor extensión territorial de Centroamérica, con 21.040 kilómetros cuadrados y siete millones de habitantes, es el de mayor densidad de población y más rápido crecimiento de Centroamérica.

 

La precaria calidad de vida está relacionada con terremotos y huracanes, que agudizan la situación de pobreza, debida a la desigual distribución de la riqueza en un país sometido al neoliberalismo. La desigualdad económica obligó a miles de salvadoreños a emigrar hacia los Estados Unidos, enfrentando a la muerte durante la travesía. El informe del PNUD de 2005, señalaba que se encuentran fuera de El Salvador más de dos millones y medio de salvadoreños, de los cuales un 80 por ciento radica en Estados Unidos; las remesas que ellos envían sostienen la economía salvadoreña.

 

Hay enormes diferencias entre varias zonas del país, como la ostentosidad en el bulevar Santa Elena de San Salvador y la pobreza extrema en comunidades marginales.

 

El Salvador padece desde décadas una difícil situación económica. La casta empresarial salvadoreña se habituó a crecer defraudando al fisco. Pero nunca se les sancionó pues la corrupción aún es generalizada. Los grandes terratenientes convertidos en grandes “capitalistas”, creen ser los dueños de una gran hacienda llamada El Salvador.

 

El Informe Regional sobre Desarrollo Humano del PNUD presentado en el año 2013, no muestra una situación alentadora para El Salvador.  Según éste la tasa de analfabetismo adulto es de 14%, la tasa neta de matrícula alcanza 91%.

 

Los niveles de desigualdad se han reducido, pero continúan siendo altos: el 20% más pobre recibe el 4.9% del ingreso nacional y el 20% más rico el 48.4%

 

El 61% de los salvadoreños tiene alguna carencia en servicios o materialidad en su vivienda. El 79% de la Población Económicamente Activa PEA no tiene trabajo decente.

 

La educación promedio para la población mayor de 25 años es de 6.7 años. 

 

Debido a la desestructuración familiar una de cada 5 niñas entre 10 y 19 años participa en labores de cuido de menores (MINEC y DIGESTYC, 2010); el 30% de los reclusos salvadoreños no conocieron a su padre o madre; el 37% de los reclusos se fueron de casa antes de los 15 años (PNUD 2013; Informe Regional sobre Desarrollo Humano).

 

Menos del 2% de infantes entre 0 y 3 años tiene acceso a centros de educación inicial (EHPM, 2012), el 46% de infantes entre 4 y 6 años no asiste a la escuela (MINED, 2011), el 10% de infantes entre 0 y 5 años son cuidados cotidianamente por un adolescente, otro niño, un vecino o nadie (FESAL, 2008)

 

La tasa de mortalidad en menores es de 5 años, si la madre es bachiller es de 7 por mil, mientras que si la madre no lo es la tasa se eleva a 33 por mil (FESAL, 2008). La desnutrición crónica entre infantes de madres sin educación es de casi 37% contra un 19% a nivel nacional, (FESAL, 2008).  La probabilidad de ser un adulto pobre es 40% mayor para niños y niñas si la madre sólo tuvo educación primaria que si ha logrado bachillerato, (PNUD y ESEN, 2013). La esperanza de vida es de 72 años.

 

Niños y niñas aprenden poco en la educación primaria: El Salvador ocupó la posición 33 entre 37 países en prueba TIMSS (desempeño académico en matemáticas y ciencias) realizada en 2007. La nota promedio de la PAES (prueba nacional en bachillerato) para colegios privados es de 5.6 y de del sector público de 4.8 (escala 10), (MINED, 2012). Solo 60% de los niños que ingresan al sistema educativo llegan a noveno grado y apenas el 30% logra concluir el bachillerato, (MINED, 2012).  

 

El 15% de docentes no tiene o no ha completado una formación superior (SITEAL, 2013) y la nota promedio en la prueba ECAP (Evaluación de Competencias Académicas y Pedagógicas) para futuros docentes es de 5.5 a nivel nacional (Pacheco y Picardo, 2013). El 30% de docentes en servicio que poseen computadoras no saben utilizarla. Un 48% de los docentes trabajan en escuelas que carecen de computadoras (SITEAL, 2013). Sin embargo se está eliminando el analfabetismo

 

Hay baja vinculación entre las capacidades formadas y las exigidas en el mercado laboral. El 7 de cada 10 personas integrantes de la PEA no han concluido la educación media (EHPM 2012).  Un 11% de los trabajadores se dedica a ocupaciones que requieren un menor nivel de formación o competencias que el que han alcanzado (EHPM 2012). Existe subocupación por competencias y la rentabilidad de la educación está disminuyendo.

 

El 21% de jóvenes no estudia ni trabaja y más educación no implica para ellos mayor acceso al empleo. Los jóvenes desocupados tienen10 años promedio de escolaridad, el promedio entre los ocupados es de 8.8 años.

 

Ha habido un incremento muy lento de 41% a 48% en tasas de participación económica de la mujer entre 1992 y 2012. Del total de mujeres ocupadas, 56% trabajan por cuenta propia en actividades informales; un 10% de mujeres realiza trabajo familiar no remunerado.

 

Durante los gobiernos anteriores surgieron diferentes pandillas y sus integrantes son cientos de miles, pues no los pudieron frenar con la “mano dura” y la “súper dura”. El sistema carcelario salvadoreño es obsoleto e insuficiente, se requiere una reforma profunda para agilizar los procesos, la reclusión y la reinserción social de los delincuentes. En el hogar hay rechazo, resignación o complicidad ante las pandillas y hay una nueva generación de familias con progenitores pandilleros. La escuela sufre deterioro de la figura de autoridad del docente y ha pasado de ser un espacio seguro a ser un espacio de riesgo y eso ocasiona deserción. A miles de jóvenes les interesa más el dinero fácil que trabajar, lo cual desincentiva la inserción laboral. Las extorsiones afectan la economía, los empresarios desconfían de los jóvenes y los discriminan.

 

El Salvador está intentando pasar de un modelo de gestión oligárquico –entendido como el gobierno de unos pocos para unos pocos-, a un gobierno democrático y popular. El pueblo tiene mayor conciencia acerca de sus derechos y del tipo de gobierno que desea y se ha incrementado la participación ciudadana. Las políticas públicas dejaron de lado el concepto de dádiva en que se basaban antes, ahora se reconoce en todo ser humano, cualquiera sea su condición social, un sujeto de derecho y ello obliga al Estado a garantizar el ejercicio de ese derecho. Un ejemplo de este reconocimiento lo constituye la entrega de títulos de propiedad a decenas de miles de familias campesinas, que esperaron veinte años para que se les reconociera el derecho a la propiedad.

 

El sistema de salud está siendo reformado y la atención es gratuita, sin solicitarle al usuario cuotas “voluntarias”, y han construido nuevos hospitales, el control de precios de los medicamentos está siendo controlado por una nueva ley de medicamentos.  

 

También se ha protegido más los derechos del consumidor, se ha dado subsidio directo al gas licuado

 

La red vial ha sido mejorada con la construcción de algunas carreteras y pronto estarán circulando los autobuses articulados, también se mejorará el aeropuerto.

 

Nada ha sido fácil ni será fácil, lo sabemos bien quienes arriesgamos la vida durante la guerra, solo por pensar y hablar de cambios. Esperamos que en los próximos años continúe una transformación profunda para la sociedad cuzcatleca, incluyendo que el estudiantado de bachillerato cuente con el paquete didáctico y los uniformes, mayor apoyo a la Universidad de El Salvador, un Ministerio de Educación eficiente, y un Ministerio de Cultura que nos fue negado durante la actual administración. Le tomamos la palabra a quienes hacen promesas de campaña y eso incluye a todo el equipo de trabajo que tendrán que trabajar tras darle play, entendiendo que el compromiso nos incluye a todos y todas.

 

 

 

Santa Ana, El Salvador, 24 de enero de 2014.

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

 

Ética Docente

 

 

 

                                                                     Ismael García C.

 

 

 

Educar implica formar seres humanos integralmente. La educación es un proceso constante de retroalimentación entre estudiantes y docentes en el que se enseña algo nuevo y se aprende algo nuevo. Los estudiantes miran al docente como un líder y modelo a imitar. Un docente se va formando cada día al lado de niños, de jóvenes y aprende de ellos. Mientras los padres de familia se esfuerzan por apoyar a sus hijos para que estudien, por lo que pasan ocupados en sus trabajos u obligaciones, y esperan que sus hijos o hijas aprovechen el tiempo escolar, para darles una vida mejor que la que tuvieron ellos mismos, el maestro se preocupa por formar y moldear a la niñez y a la juventud -sin excluir a los inaplicados y que culpabilizan a los docentes del fracaso escolar del cual ellos mismos son responsables-, para que lleguen a ser ciudadanos de bien, que trabajen por la paz y el desarrollo del país, con valores espirituales y morales transmisibles.

 

La pérdida de valores lleva a nuestra sociedad a la decadencia dejando un saldo rojo de desintegración familiar, adicciones, violencia y otros.

 

La palabra Ética, viene del griego ethos, en castellano "morada", "residencia", "habitación"; la acepción más conocida y difundida de ethos se presenta a partir de Aristóteles, ligado a un conocimiento llamado ética. Según esta acepción, ethos significa temperamento, carácter, hábito, modo de ser, etimológicamente Ética sería un tratado de los hábitos y las costumbres. Ética es la ciencia filosófica que estudia o reflexiona sobre el comportamiento moral del hombre en sociedad.

 

La Ética está cimentada sobre la estructura misma de la persona, mora en ella, la ética no puede alterarse o cambiar a menos que se altere o cambie la estructura de la persona, lo cual equivaldría, o a que dejara de ser o de existir. El humano construye su personalidad sobre sí mismo.

 

La ética es una ciencia: Porque permite valorar lo bueno y lo malo racionalmente.

 

La ética es racional, no es producto de la emoción, del instinto, de la intuición.

 

La ética es una ciencia práctica: Está hecha para encarna en la conducta humana en la vida diaria.

 

La ética es una ciencia normativa: Da normas para la conducta práctica, dirige, encauza las decisiones libres del hombre. La ética estudia lo normal de derecho, lo que debe suceder, lo establecido como correcto de un modo racional. Lo normal de hecho es lo que suele suceder.

 

La Ética crítica es propiamente teórica; y se encarga de determinar qué "opiniones o creencias morales son válidas. La Ética aplicada, también llamada normativa, consiste en guiar la conducta para optar por la decisión mejor entre las posibles en una situación concreta.

 

La Ética no se propone comprobar lo que es, sino determinar lo que debe ser; ella se encarga de suministrar las reglas y normas de conducta que han de seguirse.

 

La ética es el arte de mejorar la propia persona; no es un hacer cosas hacia fuera sino que es un obrar "hacia adentro", del que resulta la propia realización. El sujeto de la ética es un ser individual, capaz de saber sobre si mismo. El humano es un ser con posibilidades, libre, imperfecto, que tiene un fin, en cuyo perfeccionamiento él mismo tiene parte fundamental.  

 

El yo personal es una estructura esencialmente libre, radicalmente racional, en donde mora la ética.

 

La ética profesional está constituida por el conjunto orgánico de derechos y obligaciones morales, deriva sus finalidades y normas específicas, de la condición básica de persona en armonía con los anexos que implican exigencias del bien común. El objetivo de la ética en la práctica profesional, es principalmente, la aplicación de las normas morales.

 

La palabra "moral", es de origen latino "mos-morei". Mores significa modales, costumbres y modos populares de hacer las cosas. La conducta moral se ve controlada por los conceptos de moralidad, las reglas de conducta a las que se han acostumbrado los miembros de una cultura y que determinan los patrones esperados de comportamiento de todos los miembros del grupo.

 

La conducta moral significa un comportamiento conforme al código moral del grupo social. La conducta inmoral es el comportamiento que no se conforma a las expectativas sociales, expresa rechazo o desaprobación de las normas sociales. La conducta amoral o no moral, se debe a la ignorancia de lo que el grupo social espera, no es una violación intencional de las normas colectivas. Parte de la mala conducta de los niños pequeños es amoral.

 

El desarrollo moral pasa aproximadamente por tres estadios.

 

Heteronomía: Es una forma de moral impuesta a la persona desde afuera por alguien que ejerce control. Los controles son ejercidos con premios y castigos y, generalmente, acompaña al comportamiento el temor más o menos servil. La heteronimia es propia de la infancia, hasta los primeros 9 años de edad, por lo cual si predomina en la conducta adolescente o adulta surgen algunos fallos éticos como el fariseismo, el legalismo, etc. Es decir, el adulto desplaza el apego a las personas para aferrarse a las leyes o a los discursos.

 

Socionomía: En esta etapa moral los criterios se van conformando a través de las relaciones con los demás dentro de la sociedad. Se impone en forma externa, pues proviene de un grupo social y también en forma interna, porque el sujeto conforma el grupo como factor de decisión.

 

La socionomía, es decisiva en la configuración ética del sujeto, porque en ella se estructura la justicia, y se inicia la estimación ética hacia los valores morales. Es la base ética ciudadana. Esta etapa es propia de los 13 o 14 años de edad, y se fundamenta en las relaciones sociales, donde el comportamiento moral parte del grupo, así como los controles morales. También acompaña al comportamiento la conciencia de pertenecer responsablemente a un grupo y de cooperar con él.

 

La socionomía se mantiene como criterio moral en la madurez. En esta etapa no solo incluimos sanciones específicas de la alabanza y de la censura social, sino también el sentido de la reciprocidad que subyace a las sanciones y le dan validez. La reciprocidad se percibe por el reconocimiento de las obligaciones mutuas, debida a uno mismo, no solo a los demás.

 

Autonomía: Esta etapa constituye el nivel regulador de la conducta moral adulta. La autonomía desarrolla la autorregulación y se origina cuando las normas que gobiernan el comportamiento moral proceden del interior del sujeto. Con ella se consolida el dinamismo de interiorización que se iniciaron en las etapas anteriores y se constituye en sujeto moral propiamente dicho. En esta etapa la conducta moral está regulada desde el interior del sujeto y los controles de la misma son la coherencia o incoherencia personal. Acompaña a la independencia de criterio y la autonomía emocional misma. La autonomía permite integrar y organizar la vida moral adulta. Aparece la subjetividad como ámbito de la conciencia moral, la capacidad de análisis frente al consumo social, y frente a la ley. Se valoran la motivación y las intenciones del sujeto en una situación moral.

 

Se espera que todo docente cumpla con los requisitos esenciales para ejercer bien la profesión: vocación, una adecuada preparación teórica y práctica, sentido del deber y espíritu de servicio.

 

La normativa ética puede plasmarse en normas escritas o de costumbres arraigadas. En las instancias del Poder, la norma consuetudinaria es menos eficaz que la norma escrita.

 

Una falta de ética no sólo afecta a las víctimas que las sufren. Una consecuencia puede ser la baja de autoestima de quienes las cometen y del prestigio de la profesión, pues se destruye la confianza pública. Las actuaciones contrarias a la ética dañan a la comunidad humana en que acontecen.

 

El profesor es el blanco de una observación y crítica constante respecto a su actuar, por lo que debe cuidar su presentación personal que no debe ser exagerada ni descuidada, él tiene obligaciones morales con la naturaleza de su labor y con la escuela donde ejerce, sus compromisos son con la dirección del establecimiento y con la propia escuela. El trabajo de una escuela fracasa si no existe una estrecha colaboración entre la dirección y el cuerpo docente. Las discrepancias con la dirección y los debates en las reuniones de profesores, no deben ser objeto divulgarse. Para no desestabilizar el ambiente escolar todo desacuerdo debe tratarse en privado y sin inmiscuir a los alumnos. Es deber del profesor no comentar fuera de la escuela sus problemas laborales.

 

El profesor debe cultivar una actitud de justicia y equidad para con sus alumnos, con relación a la atención y consideración, independientemente de las condiciones sociales y económicas de los mismos. Para ser equitativo debe tratarlos conforme a sus diferencias individuales, considerando la inteligencia, la personalidad, la formación, las aspiraciones, etc. El profesor no puede revelar en la clase aspectos de la vida particular de la familia del alumno, ni confidencias que haya escuchado. Esto sería una traición a la confianza del alumno. El profesor debe procurar relacionarse con cada alumno/a, evitando formar grupos cercanos a él. No se debe comentar peyorativamente las notas ni los errores de los alumnos en público. El profesor no debe establecer enamorar al alumnado, su labor es educar. El profesor no debe mostrarse vulgar, relatando chiste o repitiendo continuamente los dichos o refranes en boga. Sin embargo, hay profesores especialistas en abordar cualquier tema en interminables charlas y el tiempo de clase se agota sin que hayan abordado las lecciones del día.

 

El profesor, tiene que ser un ejemplo para sus alumnos y para la comunidad en general, evitando los modismos lingüísticos, vulgares en demasía y las palabras o frases que den lugar a juicios maliciosos por parte de los alumnos.

 

En su labor docente el profesor debe abstenerse de asumir posiciones políticas-partidarias, su neutralidad en clase debe ser absoluta, y a la vez el profesor y la institución escolar tienen la obligación de preparar políticamente a los alumno de una manera general sin tomar partido.

 

El profesor debe procurar el cumplimiento de lo que prometió a sus alumnos.

 

El profesor debe evitar imponer su opinión. Sus valoraciones deben apoyarse en justificaciones y explicaciones lógicas, permitiendo el debate acerca de las mismas.

 

Las notas adjudicadas a los alumnos deben ser lógicas, objetivas y justas.

 

El profesor no debe ser temido. Su actitud debe estimular en todas las circunstancias.

 

Existe la tendencia, por parte de cada profesor a súper valorizar su materia, pero no debe menospreciar las otras asignaturas. El profesor debe hacer de su asignatura un medio y no un fin.

 

El profesor no debe hacer comentarios desfavorables a los colegas ni dentro ni fuera de la escuela, al contrario, debe estar dispuesto a destacar los méritos de sus colegas, su competencia y su dedicación a la enseñanza, actitud que favorecerá la tarea educativa de aquellos.

 

Es un deber del profesor evitar la formación de "corrientes de alumnos" adversas a sus colegas.

 

Los asuntos controvertidos pueden discutirse con sinceridad en una reunión del cuerpo docente.

 

El profesor debe creer en la educación y en la escuela como órgano educador. Quien es docente solo por ganarse la vida o no cree en su asignatura no dignifica la profesión.

 

El plan de curso tiene por objeto llevar al profesor a que seleccione, dentro de los contenidos programáticos, lo que más conviene enseñar a sus alumnos, de modo de abordar lo fundamental. El plan de clase conduce al docente a reflexionar acerca de lo que desarrollará en el curso, garantiza que entrará en el aula sin improvisar temas. El planeamiento didáctico refleja respeto hacia el alumno, prueba que el profesor presta atención al tiempo que el alumno pasa en la escuela.

 

La responsabilidad profesional del docente debe conducirlo a perfeccionarse constantemente, en lo técnico, profesional y social. El profesor debe ser autocrítico, debe desconfiar de su propia acción, a fin de ajustarla, a las realidades humanas y sociales de sus alumnos y de la escuela.

 

Una rama eminentemente práctica de la ética es la Deontología, es decir, el estudio de los deberes y el derecho de los profesionales, entraña una serie de virtudes y actitudes que una parte de la sociedad debe activar para hacer posible la moralización de la comunidad.

 

Los deberes que estudia y prescribe la Deontología hacen referencia a una serie de principios o códigos de acuerdo con los cuales debe vivir y realizarse el individuo. Estas reglas forman la moral profesional del docente. La moral profesional "es el conjunto de facultades y obligaciones que tiene el individuo en virtud de la profesión que ejerce en la sociedad".

 

En el proceso educativo, el trabajo docente se ve rodeado por un aura de poder que le otorga su misma función, como también por la autoridad que le otorgan su propio saber y su edad. Generalmente, en procesos de conflicto la posición del profesor es siempre la dominante.

 

La moral es un conjunto de normas que se transmiten de generación en generación, evolucionan con el tiempo y son diferentes con respecto a las normas de otra sociedad y de otra época, estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.

 

La Ética es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un conjunto de normas, principios y razones que un sujeto establece como una línea directriz de su propia conducta. La Ética es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado. La Ética surge en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección. La Ética influye en la conducta de una persona pero desde su misma conciencia y voluntad. La Ética tiene carácter axiológico, por los valores descubiertos internamente en la reflexión de un sujeto.

 

La Moral es un conjunto de normas establecidas en una sociedad y que ésta transmite de generación en generación, ejerciendo desde el exterior, una influencia poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En las normas morales impera el aspecto prescriptivo, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca la presión externa.

 

Los medios de comunicación social contribuyen ampliamente con la distorsión de los valores que predominan en la sociedad.

 

Aunque al docente no se le da el valor y el respeto que se merece y eso se evidencia en el bajo reconocimiento salarial y la escasez de recursos para trabajar, solo crecen las exigencias y la denigración mediática de su labor, tratemos de vivir satisfechos, realizados como personas y desempeñando nuestra labor con optimismo y dando ánimo a los demás. Debemos procurar una vida en paz y armonía, trabajando por el bien común y velando por el desarrollo y bienestar del país ayudando a mejorar el mundo desde la docencia.

 

 

 

Bibliografía.

 

FREIRE, Paulo. Pedagogía de la Autonomía. Paz e Terra: Sao Paulo, 2004. [Archivo digital]

 

FREIRE, Paulo. Política y Educación. 2ª edición. Siglo Veintiuno, 1997.

 

HEIDEGGER, Martin. ¿Qué significa pensar?  Editorial Trotta. Madrid, 2005

 

 

 

Santa Ana, El Salvador, 17 de enero de 2014.                                                                  

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

APRENDIZAJE BASADO EN PROYECTOS

 

 

 

Ismael García C. 

 

 

 

Michael Knoll en su artículo “The Project Method: its Vocational Education Origin and International Development” (1997), considera que el aprendizaje basado en proyectos (ABP o PBL, Proyect-based learning), podría dividirse en cinco etapas: 1950-1965, trabajo por proyectos en las escuelas de arquitectura de Europa, principalmente en Roma y Paris; 1965-1880, se considera el proyecto como una herramienta del aprendizaje, pasa de solo aplicarse en la arquitectura a aplicarse en la ingeniería y de Europa al continente Americano; 1880-1915, se empezó a trabajar por proyectos en las escuelas públicas; 1915-1965, se redefine el concepto de aprendizaje basado en proyectos y migra a Europa; 1965 a la actualidad, se expande el aprendizaje basado en proyectos tras su caída en los años 30.

 

El aprendizaje basado en proyectos ABP es un conjunto de tareas de aprendizaje para resolver problemas reales, que implica al alumno con relativa autonomía en el diseño del aprendizaje, en la planificación, en procesos de investigación y en la toma de decisiones, aplicando conceptos teóricos, siguiendo un proceso que culmina en la elaboración de un producto final que se presenta ante los demás (Jones, Rasmussen, & Moffitt, 1997: Rodríguez-Sandoval, Vargas-Solano, & Luna-Cortés, 2010).

 

El ABP es un método educativo integral programado y sistematizado a través de todo el curso, los proyectos son el centro del currículo. El ABP es un conjunto de experiencias y tareas de aprendizaje, en torno a la resolución de un problema (Larmer & Ross, 2009), debe impulsar la investigación, la lectura, la expresión oral y escrita, el debate. En el ABP los alumnos aprenden autónoma y responsablemente, plantean problemas, preguntan y redefinen preguntas, debaten, planifican, investigan, concluyen y exponen, crean o mejoran un producto (Blumenfeld, Soloway, Marx, Krajcik, Guzdial, & Palincsar, 1991). El docente procura que los proyectos sean alcanzables, documentados, modela y guía, anima a la metacognición, refuerza, diagnostica problemas, propone soluciones, retroalimenta y evalúa (Rodríguez-Sandoval, Vargas-Solano, & Luna-Cortés, 2010; Reverte, Gallego, Molina, & Satorre, 2006).

 

El ABP permite: integrar asignaturas y actividades en torno a un fin propuesto por los estudiantes; fomentar la creatividad, la responsabilidad, el trabajo colaborativo, la capacidad crítica, la toma de decisiones, la comunicación; la interacción y la negociación, el compromiso con el medio; estimular los hábitos de estudio; planeación, conducción y metacognición (autoevaluación para aprender).

 

Restrepo (2005) señala que un docente que dirige ABP debe conocer el método, manejar bien el grupo y la evaluación, debe motivar, reforzar, ofrecer pistas, ser flexible ante el pensamiento crítico de los alumnos, conocer y manejar el método científico y disponer de tiempo para consultas de los alumnos.

 

El trabajo autónomo fomenta más la responsabilidad que la instrucción tradicional (Thomas, 2000). El alumnado debe contar con tiempos de trabajo sin supervisión para que la experiencia sea más positiva. Según Willard y Duffrin (2003), el ABP mejora la satisfacción con el aprendizaje y prepara mejor a los estudiantes para la vida laboral.

 

Según Martínez, Herrero, González y Domínguez (2007), los alumnos que trabajan por proyectos aprenden a trabajar en equipo, se esfuerzan más, se motivan e interesan, aprenden a hacer exposiciones y presentaciones, profundizan conceptualmente, se estresan menos ante las pruebas, la asignatura les resulta más fácil, amena e interesante, detectan los errores antes, tienen una mejor relación con el docente, abordan temas transversales a otras asignaturas, y mejoran la relación con los compañeros.

 

Según Restrepo (2005) el ABP activa conocimientos previos, aumenta el interés por el área específica, mejora las destrezas de estudio autónomo, la habilidad para solucionar problemas, el razonamiento crítico, la interacción social y la metacognición.

 

El Aprendizaje Basado en Proyectos es un método que estimula el estudio autónomo, la búsqueda de información, la elaboración de presentaciones, el trabajo en equipo, la planificación, la capacidad expresiva, una mayor participación de los estudiantes en un trabajo más retador y complejo, interdisciplinario y cooperativo (Anderman & Midgley, 1998; Lumsden, 1994). El ABP inicia con preguntas, investigación y trabajo en equipo para buscar respuestas, autonomía y responsabilidad de los alumnos, elaboración de un producto y exposición del producto o los hallazgos ante una audiencia.

 

El ABP puede motivar estudiantes de diferentes procedencias étnicas y socio culturales al permitirles escoger temas relacionados con sus experiencias, y que utilicen estilos de aprendizaje relacionados con su cultura o con su estilo personal de aprender (Katz & Chard, 1989).

 

El ABP se centra en el estudiante, quien es responsable de sus propios proyectos que responden a problemas reales, y le resultan significativos, motivadores y retadores. La investigación del ABP es directa, sensible a la cultura local y culturalmente apropiada, con objetivos en relación con el Proyecto Educativo Institucional (PEI) y con el currículo; ofrece un producto tangible y compartible; relaciona lo académico, la vida y las competencias laborales, y permite la reflexión y la evaluación del estudiante mediante portafolios, diarios, etc. En el ABP los estudiantes planean, implementan y evalúan proyectos que trascienden el aula de clase (Blank, 1997; Dickinson, et al, 1998; Harwell, 1997).  

 

Mientras más involucrados estén los estudiantes en el proceso, más asumen la responsabilidad de su aprendizaje, adquieren más conocimiento y habilidades sabiendo cuándo y dónde utilizarlos (Blank, 1997; Bottoms & Webb, 1998; Reyes, 1998). El ABP prepara al estudiante para la vida laboral (Rojas, 2005), impulsando competencias colaborativas, de planeación de proyectos, toma de decisiones y manejo del tiempo (Blank, 1997; Dickinsion et al, 1998); mejoran las habilidades sociales y de comunicación, la autoestima y la motivación, la asistencia a la escuela y la participación (Bottoms & Webb, 1998; Moursund, Bielefeldt, & Underwood, 1997); elaprendizaje colaborativo permite a los estudiantes compartir, desarrollar ideas, expresarse y negociar la solución de problemas (Moursund, Bielefeld, & Underwood, 1997); los estudiantes relacionan disciplinas y ayudan a la comunidad(Thomas, 1998).

 

En el ABP el estudiante, como protagonista de su aprendizaje, aprende conocimientos y adquiere habilidades y actitudes. El proyecto debe ser analizado previamente por el profesor para asegurarse de que el alumnado cuenta con lo necesario para realizarlo y que desarrollará las destrezas esperadas. Se inicia con una pregunta generadora cuya respuesta requiere del pensamiento crítico para su resolución.  

 

El ABP estimula a los estudiantes a investigar problemas reales, aprender nuevos conceptos, aplicar la información y presentar sus hallazgos, utilizando recursos cognitivos y ambientales de aprendizaje (laboratorios, talleres, Tecnologías de la Información y las Comunicaciones).

 

Las fases para implementar un aprendizaje basado en proyectos son: planteamiento de la investigación; planeación, objetivos y metas; orientación; recolección y análisis de datos; reporte; evaluación.

 

Los objetivos de aprendizaje deben plantear qué habilidades cognitivas, afectivas, desarrollarán los estudiantes y qué tipo de problemas estarán en capacidad de resolver, qué conceptos y principios sociales y metacognitivas específicos podrán aplicar.Se debe saber si los estudiantes cuentan con los recursos necesarios y si saben cómo utilizarlos, si tienen tutores idóneos en la institución o fuera de ella, si conocen los roles y las responsabilidades de cada participante.

 

Al planificar el docente y el estudiantado deben considerar (Bottoms & Webb, 1988) la situación o problema; la descripción y propósito del proyecto; los criterios de desempeño; las reglas; participantes en el proyecto y los roles que se les asignan; y la evaluación del proceso y del producto.

 

El Aprendizaje Basado en Proyectos puede servir para orientar la productividad del estudiantado, para que ellas y ellos contribuyan desde ya a la posibilidad de construir no solo conocimientos aplicables a la realidad, sino además a la construcción de una mejor sociedad.

 

 

 

Santa Ana, El Salvador, 10 de enero de 2014.                                                                  

 

 

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

 

 

Arte, cultura y educación

 

PARA LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL

 

 

 

ISMAEL GARCÍA C.

 

 

 

Conceptos introductorios.

 

El concepto de “cultura” desde la sociología y la antropología es muy amplio, lo cual es aprovechado por los políticos cuando atan a la actividad artística de manera inmediata con lo cultural, en desmedro de su quehacer específico, de sus derechos y del apoyo a los creadores. El inmediatismo incluso los lleva a recelar y desconfiar de los intelectuales y los académicos considerándolos poco operativos. 

 

La cultura es una construcción de sentidos, ligada a los imaginarios históricos, referida a los rasgos distintivos, materiales y espirituales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad y que comprende los modos de vida, derechos humanos, valores, tradiciones, creencias, artes y letras.

 

Arte son las imágenes literarias, gráficas, escénicas, musicales, y otras creadas reflejando la realidad, que manifiestan estéticamente las identidades culturales nacionales que son el patrimonio espiritual de la sociedad; como forma particular y universal de expresión y comunicación, y donde confluyen las diversidades nacionales. Pero hay quienes ven al arte como simple diversión y adorno.  

 

El estado de la situación.

 

Las políticas que se intenta poner en práctica, son propuestas generalmente por los organismos culturales tomando en cuenta solo a un reducido sector de trabajadores del arte y la cultura. Cuando alguna institución pública elabora políticas culturales, éstas son hechas por juntas de “notables”. Y si las políticas son coherentes y equitativas, no se las ejecuta. Las escasas iniciativas artísticas valiosas que se realizan, son de alcance limitado. Se enfatiza la difusión artística pero sin orientarse al desarrollo de las artes. Tampoco hay políticas editoriales. No se difunden las publicaciones realizadas con el erario público como lo demuestra que miles de impresos permanezcan embodegados. Se da más importancia a los títulos académicos que a la creación de las obras de arte. Nuestros más notables artistas no pueden dar clases por falta de títulos, por lo que se debe establecer un mecanismo de convalidación para dar reconocimiento profesional a aquellos artistas que no han accedido a la educación artística académica formal de nivel superior o por haber creado caminos propios de expresión artística. Debe respetarse el derecho de los artistas a ser autodidactas.   

 

La generalidad de los trabajadores del arte y la cultura no conocen sus derechos, y por ende, no los ejercen. Por otra parte, los gremios de trabajadores del arte y la cultura muchas veces no conocen la problemática real de los artistas y creadores y solo representan intereses particulares.

 

La ley de cultura que propone el FMLN aún no ha sido aprobada y se requiere avanzar en este punto, dotándole además los instrumentos necesarios para que ejecute y traiga beneficios.

 

No hay acceso equitativo a los apoyos del gobierno central ni de las alcaldías municipales.    

 

Los medios de comunicación social hacen escasa referencia al arte y la cultura salvadoreños, no cubren eventos culturales, no destacan los reconocimientos obtenidos por nuestros artistas serios.

 

Propuestas para avanzar hacia una solución.

 

Es necesario contar con políticas culturales que promuevan el desarrollo cultural de la nación en lo concerniente a las artes y la literatura, para garantizar el acceso de todas y todos los salvadoreños, a los bienes, servicios y manifestaciones culturales. Las políticas culturales nacionales y locales, deben ser discutidas con la generalidad de trabajadores del arte y la cultura, evitando que los políticos solo las usen para ganar votos. Los trabajadores del arte y la cultura deben participar en consejos artísticos y editoriales, con el fin de asegurar apoyos, calidad, difusión de obras y publicaciones.

 

Deben establecerse y cumplirse mecanismos para que el sector privado del país genere y patrocine proyectos y/o actividades artísticas deducibles de impuestos, que comprendan la remuneración para los trabajadores del arte y la cultura y se deseche la visión de gratuidad de la actividad cultural.

 

Se requiere impulsar las artes en general, independientemente de sus difusas clasificaciones: artes plásticas (dibujo, pintura, arquitectura), artes audiovisuales (cine, video, fotografía artística, arte digital, arte sonoro), artes escénicas (teatro, títeres, teatro de objetos, pantomima, clowns, teatro de calle, danza clásica, danza folklórica y de proyección folklórica, danza moderna), artes musicales, y literatura (novela, relato, poesía, ensayo, dramaturgia), y otras.

 

Se requiere mecanismos legales eficaces para que los medios de comunicación promocionen y difundan expresiones y programas culturales y artísticos, que democraticen el acceso al arte, incluyendo la mejora de los contenidos de los programas en lo estético, lo artístico y lo educativo. También es necesario difundir los tratados, acuerdos y convenios de carácter cultural suscritos con organismos internacionales y hacer que se cumplan.  

 

El Estado debe destinar recursos prioritariamente a la educación, salud y bienestar social, incluyendo la subvención cultural a la investigación, a la enseñanza y a la difusión cultural, pero no debe ofrecer lo que no está dispuesto a hacer o lo que no puede sufragar.

 

La educación debe llegar a todos los sectores sociales; más allá de pagar salarios bajos y brindar alimentos, uniformes y útiles escolares, debe equipar a las instituciones y dignificar al magisterio.

 

El currículo nacional debe fortalecer la identidad cultural, impulsar la sensibilidad, la creatividad, y promover el arte nacional y el acceso al mismo. Se debe pasar de la historiografía política al estudio de hombres y mujeres escritores, músicos, pintores, escultores, bailarines, actores, dibujantes, cineastas, arquitectos, pues la juventud actual conoce más del arte de masas extranjero.

 

Se debe evitar el clientelismo en la gestión cultural.

 

Se requiere reestructurar las instituciones de educación y de cultura, cuyo presupuesto se concentra en espacios y personal. Se debe hacer efectiva la inversión en el arte nacional atendiendo dotación de insumos materiales e intelectuales a quienes los necesitan para ejercer. El programa de Casas de la Cultura debe ser reestructurado, dando seguimiento a la calidad de los servicios que presta, y que no pierda mucho tiempo en la gestión de aportes comunitarios exiguos.

 

Los funcionarios que realicen dirección y gestión cultural y artística, incluyendo a los agregados culturales, deben ser conocedores de nuestro arte y cultura.    

 

Deben clarificarse los criterios para dar subvenciones al arte y qué sectores podrán aspirar a recibirla.

 

Debe mantenerse una base de datos actualizada de los trabajadores del arte y la cultura. 

 

Deben existir bolsas de trabajo, becas, concursos, festivales, ferias, exposiciones, talleres de formación artística, premios e incentivos especiales para los artistas.

 

Que se establezca un mecanismo para que los trabajadores del arte y la cultura, artistas y escritores tengan ingresos garantizados, acceso a la seguridad social, a la salud, la vivienda, la educación, etc.

 

Debe crearse el ministerio de cultura sin multiplicar la burocracia.    

 

Se debe crear una Escuela Superior de Artes, para fortalecer y cualificar el arte nacional.

 

La visión cultural en las ciudades no debe limitarse a lo arquitectónico, museos y turismo. 

 

Se debe de exonerar de impuestos los eventos culturales nacionales no comerciales.   

 

Nuestra actitud transformadora.

 

La cultura popular contribuye a la transformación social hacia una sociedad más justa y equitativa. Nuestro rechazo a la inequidad del neoliberalismo y al abandono de los compromisos del Estado para con la sociedad. Se necesita construir una democracia popular, en contra de la discriminación, de cualquier tipo de dominación y de injusticia, en un país con justicia social, más inclusivo, solidario, más seguro, respetuoso de la dignidad, los derechos y los valores humanos, donde el conocimiento y el acceso a la cultura sean generales, en contra del individualismo y la hegemonía de la “industria cultural”, pues los saberes y la dignidad de los pueblos, no son mercancía, ni sus creadores son sirvientes del mercado. Se debe dignificar al artista que concientiza y aporta a la identidad.

 

Es un compromiso ético hacer estas reflexiones ante el proceso eleccionario de presidente de la república, esperando que el nuevo gobierno del cambio corrija los errores actuales, porque falencias siempre las hay y no mencionarlas sería actuar con el oscurantismo de los gobiernos anteriores.

 

El GATO, por su parte, seguirá activo hacia los cuarenta años de estar haciendo teatro popular.

 

 

 

Santa Ana, El Salvador, 3 de enero de 2014.

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

 

EXPERIENCIA AÑEJA Y AÑOS nuevos

 

 

 

Ismael García C.

 

 

 

Los días pasan veloces y cada ser humano que tiene idea de que el ciclo vital culmina con la muerte, vive con la incertidumbre de cuando ésta llegará, especialmente quienes padecen de enfermedades terminales, quienes habitan en zonas de alto riesgo, quienes pasan por situaciones de peligro extremo o que cuentan ya con muchos años de vida. Así no es raro escuchar a muchas personas decir o encontrarlo por escrito que la vida la tenemos prestada.

 

El ser humano debe hacer buen uso de su valioso y breve tiempo en este mundo en el que habitamos, ya que la vida es corta y pasajera y por ello debemos aprovecharla al máximo y para el bien. No obstante, millones de personas se dedican a cosas vanas en un mundo plagado de materialismo, de hedonismo inmediatista y corrupción.

 

Es necesario estudiar, prepararse para llevar una vida socialmente útil y reflexionar sobre la práctica social que realizamos, para reorientarla cada vez más hacia mejores derroteros y sacarle el máximo provecho no solamente para beneficio propio sino para el bienestar general. Por eso es que debemos hacer buen uso de nuestro tiempo, aprovecharlo bien y para el bien.

 

No se hace un buen desempeño personal, como estudiante, en el deporte, en el arte, en el trabajo, en la vida familiar, en la vida política, si no se reflexiona sobre lo que hacemos apegados a normas, a principios, a leyes y a valores. Para aprovechar bien nuestro tiempo, es necesario ser productivos y no solo quedarse hablando de las muchas buenas cosas que se piensa hacer.

 

Al finalizar el año enviamos tarjetas navideñas, seleccionamos los regalos que vamos a obsequiar y recibimos otros, expresamos o escuchamos buenos deseos y damos y recibimos abrazos deseando a nuestras familias y amistades un año nuevo de paz, felicidad y prosperidad.

 

Es bueno que cada fin de año calendárico se renueven las expectativas, los sueños y los anhelos. Sin embargo, se le llega a dar más importancia a la conclusión del año que a la natividad, la cual se refiere al nacimiento y al renacimiento anual de Jesús, la personificación material del Dios en el que creen miles de millones de personas y que, creyendo seguir su ejemplo y la enseñanza de las sagradas escrituras, realizan una hibridación cultural entre cristianismo y paganismo.

 

Hay quienes creen que el 31 de diciembre, tras las doce campanadas de la iglesia católica, que indican la finalización del año, comer doce uvas, asistir a la misa del gallo, beber la tercera copa de una bebida embriagante, vestir ropa blanca y contar con la contra blanca de protección del año todo cambiará. En Italia del Norte, los deseos de buena suerte van unidos a un plato de lentejas y se cree que quien las come no tendrá apuros económicos durante el resto del año.

 

Hay muchas creencias más al gusto de las supercherías de cada cultura o de cada quien. Esas creencias tradicionales son simples fetichismos, artilugios y rituales que no aseguran buena ventura.

 

Es bueno esperar que cada año nuevo sea mejor, pero no es objetivo creer en supersticiones y cultivarlas, porque eso impide superarse como personas racionales. El desarrollo no se consigue con cábalas y sortilegios, sino con el estudio, el aprendizaje y el trabajo responsables, dedicados a proyectos de interés social.

 

Cada nuevo año es dar cumplimiento a un nuevo año fiscal, a una nueva programación, se refrendan nombramientos, se renuevan contratos o se hacen nuevas contrataciones si es que no se congelan las plazas, y la inflación hace lo suyo restando poder adquisitivo a los salarios o ingresos de quienes cada año que pasa ven afectada su capacidad adquisitiva, su estabilidad laboral, su salud, su acceso a una vivienda digna, a la educación y a la seguridad social.

 

Dedicarse solo a los placeres mundanos, a satisfacerse pasiones, a bacanales, a la mentira, a la lascivia, a los caprichos, y otros, envilece a las personas.

 

Si queremos aprovechar bien el tiempo, debemos llevar una vida plena de actividades positivas. El tiempo libre es un tiempo para crecer, para aprender, para descansar y recuperar fuerzas, para desarrollarse. El tiempo disponible debe ocuparse en actividades enriquecedoras.

 

Las posibilidades de desviarse de la realización de un proyecto de vida útil, edificante y valioso para la sociedad se multiplican durante los fines de semana, por lo cual conviene practicar deportes, dedicar tiempo a la lectura, a la pintura, al teatro, a la danza, a escribir, a mejorar nuestro entorno. Y, sobre todo, a estar en familia, a hacer planes y a realizarlos juntos.

 

Es agradable reunirse con la familia y amigos, convivir y recordar lo bueno del año que termina, comer bien y brindar por las personas que queremos para que en el nuevo año tengan éxitos y paz. Es bueno soñar y proponernos nuevas cosas, aprovechar el entusiasmo de empezar nuevamente en cada año nuevo que promete emociones, alegrías, comprensión, felicidad, cariño, retos, diversión y amor de la familia. Momentos que recordaremos años después reviviendo las sanas alegrías que nos harán vibrar y disfrutar y nos harán sentirnos especiales.

 

Más que buscar que nos comprendan debemos comprender a los demás, pero eso no significa que practiquemos la tolerancia hasta el colmo, todas las personas debemos ir avanzando haciendo los ajustes que nos permitan mejorar la convivencia social. Cada día tenemos que cuidar el amor por nuestra familia y el aprecio por nuestros amigos y compartir nuestros buenos deseos a través de buenas acciones. Tenemos que proponernos ser felices, pese a las incertidumbres, la rutina, los pesares, los ataques, las envidias y los malos pronósticos.

 

Hay muchas cosas que demandan atención y cada una de ellas parece ser prioritaria.  Priorizar lo necesario y enfrentar nuestras vidas con la intención de mejorar nuestra propia productividad puede ser agobiante, pero nadie toma control de sí mismo si no enfrenta y supera sus momentos de flaqueza. Debe dosificarse la atención al hogar, los hijos, al trabajo y al entretenimiento, pues hacer las cosas bien requiere una buena inversión de tiempo. Aún aquellos que viven solos operan cambios en sus vidas.

 

Casi todos los años nos proponemos nuevos retos, que solo conseguimos siendo constantes y resilientes, pues ningún gran proyecto se logra de la noche a la mañana ni permitimos que los fracasos nos dobleguen.

 

A medida que pasan los año podemos recordar lo bueno que hicimos al no perder el tiempo. Al finalizar el año deberíamos experimentar satisfacción por nuestros logros, y esperar enmendar errores en cada nuevo año, hacer nuevas proyecciones y ser más productivos. Pero no hay que caer en la trampa de querer cambiar todo de repente y volver a sentirnos abrumados por el volumen de exigencias, de seguir así los afanes del cada día nos absorben tanto el tiempo y las energías y en el poco tiempo “libre” solo nos dedicamos a descansar.

 

Cada persona y organización debe planificar y trabajar para modificar las circunstancias adversas para convertirlas en situaciones favorables. Se debe invertir tiempo en estudiar, trabajar y actuar en bien de los demás, aunque nadie pueda ganarse una vida eterna por sus obras.

 

Vivamos cada día como si fuera el último, ya que el tiempo pasa y en nuestras agendas saturadas es difícil darse tiempo para el cuidado y mantenimiento corporal, intelectual y espiritual.

 

Cada año que pasa debe haberse luchado más por erradicar la pobreza, por crear nuevas fuentes de empleo, por practicar la inclusión social, por eliminar la vulnerabilidad ambiental y social, por defender los derechos de aquellos a quienes más se los atropellan, por acabar con el hambre en el mundo, por disminuir el consumo de drogas, por evitar ser una carga para otros, por eliminar la dependencia que nos imponen, por mejorar el mundo en que vivimos.

 

 

 

Santa Ana, El Salvador, 27 de diciembre de 2013.

 

 

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

DECISIONES

 

 

Ismael García C.

 

 

La toma de decisiones es el proceso que consiste en elegir una opción entre las disponibles, para resolver un problema actual o potencial en diversas situaciones y en diferentes contextos: laboral, familiar, sentimental y empresarial. Se trata de encontrar una conducta adecuada para resolver una situación problemática, en la que hay sucesos inciertos. Una vez detectada una amenaza, real, imaginaria, probable o no, y se ha decidido hacer un plan para enfrentarla, se determinan los elementos relevantes, se obvian los que no lo son y se analizan las relaciones entre ellos y de qué forma influir en ellos. Después se elaborarán modelos de acciones alternativas, extrapoladas para imaginar el resultado final y se evalúa considerando la incertidumbre de cada suceso y el valor subjetivo que se le asigna. Así se prevén las consecuencias y se elige la solución.

 

Se pueden considerar las siguientes etapas:

 

Identificar y analizar el problema. Se identifica el problema actual o potencial con una visión clara y objetiva. En esta fase se definen los objetivos. Para resolver un problema es necesario analizarlo y dilucidar cuales son los procesos y aspectos relacionados causalmente con él.

 

Identificar los criterios de decisión y ponderarlos con un valor relativo.

 

Definir la prioridad para atender el problema en relación con el impacto.

 

Generar conductas alternativas posibles. Es necesaria la creatividad individual para imaginar las alternativas posibles sin criticar ninguna para considerar las soluciones sin una censura previa.  Una gran cantidad de opciones exige más capacidad para procesar información, lo que puede confundir, tomar más tiempo y aumentar el riesgo de error.  

 

Evaluar las opciones. Se valora las ventajas y desventajasde cada una de las posibles soluciones al problema y las relaciones entre ellas asignándoles un valor ponderado.

 

Extrapolar los resultados asociados a cada conducta generada. Es una parte de la resolución de problemas muy sujeta a la incertidumbre, porque el resultado no depende solo de lo que se haga, sino que son fundamentales las reacciones de otros involucrados en la situación.  

 

Extraer las consecuencias de cada resultado, es decir, valorar la situación generada de acuerdo con los objetivos. Se valora la probabilidad de un resultado, es decir, su incertidumbre; junto con los beneficios o perjuicios a consecuencia de ésta.   

 

Elección de la mejor opción. Se escoge la mejor opción entre las evaluadas, la acción a realizar entre las que pueden producir el resultado que se busca. 

 

Aplicación de la decisión. Se pone en marcha la decisión tomada.

 

Evaluación de los resultados. Una revisión rápida del proceso que se ha llevado y de las conductas de los demás ayuda a mejorar la toma de decisiones y la actuación siguiente. Si el resultado no es el que se esperaba se determina si debe esperarse más o si se toma otra decisión. 

 

Controlar el proceso cuando se ejecuta la acción. Se monitorea si el resultado va según se espera. Si no marcha en dirección al objetivo, se generan nuevos caminos o se cambia de planes.

 

Una decisión bien tomada ayuda a avanzar y puede ser muy valiosa para el grupo. Se debe estar consciente de la influencia de las decisiones y entender el costo humano. Si las consecuencias de una decisión son negativas se tiende a buscar un culpable. Al decidir el líder muestra que tiene la voluntad de dirigir y actuar, que se arriesga y acepta las consecuencias de sus actos.

 

Las decisiones sin aportación generalmente son tomadas por líderes o expertos o por la persona más involucrada en el tema. Una persona que decide con aportación puede pedir opinión a todo el grupo o a un pequeño grupo o a un experto en un tema.

 

Hay un consenso “sólido” si todos convienen. El consenso “blando” es muy común cuando los grupos están muy ocupados, todos pueden no estar de acuerdo, pero no objetan oralmente. 

 

Quienes toman decisiones deben recabar información de muchas fuentes posibles respecto a ese tipo de decisión y sus consecuencias, incluyendo el resultado probable, resultados posibles, efectos secundarios, soluciones posibles, opiniones de otros sobre la decisión y sus posibles soluciones, las ideas de quienes han tenido experiencias similares. No obstante, probablemente no se tendrá toda la información que se desea y esperar mucho puede estancar el proceso.

 

Después de una cuidadosa deliberación, se puede decidir que es mejor esperar hasta que haya más información disponible o hasta que los miembros se “calmen” tras un intenso debate.

 

John S. Hammond, Ralph Keeney y Howard Rafia, examinan ocho trampas psicológicas que afectan las decisiones de negocios: el anclaje hace sobredimensionar la primera información recibida; el statu quo hace mantener la situación actual aun cuando existen alternativas mejores, el costo hundido inclina a perpetuar los errores del pasado, la evidencia corroborante lleva a buscar información que respalde una predilección y a descartar la información contraria, el marco de referencia solo permite una lectura sesgada de un problema, el exceso de confianza hace sobreestimar la precisión de las predicciones, la prudencia hace ser demasiado precavidos al estimar sucesos inciertos, el recuerdo impulsa a darle más peso a hechos recientes y dramáticos.  

 

La mayoría de las decisiones son anticipatorias por eso se tiene a elegir la que parece ofrecer felicidad. Generalmente se sobreestima los efectos, buenos o malos de las decisiones. 

 

Los sentimientos afectan el juicio y la motivación. Una persona enojada tiende a ser impulsiva, egoísta y temeraria. Las personas tristes tardan más en analizar las opciones y elegir las mejores. Los sujetos deprimidos tienden a ser realistas; los psicólogos llaman a esto realismo depresivo.

 

Cuando una persona ante un tema polémico recurre sólo a pruebas que respaldan su propia opinión sin atender argumentos en contra, ocurre el prejuicio de la confirmación omnipresente, que aparenta que se toma una decisión objetiva, cuando solo se justifica una elección.

 

A veces se basan las decisiones en datos y cifras irrelevantes. 

 

La falacia de la inversión cuantiosa se refiere a que cuanto más se invierte en algo más compromiso se siente.

 

El efecto del planteamiento, se refiere a que se siente mayor atracción por las opciones que parecen ofrecer ganancias, y aversión por las que parecen representar pérdidas.

 

Los grupos de personas que comparten intereses tienen mayores probabilidades de tomar decisiones arriesgadas que quienes actúan solos.

 




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Muchas gracias,
El Equipo de Selecciones.com
El trabajo inteligente, dosificado, constante y en equipo incrementa los recursos, las habilidades a la disposición y ahorra tiempo. Debe aprenderse a delegar y a planificar en equipo, procurando que todos conozcan lo que tienen que hacer y aumentar la eficiencia y la productividad. Las buenas decisiones deben transformarse en acciones de beneficio general aunque no sean a corto plazo.

 

En las organizaciones en general suele existir una jerarquía que determina el tipo de acciones que se realizan dentro de ella y el tipo de decisiones a tomar, según los niveles jerárquicos. El nivel estratégico es de la alta dirección y atiende la planificación global de la organización; al nivel táctico le atañe la planificación de los subsistemas empresariales, y el nivel operativo cubre operaciones cotidianas. Los problemas más importantes que enfrenta un gerente normalmente requerirán decisiones no programadas. Al bajar en jerarquía, las tareas son muy rutinarias, por lo que las decisiones son más estructuradas o programadas. En las empresas suele haber departamentos o unidades funcionales de: dirección, marketing, producción, finanzas, recursos humanos. Las decisiones serán diferentes, en función de la unidad funcional.

 

Cuando cada uno de nosotros toma decisiones individuales respecto a su actividad laboral, su familia, sus proyecciones personales, su participación política y otros, se enfrenta a muchos momentos ineludibles y de lo que decida dependerá su proyecto de vida.

                                              

Santa Ana, El Salvador, 20 de diciembre de 2013.

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), es psicólogo, y educador; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

Michelle bachelet ganÓ la presidencia de chile

 

 

 

Ismael García C.

 

 

 

Michelle Bachelet Jeria (Santiago, 1951) Política chilena, presidente de Chile entre 2006 y 2010, fue la primera mujer que alcanzó la presidencia de la República. Su padre fue el general de brigada aérea Alberto Bachelet, un general y su madre la antropóloga Ángela Jeria. Entre 1962 y 1963 Michelle Bachelet residió con su familia en Estados Unidos. Acabada su formación secundaria en Santiago, en el año 1970 ingresó en la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile y comenzó a militar en la Juventud Socialista. Eran los días del gobierno de la Unidad Popular (UP), del que formaba parte su padre a cargo de la Oficina de Distribución de Alimentos, cuya función era contrarrestar el boicot contra la gestión de Salvador Allende.

 

El 11 de septiembre de 1973, día del golpe de estado de Augusto Pinochet al gobierno democrático de Salvador Allende, el general Alberto Bachelet fue detenido acusado de traición a la patria y fue torturado, murió seis meses después en la cárcel.

 

El 10 de enero de 1975, Michelle Bachelet y su madre, Ángela Jeria, fueron arrestadas. Dos agentes de la DINA (la policía política de Pinochet) las llevaron a Villa Grimaldi, el lugar donde miles de chilenos fueron torturados durante la dictadura. Recuperada la libertad semanas después, madre e hija se exiliaron en Australia, donde se reunieron con Alberto, el hermano de Michelle, y después fueron a la República Democrática Alemana. Se graduó como médica cirujana en 1982, pero le denegaron plaza en el sistema público de salud por razones políticas. Una beca le permitió especializarse en pediatría y salud pública.

 

Realizó un curso sobre estrategia militar y ganó una beca para una especialidad en defensa militar en Washington. De regresó en Chile en 1998, fue asesora del Ministerio de Defensa.

 

En 1995 fue elegida miembro del Comité Central del Partido Socialista y de 1998 a 2000 formó parte de su Comisión Política. En enero de 2000 el presidente chileno Ricardo Lagos la nombró ministra de Salud. Impulsó la reforma del sistema de salud y mejoró la atención primaria.

 

En 2002 Bachelet fue designada titular del Ministerio de Defensa; un cargo que ninguna otra mujer había ejercido antes en América Latina. Logró la modernizaron de las Fuerzas Armadas (FACH) y el Ministerio, introdujo medidas para la igualdad de géneros en las fuerzas de seguridad y reformó el servicio militar obligatorio. Dejó la cartera de Defensa el 1 de octubre de 2004 para prepararse como candidata de la Concertación (PPD y PS) a la presidencia.

 

Bachelet se impuso en la primera vuelta el 11 de diciembre de 2005. En las elecciones legislativas el centro-izquierda chileno obtuvo mayoría en el congreso y, por primera vez desde la reinstauración de la democracia, también en el senado. En la segunda vuelta electoral el 15 de enero de 2006, Bachelet venció a Sebastián Piñera. El 11 de marzo de 2006 tomó posesión en un país con una fuerte tradición conservadora, machista y clerical; llegó al Palacio de la Moneda siendo: "mujer, socialista, divorciada y agnóstica". Prometió poner en marcha su programa de gobierno en 100 días, con reformas de gran magnitud en áreas como el sistema electoral y la seguridad social. La siguiente es quizá una de sus afirmaciones más impresionantes: "La política entró a mi vida destrozando lo que más amaba. Porque fui víctima del odio, he consagrado mi vida a revertir su garra y convertirlo en comprensión, tolerancia y, por qué no decirlo, en amor".

 

Tras su mandato, Bachelet asumió como secretaria general adjunta de las Naciones Unidas dirigiendo la agencia ONU Mujer, alcanzando así el rango más alto dentro de la jerarquía administrativa del organismo mundial tras el de secretario general.

 

Bachelet obtuvo un mayor conteo de cotos en las elecciones presidenciales del domingo de 2013, pero tuvo que ir a la segunda vuelta electoral. Pero siempre fue la candidata con más probabilidades de resultar electa para un nuevo mandato de acuerdo a la encuesta "Centro de Estudios de la Realidad Contemporánea" CERC, una de las más certeras en cuanto a resultados. Su contendiente fue Evelyn Matthei, hija del general Fernando Matthei, integrante de la junta militar del gobierno de Pinochet.

 

Bachelet cuenta con el apoyo de la coalición de centro-izquierda que gobernó Chile desde 2006 hasta el año 2010. Bachelet prometió revisar la Constitución, que el sistema tributario sea más equitativo y reformar el sistema educativo del país: "La reforma garantizará una educación pública de calidad, gratuita y de las organizaciones sin fines de lucro. Creemos que la educación es un derecho social y no una mercancía", dijo. Evelyn Matthei, de 59 años de edad, ex ministra de Trabajo del presidente saliente Sebastián Piñera, representa a la Alianza, una coalición de centro derecha, repudia el programa de Bachelet, y considera irrelevante la revisión constitucional.

 

La última encuesta desarrollada por la empresa Ipsos y la Universidad de Santiago pronosticó que Michelle Bachelet ganaría la elección de segunda vuelta presidencial con más del 60 por ciento de los votos. Quienes votaron en la primera vuelta y votarían este 15 de diciembre apoyaban en un 65,2 por ciento a Bachelet y 34,9 por ciento a Matthei. La encuesta consultó también sobre "Quién quiere usted" que sea la próxima Mandataria, donde Bachelet obtiene el 55 por ciento de las preferencias frente al 29 por ciento de Matthei. Los resultados confirmaron las encuestas.

 

La candidata de la Nueva Mayoría, Michelle Bachelet, se convirtió en esta segunda vuelta, en la Presidenta electa de Chile, para el período 2014-2017, imponiéndose con más de 62,47%, por sobre el 37, 52% registrado para Evelyn Matthei. 

 

Michelle Bachelet, luego de darse a conocer los resultados de las elecciones presidenciales expresó que ahora comienza un nuevo destino para los chilenos que están comenzando a honrar su historia con vocación de pluralismo y honra a quienes lucharon por la democracia y han apostado por la libertad y el pueblo.

 

Bachelet reafirmó sus principales compromisos de campaña, como la reforma a la educación que incluya un sistema educativo público, gratuito y de calidad.

 

Bachelet también aseguró que impulsará una nueva Constitución “nacida en democracia que asegure más derechos y que garantice que en el futuro la mayoría nunca más será acallada por una minoría. Una Constitución que se transforme en el pacto social nuevo, moderno y renovado que Chile demanda y necesita; que sea la base de una nueva relación entre las instituciones y la ciudadanía; que sea una expresión y una herramienta de la buena política”.

 

Agradeció a su equipo de campaña, a su partido, a sus aliados, a los millones de personas que la respaldaron. Señaló que Chile inicia una nueva etapa y “debemos marcarnos un nuevo destino y yo estoy al servicio de ese destino. Al servicio de ustedes y es un privilegio estar aquí”.

 

Expresó que Chile se ha mirado a sí mismo, su pasado reciente, sus heridas, sus gestas, sus tareas recientes. Es momento de iniciar transformaciones. Un sueño colectivo que triunfa, es la voz de los ciudadanos.

 

Ahora las promesas de campaña deberán convertirse en acciones concretas que pongan a Chile en los primeros lugares de desarrollo económico con respeto a los derechos humanos con humanismo capaz de incluir a los sectores sociales menos favorecidos.

 

 

 

Santa Ana, El Salvador, domingo 15 de diciembre de 2013.

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

DESTITUYEN A GUSTAVO PETRO, ALCALDE MAYOR DE BOGOTÁ

 

 

 

Ismael García C.

 

 

 

Alejandro Ordoñez, Procurador General de Colombia ha destituido a Gustavo Petro por un manejo inapropiado de la recolección de basura en Bogotá y lo inhabilita por quince años para ejercer cualquier cargo público.

 

La sanción fue impuesta por "falta gravísima" por un cambio en el sistema de recolección de basuras de la ciudad en diciembre del año pasado, Petro intentó cambiar el esquema de recolección de basuras en la capital y propendió por relevar a los contratistas que prestaban el servicio para que lo hiciera una empresa oficial. Ha sido el segundo alcalde de Bogotá en ser destituido. En mayo del 2011, la Procuraduría suspendió de su cargo al entonces alcalde Samuel Moreno por omisión en la vigilancia de la ejecución de contratos de obras públicas en la ciudad. Moreno siempre ha negado los cargos, está en prisión desde septiembre del 2011 y sigue sometido a juicio. Años atrás Alejandro Ordoñez, ya había destituido a la senadora Piedad Córdova y la inhabilitó para ejercer cargos públicos por dieciocho años. Todo mundo se pregunta. ¿Cómo es posible que el Procurador General pueda destituir a alguien que fue elegido por medio del voto popular?

 

El alcalde mayor de Bogotá, en la plaza Bolívar dio inicio a una nueva movilización popular, ante miles de bogotanos que estaban protestando contra Ordoñez el procurador que destituye y proscribe a sus enemigos políticos. Nosotros somos la generación de la paz –decía Petro-, mi destitución es un golpe a la democracia. ¡Ordoñez, fascista, eres terrorista! -gritaba la población apoyando a su alcalde mayor. Creyeron -decía Petro- que calculando la decisión arbitraria cercana a navidad el pueblo no iba a salir a las calles. Cómo será la conciencia de la arbitrariedad que han cometido que temerosos del pueblo, temerosos de la democracia, una vez hicieron la conferencia de prensa dando a conocer la noticia desocuparon la Procuraduría General de la nación, la hicieron rodear de fusiles, de tanques. ¡Cobardes! -gritaba el pueblo. Los fascistas de defienden a punta de fusiles, aquí estamos nosotros, sin ninguna arma, rodeados del pueblo. ¡Ay!, Uribe, como si se pudiera borrar al pueblo.

 

Petro recordó a Carlos Pizarro León Gómez, quien el 26 de abril de 1990, a mes y medio después de dejar la guerrilla, fue asesinado a sus 39 años. Pizarro fue el tercer aspirante a la presidencia asesinado en unos ocho meses, como Luis Carlos Galán, del Partido Liberal y Bernardo Jaramillo de la Unión Patriótica. Son tres pruebas de que en Colombia la democracia no existe. El asesinato de Pizarro ocurrió en un avión comercial en la ruta Bogota-Barranquilla. Después del despegue, un joven, que se sentó detrás de Pizarro, fue al baño y regresó con una ametralladora disparándole al dirigente del Movimiento Diecinueve de Abril (M-19). El sicario murió bajo las balas de los guardaespaldas. El avión regresó a Bogotá, y Carlos Pizarro falleció horas después. Una encuesta de Radio Caracol le daba un alto porcentaje de aceptación para las elecciones presidenciales.

 

Al decir de Petro, los fascistas y traficantes de drogas obligan a la gente a una movilización popular, que puede hacer surgir muchas plazas de Bolívar en Colombia. Con mucha tranquilidad, con mucha alegría el alcalde mayor de Bogotá convoca a la población a convertir las plazas del país en las plazas de bolívar, en plazas de la paz. Quiero que los indígenas, los trabajadores de Colombia constituyan los comités de defensa de la paz y la democracia, que las juventudes animalistas, las juventudes ambientalistas, todas las juventudes de Colombia que saben que es más importante un árbol, un humedal, el cerebro que el cemento, el libro que un tanque, nos reunamos en la plaza para ser capaces de detener a los enemigos de la paz, debemos detener al fascismo no es este el único caso en el mundo, muchos casos se han detenido bajo la consigna de: ¡No pasarán!

 

Le tocó a Bogotá ser el inicio de este movimiento de los indignados de Colombia, le tocó a Bogotá ser la vanguardia de quienes decimos basta a la trampa, basta al asesinato, que aquí en Colombia va a reinar la paz y la democracia, el entendimiento y el diálogo.

 

El presidente de Colombia debe decidir en última instancia si avala el atropello a la democracia, si está con la paz o simplemente con su reelección. Que América Latina lo sepa, que el pueblo latinoamericano sepa que hoy en Bogotá el pueblo se levanta esperando la solidaridad latinoamericana. Convocamos un movimiento solidario internacional con la Bogotá humana para que aquí el fascismo se detenga, Quieren acabar con la Bogotá humana porque quieren acabar con la América Latina humana. La multitud respondía: ¡El pueblo unido jamás será vencido!

 

Que lo sepan en la Habana el mensaje que quiere dar el procurador no solo es la reedición del discurso dogmático y sectario, es una declaración de la guerra contra la voluntad humana. Aquellos que nos levantamos en armas y sufrimos la tortura que nos condujeron a la cárcel, les decimos que lo que quieren hacer aquí es una trampa para impedir la paz de Colombia. Pretenden deshacerse de quienes le cumplen a Colombia haciendo la paz y gobernando dos años sin robarse un peso, con la frente en algo, los que ejecutamos políticas públicas que favorecen a los discriminados. Les decimos a los guerrilleros de las FARC, ni se les ocurra bajar la bandera de la paz. La paz es la democracia, es la justicia social y aquí la estamos construyendo. Hoy Bogotá es la vanguardia de la justicia social, la cadena de afectos que pueda lograr definitivamente la transformación de Colombia y el logro de la paz, Yo voy hasta donde ustedes me digan,

 

Si vamos a ir a la paz y a la democracia tenemos que saber lo que vamos a hacer en estos días, aquí debe comenzar una revolución democrática y pacífica. Hemos convocado a América Latina y creemos que América Latina nos va a responder. La Bogotá humana se va a quedar en este palacio. Hagamos un compromiso. Aquí debe quedar un equipo de voluntarias y voluntarios haciendo vela, tenemos que volver mañana, pasado mañana y más y más pueblo y multitud. Aquí vamos a saber defender la dignidad de Colombia, aquí el alcalde se queda si ustedes se quedan. Aquí se prenderá la antorcha simbólica en toda Colombia, esperaremos aquí la decisión de la Corte Interamericana de Derechos humanos, Veremos si es un delito en Colombia remunerar a los humildes recicladores en vez de arrodillarse al poderoso contratista del aseo, veremos si el alcalde de Bogotá cometió un ilícito al limpiarla de basura en tres días.

 

Yo creí en los discursos, hasta voté por el procurador, pero no podemos ser ingenuos, ellos no nos tratan de la misma manera, ellos manipulan la constitución. Esta plaza deberá ser el ágora de la democracia en Colombia.  Organícense para que cada vez seamos más. Necesitamos a los niños, a las mujeres a las artistas y los artistas de Colombia, no nos emociona el puesto, ni el salario, el salario se lo podemos regalar al procurador. No nos obnubilan ni las riquezas, ni los palacios, nos mueve la dignidad, lo que queremos defender es el voto, No pertenezco a ningún partido político, esta persona que es el alcalde está dispuesta a llegar a las consecuencias que ustedes me dicten por la paz y la democracia, No por un puesto, sino por un país, porque no nos vuelvan a conducir a las guerras infinitas de Colombia. Fascistas, os juro fascistas: No pasarán.

 

Juan Manuel Santos dice que el respeta decisión del procurador y se reúne con su consejo de ministros, mientras tanto la comunidad internacional observa los atropellos a la democracia por parte de los fascistas y el pueblo repite: ¡Petro no se va! ¡Afuera procurador!

 

 

 

Santa Ana, El Salvador, 9 de diciembre de 2013.

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

LA SIRENA DEL GOLFO de Miguel Ángel Sandoval

 

 

 

Ismael García C.

 

 

 

La Sirena del Golfo de Miguel Ángel Sandoval es una novela en 25 capítulos, escrita con un lenguaje sencillo, que utiliza regionalismos y hace referencia a aspectos idiosincráticos.

 

Unos campesinos: Medardo, su esposa Argelia y su hijo Rosendo, un joven moreno con educación primaria, se trasladan a la costa para dedicarse a la pesca. Cuando Rosendo ya es un muchacho va en su canoa al otro lado del golfo y en un islote observa el cuerpo de una linda joven mulata que se baña en la orilla y le parece una sirena, ni su maestra, a la que recuerda recurrentemente, se veía así. La muchacha dice llamarse Karibe y cuenta que ella vivía al otro lado del golfo. En su rancho Rosendo toca guitarra y canta por Karibe. Rosendo vuelve al islote y Karibe llora cuando él le dice que es navidad. Ella tiene unos dieciocho años y narra que su papá la dejó ahí cuando tenía nueve o diez años. Karibe suele ir en canoa por agua dulce a una casa abandonada ubicada al lado opuesto y encuentra una bolsa con comida enlatada, remitida a la “reina del mar”.

 

Medardo le vendió pescados a una señora de habla entrecortada, morena, quien llegó de otro país años atrás; la señora le ofreció trabajo en su casa, cerca de la ciudad de Concepción y él aceptó. Regresó a las tres semanas, contando que doña Yajaira le envió donde su hijo Josué y su sobrina Natalia y por fruta y café a la finca. Josué es agricultor y Natalia administra las propiedades. La señora le dará trabajo para su mujer y su hijo, pero solo Argelia siguió a Medardo dos días después.

 

Rosendo se quedó y fue en busca de Karibe, quien recuerda que su padre le dijo que se quedara allí hasta que él regresara porque la podían matar, pero ya no tiene miedo y quiere buscar a su familia, le pide que la lleve a la ciudad. Salen en dos canoas. Rosendo recuerda que a su maestra Lucy se le bajó el calzón al lanzarse al agua tras sentarse en una laja caliente.

 

Rosendo dejó una carta a sus padres diciendo que va para la capital donde su tía Dina, prima hermana del papá, le dice a Karibe que se haga llamar Milagro por precaución. Dina ha enviudado, vive en una casa grande con su hija Catalina y los alojó. Rosendo fue a buscar trabajo y dejó a Karibe en la catedral, unos perros querían quitarle el pan que ella comía, pero otro los ahuyentó. Cuando Rosendo conoció al perro le llamó Rayo por ser blanco y por su rapidez.

 

La novela muestra que los pobres se ganan la vida en el comercio informal. Las ciudades acogen refugiados. Un día sólo unos cuantos andan en las calles. En la capital se oyen balas y se ven tanquetas. La tía Dina dice que saldrán a la calle cuando ya no se miren guardias, policías o soldados. Tras varios días de encierro Rosendo abrió la puerta y en la acera estaba “Rayo”.

 

Natalia llega a casa de Yajaira y le cuenta que soñó que unas palomas blancas llegaron a la casa y se asustó. Doña Yajaira responde que ella está mejor y que las palomas son buenas noticias.

 

En la casa del puerto Medardo y Argelia encontraron otra nota de Rosendo y más rastros de una mujer. Argelia guarda los recuerdos de sus padres y de sus abuelos, quienes huyeron de la guerra en su país y se dedicaron a la agricultura, a ella le enseñó a leer los caracoles con una gitana que aprendió con brujos africanos, que lee las cartas e invoca espíritus.

 

Un día Rayo se fue con un señor que se apoyaba en un bastón. De noche Karibe escucha el sonido de un saxofón, recuerda que su padre lo tocaba y que le enseñaba a tocar guitarra.

 

Una tarde Karibe descansó en las gradas de una casa camino a la suya. El señor del bastón y que veía muy poco se acercó, era el dueño de la casa. Ella expresó que estaba cansada y que vivía a unas cuatro cuadras, él responde que caminó mucho sin saber ni su nombre hasta que un amigo, años atrás, lo llevó a esa casa que no recordaba, que unos secuestradores los perseguían, su auto se accidentó y perdió la memoria, dice ser Oswaldo MacField. Karibe recuerda que así se llamaba su papá, y le pregunta a él si toca Saxofón. Él lo toca para recordar a la familia, las hijas nacieron al otro lado del golfo y su perro se llama Nieve. Karibe dice que tuvo un perrito con ese nombre y le pregunta a él por sus hijas. Dos años atrás Oswaldo recordó que una se llama Karibe, cree que otra hija murió en el accidente, no recuerda el nombre, ni el de su esposa, ni sabe su paradero, pregunta el de la muchacha y ella responde: Karibe McField, entonces él la reconoce y ella manifiesta que la llevó hasta allí su cachorro de hace diez años, que también ella perdió la memoria, sola en el islote. Él cuenta que su esposa fue secuestrada y no la encontraron, que a ella la escondió para protegerla. Karibe reconoce la casa con balcones donde el papá le enseñaba a tocar la guitarra y él tocaba el saxofón. Le dice al papá que está en la ciudad, en casa de la tía del joven que la ayudó.

 

Karibe no volvía y Rosendo se preocupó. La tía Dina le dice que espere más, que si no llega irán a buscarla sin importar el toque de queda. Media hora después llegó Rayo. Rosendo salió y vio llegar a Karibe, emocionada, diciendo que encontró a su padre y que vivirán en su casa.

 

Don Oswaldo no le cuenta a Karibe que sufre una enfermedadterminal, pero espera vivir más y llevar a su hija a sus raíces para que no pierda su identidad. Más tarde Karibe le telefonea a su padre para decirle que debido al toque de queda llegará hasta el día siguiente, Don Oswaldo le expresa que hay tiempo para amarla, pero muere por un accidente cerebro vascular. Rufina, empleada de Oswaldo, le entrega a Karibe un sobre que le dejó el papá. El abogado del padre le informa a Karibe que Don Oswaldo le donó a ella una gran suma, la casa de la capital, una en Concepción, una al otro lado del golfo, una finca, además a la acompaña al banco para retirar algunos fondos.

 

Medardo padece de dolores de espalda y de desmayos. Busca a Rosendo donde Dina, ella le cuenta lo que sabe y que ese día se fueron, quizás al puerto. Medardo fue a conocer la casa de la muchacha. De regreso, a la media cuadra de la casa de su prima oyó disparos y se metió en un almacén.   

 

En el rancho, Rosendo adaptó un poema que había escrito para la clausura de quinto grado y se lo dio a Karibe, quien lo leyó emocionada, la tomó en sus brazos y se entregaron el uno al otro. Rosendo descubre que Karibe tiene mejor cuerpo que la maestra del valle del Carmen, quien se desnudaba coqueta ante él en el río, los fines de semana cuando Julio no estaba.

 

Un barco militar de USA, estaba anclado enfrente del islote, aun así Rosendo y Karibe fueron a la casa del otro lado del golfo, la cual tenía mirador hacía el mar y patio grande. Encontraron una carta para la sirena del mar, firmada por Mayra, quien llegó tres veces a dejar comida. Karibe le deja una nota pidiéndole su dirección para agradecerle su ayuda.

 

Doña Yajaira y su familia van de vacaciones al rancho de Medardo. Yajaira ve venir a Natalia con un joven que no es Josue. Se trata de Rosendo y Karibe. Karibe le dice a Yajaira que se llama Milagro y que su padre Oswaldo MacField murió. Doña Yajaira manifiesta que él era su cuñado, y que su sobrina desaparecida se llamaba Karibe, y que ella es Karibe, la gemela de Natalia. Karibe recuerda que su madre murió en el accidente, se lanza a los brazos de su hermana y lloran.

 

La novela muestra reencuentros: el de Karibe con la ciudad a través de Rosendo, Karibe con su padre a través de su perro, recupera más la memoria pero su padre muere repentinamente, la trama se completa cuando se reencuentra con su tía y con su hermana.

 

En el contexto salvadoreño se disputa la soberanía sobre un islote del golfo y como producto de la guerra aún se desconoce el paradero de muchos niños.El autor nos presenta la pobreza, la violencia, la incertidumbre, la esperanza y el anhelo de paz que aún es una realidad para la población salvadoreña en general, la cual aspira a mejores condiciones de vida y sufre atropellos a sus derechos humanos y su dignidad.

 

 

 

Santa Ana, El Salvador, 6 de diciembre de 2013.

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), es psicólogo, y educador; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

Nelson Mandela

 

para la eternidad

 

 

 

Ismael García C.

 

 

 

Nelson Rolihlahla Mandela, nació el 18 de julio de 1918 en Sudáfrica, en Mvezo, un poblado de 300 habitantes cerca de Umtata en el Transkei, pertenecía al clan Madiba de la etnia xhosa.

 

Estudió en el Colegio Universitario de Fort Hare para obtener su título de Bachiller en Artes. Allí fue elegido como miembro del Consejo de Representantes Estudiantiles, fue expulsado junto con un compañero, por participar en una huelga estudiantil. Se trasladó a Johannesburgo, donde en 1941 completó su bachillerato por correspondencia en la Unisa. Estudió derecho en la Universidad de Witwatersrand, se graduó, en 1942, como abogado.

 

Después de la creación del Partido Nacional Sudafricano en 1948, con una política de segregación racial (apartheid), Mandela destacó en el Congreso Nacional Africano, especialmente en la Campaña de desobediencia civil de 1952, y el Congreso del Pueblo de 1955, en el que la adopción de la "Carta de la Libertad" provee el programa principal contra el apartheid. Mandela y Oliver Tambo daban consejo legal de bajo costo a muchos negros.

 

Inicialmente comprometido con métodos no violentos de resistencia, inspirados en Gandhi, Mandela y 150 compañeros son arrestados el 5 de diciembre de 1956 y sentenciados a prisión, que cumplen entre 1956 y 1961, cuando se les declaró no culpables. En 1962 fue arrestado por sabotaje, y otros cargos, y condenado a cadena perpetua.

 

Mandela fue el prisionero número 466/64 (el 466 en 1964) en la isla de Robben, durante 17 años. Realizaba trabajos forzados en una cantera de cal. Los prisioneros negros recibían menos raciones. Los presos políticos eran separados de los delincuentes comunes y recibían el peor trato. Mandela sólo podía recibir una visita y una carta cada seis meses, pues se las retrasaban y las leían los censores de la prisión. En la cárcel Mandela estudió a distancia en la Universidad de Londres, graduándose de Licenciado en Derecho. Fue propuesto para el cargo de Rector de la Universidad de Londres en las elecciones de 1981, pero ganó la Princesa Anne.

 

En marzo de 1982 Mandela fue transferido de la isla de Robben a la prisión de Pollsmoor, junto con otros altos dirigentes del ANC, para eliminar la influencia de estos líderes en la nueva generación de jóvenes activistas negros encarcelados en Robben Island.

 

La primera reunión entre Mandela y el Partido Nacional fue en noviembre de 1985, cuando se reunió Kobie Coetsee con Mandela en el Volks Hospital en Ciudad del Cabo, donde Mandela se recuperaba de una cirugía de próstata. Siguieron cuatro años con algunas negociaciones, pero se avanzó poco. En 1988 Mandela fue trasladado a la prisión Víctor Verster. Levantaron algunas restricciones y pudieron visitarlo diversas personas. Hubo presiones locales e internacionales sobre el gobierno de Sudáfrica para su liberación. En 1989 el Presidente Botha sufrió un derrame cerebral y el sucesor Frederik Willemde Klerk, anunció la liberación de Mandela; dejó la prisión el 11 de febrero de 1990. Mandela estuvo preso 27 años y se convirtió en un símbolo contra el apartheid, representaba la falta de libertad de los negros sudafricanos.

 

Era conocido en Sudáfrica, como Madiba, (título honorífico otorgado por los ancianos de su clan; también le llaman Tata). Mandela lideró a su partido en las negociaciones para tener una democracia multirracial en Sudáfrica, lo que se logró en 1994 con las primeras elecciones democráticas, las cuales ganó, siendo el primer presidente negro de la historia de Sudáfrica desde 1994 hasta 1999, impulsando la reconciliación. Lideró, junto a su antecesor en el cargo y último líder del "apartheid", De Klerk, una transición democrática que evitó una guerra civil entre blancos y negros. Había salido de prisión cuatro años antes. Mandela combatió el «apartheid» durante 67 años y contrajo los problemas respiratorios en la cárcel.

 

Nelson Mandela recibió más de 250 premios y reconocimientos internacionales durante cuatro décadas, entre los que destaca el Premio Nobel de la Paz de 1993. El 18 de julio es el Día Internacional de Nelson Mandela.

 

Junto a la Madre Teresa de Calcuta, además de Khan Abdul Ghaffar Khan, fue el único extranjero distinguido con Bharat Ratna, el premio civil de mayor prestigio de la India en 1958, Embajador de la Conciencia, otorgado por Amnistía Internacional (2006), Premio Lenin de la Paz (1990), Orden Nacional José Martí, Cuba (1992), Premio Internacional Simón Bolívar (1983), Premio Nacional de la Paz (1995), Premio Sájarov (1988), Escultura en el Palacio de Westminster, Londres (2007). Recibió unos 50 doctorados honoris causa, entre ellos de 8 universidades de la red Laureate International Universities, la Universidad Europea de Madrid, la Universidad Andrés Bello de Chile, la Walden University (Estados Unidos), la Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas, la Universidad de Bilgi (Estambul), la Universidad de Carabobo (Venezuela), la Universidad de las Américas, de Ecuador y la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria (Islas Canarias).

 

Nelson Mandela fue hospitalizado en el mes de junio 2013, por una recaída de una infección pulmonar. La salud de Mandela había mejorado, pero su estado era grave, pese a las mejoras comunicadas por la familia y la Presidencia desde el mes de junio. Madiba había sido dado por muerto con anterioridad.

 

Según el diario Saturday Star, meses atrás los líderes tradicionales de Qunu -localidad del sureste donde creció y vivió habitualmente Mandela- debatieron sobre el lugar en el que debía ser enterrado el estadista. El patio de la vivienda que Madiba hizo construir en 1993, era la opción planteada por algunos, mientras otros consideraban que los restos de Mandela deben descansar junto a sus padres en el jardín de la casa familiar. El linaje aristocrático de Mandela dentro del pueblo «xhosa» incrementa las normas y costumbres a considerar.

 

Nelson Mandela ha muerto a los 95 años en Johannesburgo, informó este día Jacob Zuma, presidente del país. "Queridos sudafricanos, nuestro amado Nelson Rohlihla Mandela, padre fundador de nuestra nación democrática, ha fallecido". Falleció "en paz" y "en compañía de su familia" en torno a las 20.50 horas según explicó el actual presidente del país. "Nuestro país ha perdido a su mejor hijo", destacó y confirmó que las banderas ondearán a media asta en homenaje al líder contra el 'Apartheid' hasta después del funeral de Estado, para el que no ha establecido fecha. "Aunque sabíamos que este día llegaría, nada puede mitigar la profunda pérdida. Su incansable lucha por la libertad le hizo ganarse el respeto del mundo", destacó el presidente, también recordó los "sacrificios" de su predecesor, su "humildad" y su "humanidad". Zuma agradeció a Madiba haber trabajado por una sociedad "en la que nadie sea explotado, oprimido o desposeído por otro", instó a la población a permanecer unida en el recuerdo del premio Nobel de la Paz, considerado un símbolo para el país. "Lo que hizo a Nelson Mandela grande fue precisamente lo que le hizo humano. Vimos en él lo que buscamos en nosotros mismos. Siempre te querremos Madiba. Que tu alma descanse en paz. Dios bendiga África", concluyó Zuma. Muerto el hombre, nace el mito.

 

Su partida es dolorosa, pero Mandela deja una huella imborrable, que apunta siempre al respeto de los derechos humanos y al combate de toda forma de segregación social, y hay que recordar que el mismo Mandela dijo que:

 

"La muerte es algo inevitable. Cuando un hombre ha hecho lo que él considera como su deber para con su pueblo y su país, puede descansar en paz. Creo que he hecho ese esfuerzo y que, por lo tanto, dormiré por toda la eternidad".

 

 

 

Santa Ana, El Salvador, jueves 5 de diciembre de 2013

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

SILVIO RODRÍGUEZ

 

 

 

Ismael García C.

 

 

 

Silvio Rodríguez Domínguez nació el 29 de noviembre de 1946 en San Antonio de los Baños. Su padre Víctor Dagoberto Rodríguez Ortega y su madre Argelia Domínguez León, quien durante su adolescencia participó en un dúo de canto con su hermana Orquídea Domínguez, actuando en emisoras de radio y eventos culturales. Su tío Ramiro Domínguez, participaba en la agrupación Jazz Band Mambí, y le tocaba rumbas desde que estaba en cuna. Su abuela María León le cantaba.

 

En 1953, a la edad de siete años, su padre lo inscribió en el Conservatorio La Milagrosa, logró cursar en seis meses el preparatorio y el primer curso de piano, pero abandonó sus clases. A los nueve años su padre le leía poemas de Martí, de Darío, y otros, y se interesó por la poesía.

 

Silvio se alistó en las Juventudes Socialistas de San Antonio de los Baños, ingresando al año siguiente a la Asociación de Jóvenes Rebeldes (AJR) creada por el Che Guevara. A la vez inició bachillerato vespertino en la escuela Carlos J. Finlay.

 

En 1960 Argelia se casó con otro hombre. Silvio se interesó por la música clásica. Participó en las Brigadas de Alfabetización Conrado Benítez, en las montañas del Escambray.

 

En La Habana conoció a los caricaturistas Virgilio Martínez y José Luis Posada de la revista comunista Mella, en la cual empezó a colaborar iniciando 1962. Allí conoció a los escritores Víctor Casaus y Luis Rogelio Nogueras, quienes después escribirían Que levante la mano la guitarra, libro que sirvió de base al guion de la película homónima. En la revista Mella fue conocido por su trabajo como dibujante en la serie El hueco.

 

En 1963, nació su segunda hermana, Anabell López, hija de su madre y Rolando, inició estudios de pintura en la Escuela de San Alejandro, en La Habana, y retomó las clases de piano.

 

En 1964 y con 17 años, se incorporó al servicio militar obligatorio (SMO) en la FAR, donde su compañero Esteban Baños lo instruyó en la guitarra. Silvio compuso sus primeras canciones en el campamento militar de Managua. A la vez era dibujante en la sección de divulgación «Arte y Ciencia» de la revista Venceremos de la Sección Política del Ejército de Occidente; en 1965 se fue con la revista Verde Olivo, trabajaba en ella de día y practicaba guitarra por las noches.

 

En 1967, antes de acabar el servicio militar, ganó la primera mención del concurso literario de la FAR con su poemario Horadado Cuaderno No. 1. Debutó musicalmente el martes 13 de junio de 1967 en el programa de televisión «Música y estrellas», con temas de su autoría.

 

Entre noviembre de 1967 y mediados de 1968, condujo el programa de televisión Mientras tanto, llamado así por su canción homónima y transmitido los sábados por la noche. Presentaba a artistas plásticos, escritores, cineastas y músicos, y finalizaba con su canción «Y nada más».  

 

En 1968, participó en el Festival de la Canción Protesta, evento con proyección internacional de la Casa de las Américas (fundada y dirigida por Haydée Santamaría). En 1969 el Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficos (ICAIC) fundó el Grupo de Experimentación Sonora del ICAIC (GESI), dirigido por Leo Brouwer como taller para desarrollar bandas sonoras y conciertos, fusionando pop, electrónica, tradicional cubana y Nueva Trova. Participaron Silvio Rodríguez, Milanés, Nicola y otros. Silvió lanzó su primer EP, Pluma en ristre, con cuatro canciones, y compuso entre otras la «Canción del elegido» y «El Rey de las flores». Fue despedido de Mientras tanto, por sus comentarios sobre la música de The Beatles. Zarpó desde La Habana en el barco Playa Girón el 26 de septiembre de 1969, con unos cien novatos de la Flota Cubana de Pesca, hacia las islas de Cabo Verde y la ciudad de Dakar en África. La travesía duró ciento veinticinco días. Silvio grabó en casete las 62 canciones que creo, entre ellas: «Ojalá», «Resumen de noticias», «Cuando digo futuro» y «Playa Girón».

 

Ya en La Habana, a sus 24 años, Silvio continuó con el Grupo de Experimentación Sonora. En febrero de 1970 realizó presentaciones en la Sala Hubert de Blanck, y meses después participaba en el programa radial Lunes Culturales de los Trovadores, de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) y bajo la colaboración del Consejo Nacional de Cultura (CNC).

 

En febrero de 1972 dio su primer concierto en el extranjero en el III Festival de la Canción Política, de la Juventud Libre Alemana (FDJ) en Berlín. En Moscú participó en programas de radio y televisión. Después fue a Chile, acompañado por Pablo Milanés y Noel Nicola, que habían sido invitados por las Juventudes Comunistas de Chile (JJ.CC.) a través de Isabel Parra. En Chile, gobernado por el Presidente socialista Salvador Allende, la Nueva Canción Chilena estaba en su mayor auge, con artistas como Isabel y Ángel Parra, Inti-Illimani, Quilapayún o Víctor Jara.

 

En 1973 participó con Milanés y otros, en conciertos en fábricas, estadios, universidades, etc.

 

En 1974 junto con Noel Nicola representaron a Cuba en el Festival Internacional de la Nueva Canción Siete Días con el Pueblo, en República Dominicana. También participaron Mercedes Sosa, Ana Belén, Víctor Manuel, Los Guaraguao y otros.

 

En 1975 se lanzó su primer álbum oficial Días y flores. En España y en Chile, sometidas por Francisco Franco y Augusto Pinochet, el disco fue parcialmente censurado, eliminando los temas «Días y flores» y «Santiago de Chile». En dichos países el disco fue llamado Te doy una canción.

 

En 1976 estuvo colaborando como músico para las tropas cubanas y angoleñas. 

 

En 1977 publicó su primer álbum recopilatorio denominado Cuando digo futuro, con diez canciones grabadas a inicios de los años 1970 con el GESI y en distintos EP. En Madrid grabó su segundo disco oficial, Al final de este viaje, en dos sesiones de trabajo utilizando solo instrumentos acústicos. Este álbum se lanzó en 1978 e incluye «Ojalá», «La era está pariendo un corazón» y «Canción del elegido».  Ese año actuó en Estados Unidos por primera vez junto a Pete Seeger. También lanzó Antología, su segundo disco recopilatorio, con los temas «Mariposas»; «El papalote», publicado en su álbum Érase que se era, y «El rey de las flores». A fines de ese año apareció el álbum Mujeres que incluye «A dónde van». «Qué hago ahora», «Y nada más».

 

En 1980 se lanzó Rabo de nube, su cuarta placa oficial, dedicada al 20º aniversario de la Revolución cubana. Ese mismo año hizo una gira por Estados Unidos junto a Pablo Milanés.

 

En 1982 lanza su 5º álbum oficial, Unicornio, acompañado por una orquesta en la cual destacan las cuerdas. Incluye «Canción urgente para Nicaragua», dedicado a la Revolución Sandinista.

 

En 1983 colaboró en el álbum de Luis Eduardo Aute Entre amigos, cantando en la canción «Dentro». En 1984 visitó por primera vez Argentina junto a Pablo Milanés, tras la dictadura que vivió dicho país entre 1976 y 1983. De ese concierto surgió el álbum En vivo en Argentina, donde colaboraron los músicos argentinos Víctor Heredia, Piero, León Gieco y otros. Ese año lanzó el álbum triple Tríptico, dedicado al 25º aniversario de la Revolución cubana.  

 

En 1986 Silvio y Afrocuba grabaron en Madrid el séptimo álbum de Rodríguez, el disco doble Causas y azares, dedicado al poeta cubano Luis Rogelio Nogueras.

 

En 1988 aparece su disco oficial doble, ¡Oh, melancolía!, grabado con Afrocuba. Su tema «Yo soy de donde hay un río» fue utilizado en la banda sonora de una película homónima española.

 

En 1990 dio un concierto en el Estadio Nacional de Santiago de Chile, ante ochenta mil personas, surgiendo el primer álbum en directo que sería considerado oficial en su discografía, un álbum triple (doble como CD) titulado Silvio Rodríguez en Chile, que incluye canciones inéditas: «Venga la esperanza» o «El hombre extraño», dedicada a Víctor Jara.

 

En 1992 apareció su noveno álbum de estudio, Silvio, en 1944 apareció Rodríguez y en 1996 Domínguez, es una tetralogía con Descartes (1998). Rodríguez está dedicado a su padre fallecido en 1994, Domínguez está dedicado a su madre. Descartes tiene temas descartados en los tres anteriores. El tema «Debo» fue el principal de la película argentina de 1995 Fotos del alma.

 

Grabó con Luis Eduardo Aute en 1993 en España el álbum en directo Mano a mano.

 

Desde 1993 fue diputado de la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba por quince años.

 

En 1994 editó junto con el guitarrista Rey Guerra el disco Mariposas, con Niurka González, su compañera, flautista y clarinetista, tocando la flauta en dos temas.  

 

En 1997 fue nombrado Artista UNESCO por la Paz.

 

En 1999 fue elegido en Cuba junto a Ernesto Lecuona como el mejor compositor cubano del siglo XX. Internacionalmente junto a Joan Manuel Serrat, recibió el premio al mejor cantautor hispanoamericano de la segunda mitad de siglo.

 

Rodríguez retomó su discografía en 2002, con el álbum orquestado Expedición.

 

En 2003 lanzó Cita con ángeles, con la colaboración de Niurka, Leo Brouwer en la guitarra, Vicente Feliú y Amaury Pérez, entre otros. Incluye una canción sobre la Guerra de Irak, y «Cita con ángeles», dedicada a Salvador Allende.

 

En 2006 editó Érase que se era, álbum doble con temas de 1968 y 1970, en su mayoría inéditos.

 

En febrero de 2007 en Lima, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, del Perú le otorgó un doctorado Honoris Causa por su «excelencia artística».  

 

En agosto de 2009 visitó Paraguay por primera vez, invitado por el presidente Fernando Lugo. El 20 de septiembre en la Plaza de la Revolución, en La Habana, Cuba se realizó la segunda versión del concierto gratuito Paz sin fronteras organizado por el cantante colombiano Juanes. Participaron Silvio Rodríguez, Luis Eduardo Aute, Víctor Manuel, Danny Rivera y Miguel Bosé, entre otros, calculándose un público total de más de un millón de asistentes.

 

El año 2009 atendería una invitación desde Nueva York para participar en el concierto de conmemoración de los 90 años de Pete Seeger. La visa le fue negada, pero se la dieron el 2010, luego de varios intentos, y pudo así dar conciertos en Estados Unidos.

 

El 24 de noviembre de 2010 fue galardonado en la cuarta entrega de los Premios ALBA. También recibió doctorado Honoris Causa de la Universidad Veracruzana de México.

 

En 2011 recibió Doctorado Honoris Causa de la Universidad Nacional de Córdoba en Argentina durante gira promocional de su disco Segunda cita.

 

La música de Silvio enfatiza la voz y la guitarra, pero también se liga con el jazz, la música orquestada, el blues y la música tropical, como se aprecia desde su primer LP, Días y flores.    

 

Las letras de Silvio son muy poéticas, lo que destaca el poeta, cineasta, músico y compositor Luis Eduardo Aute al inicio del libro Silvio Rodríguez, Canción cubana, en razón del gran bagaje literario de Silvio. Néstor José León, en un minucioso análisis literario y musical de la obra de Silvio, señala que su complejidad poética puede impedir comprender un tema la primera vez que se escucha y que las composiciones de Rodríguez buscan «afianzar la ética y el ideal revolucionario», a través de una crítica social actual, y una añoranza de la historia cubana.  

 

El escritor y poeta uruguayo Mario Benedetti en su prólogo del libro Silvio. Memoria trovada de una revolución destaca la importancia de Rodríguez en el movimiento de la Nueva Trova.

 

Ha recibido Distinción por la Cultura Nacional (Cuba) en1981; Premio Luigi Tenco (San Remo, Italia) en 1985; Premio Pablo (Centro Cultural Pablo de la Torriente Brau, Cuba) en 2002; Premio Nacional de Música (Cuba) en 2004; Premio Latino por toda una vida (Academia de las Artes y las Ciencias de la Música, España) en 2006; Distinción Féliz Elmuza (Cuba) en 2011; Distinción Deodoro Roca, del movimiento estudiantil argentino en 2011. En Cuba le otorgaron la Medalla Alejo Carpentier, la Orden Félix Varela de Primer Grado, la Orden Julio Antonio Mella, la Medalla Raúl Gómez García y el Premio del Barrio, otorgado por los Comités de Defensa de la Revolución por sus conciertos en los barrios más humildes de La Habana.

 

Además de sus álbumes oficiales, tiene más de cincuenta participaciones en álbumes colectivos y colaboraciones con otros artistas.

 

Silvio Rodríguez cumple hoy 67 años de vida, en los cuales él nos ha obsequiado con más de cuarenta años de carrera musical, unas 548 canciones y unos veinte álbumes.

 

 

 

Santa Ana, El Salvador, 29 de noviembre de 2013.

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

DENUNCIAN FRAUDE ELECTORAL EN HONDURAS

 

Ismael García C.

 

José Manuel Zelaya Rosales, del Partido Liberal, fue elegido Presidente de Honduras el año 2005 venciendo a Porfirio Lobo Sosa del Partido Nacional. Antes de tomar posesión Mel exigió al congreso que aprobara la ley de participación ciudadana, y lo hicieron el día de la toma de posesión de la presidencia el 27 de enero de 2006. Ese año hubo protestas de diversos grupos sociales, pero la CEPAL (Comisión Económica para América Latina y el Caribe) ubicó a Honduras en uno de los primeros lugares de crecimiento económico de Centroamérica.

En el año 2007 Manuel Zelaya redujo los precios de los combustibles al acercarse al ALBA (Alianza Bolivariana para las Américas) e inscribirse en Petrocaribe. La oposición temía al endeudamiento y a un mal manejo del fondo. Pero el Congreso aprobó el ingreso a Petrocaribe.

En el 2009, Zelaya intentó consultar a la población una posible reforma a la Constitución. El Tribunal Supremo Electoral, la Fiscalía General, la Corte Suprema de Justicia y el Congreso de la República declararon ilegal el plebiscito. El Partido Liberal también se opuso. El 24 de junio, Zelaya anunció que destituía al General Romeo Vásquez Velásquez, Jefe del Estado Mayor Conjunto hondureño, luego de que éste se negó a distribuir el material para la consulta. Poco después, el Ministro de Defensa y los Jefes de las tres ramas de las Fuerzas Armadas de Honduras renunciaron. La Corte Suprema ordenó que el General continuara en el cargo. El 28 de junio, fecha del plebiscito, militares sacaron a Zelaya a la fuerza de su residencia, cumpliendo órdenes de la Suprema Corte de Justicia de Honduras acusándolo de traidor y lo deportaron sin juicio previo. El 28 de junio el Congreso Nacional de Honduras, aceptó una falsa carta de renuncia del presidente Zelaya; desde Costa Rica el presidente Zelaya negó ser el autor, la carta era del 25 de junio. Horas después el Congreso volvió a sesionar y destituyó a Zelaya, por considerar que violó la Constitución y las leyes del país. El presidente del Congreso, Roberto Micheletti, cuyo gobierno fue responsable de cinco asesinatos y setenta heridos, terminó el período de Zelaya sin reconocimiento internacional. La OEA y la ONU abogaron por la restitución de Zelaya.

El 7 de julio, Xiomara Castro dirigió una marcha en Tegucigalpa exigiendo restituir a Zelaya.

[]El 21 de septiembre de 2009 Zelaya ingresó clandestinamente a territorio hondureño y el 22 de septiembre se alojó en la embajada del Brasil, la cual fue asediada por los golpistas. El 2 de diciembre, el Congreso Nacional de Honduras rechazó restituir a Zelaya. El 27 de enero de 2010, salió rumbo a República Dominicana con un salvoconducto firmado por el presidente Lobo. En marzo de 2010, el presidente venezolano Hugo Chávez nombró a Zelaya coordinador jefe del consejo político de Petrocaribe. Chávez dijo que reconocería el gobierno de Porfirio Lobo, si este permitiese que Zelaya regresara a la vida política. El 17 de septiembre del mismo año fue juramentado como diputado del Parlamento Centroamericano.

El año 2011 el Tribunal de Apelación de la Corte Suprema de Justicia de Honduras anuló los juicios en contra de Zelaya, considerando que se violó "el debido proceso al encontrarse en estado de indefensión". Zelaya regresó a Honduras el día 28 de mayo, acompañado por los cancilleres de Venezuela, Nicolás Maduro; de República Dominicana, Carlos Morales Troncoso; el embajador de Venezuela ante la OEA, Roy Chaderton; y la senadora colombiana, Piedad Córdoba. Posibilitó el retorno el “Acuerdo para la reconciliación nacional y la consolidación del sistema democrático en la República de Honduras", suscrito por el Presidente Lobo y por Zelaya, con la mediación de Venezuela y Colombia. Así retornó Honduras a la OEA tras ser suspendido en 2009.

El Partido Libertad y Refundación (LIBRE), es un partido de izquierda nacido de las protestas del Frente Nacional de Resistencia Popular (FNRP), tras el derrocamiento de Zelaya, ahora coordinador general del partido. El 1 de julio de 2012, Xiomara oficializa su candidatura presidencial por el LIBRE, apoyada por los cinco movimientos que lo integran Pueblo Organizado en Resistencia POR, Fuerza de Refundación Popular MRP, Movimiento de Resistencia Popular, Movimiento Esperanza y Libertad MEL 28J y el Movimiento 5 de Julio. Tras  las Elecciones Internas y primarias de 2012 lanza la candidatura a la Presidencia el 16 de Junio de 2013.

Xiomara Castro se presentó bajo la consigna "todo el pueblo al poder", acompañada por  Mel Zelaya. El bipartidismo tradicional ha imperado en Honduras desde hace más de un siglo con el protagonismo de los partidos conservadores Liberal y Nacional. Xiomara Castro esperaba “refundar” Honduras con una Asamblea Constituyente, lo que pretendió Mel a través de una consulta popular pese a los impedimentos legales y por eso lo derrocaron.  

Además de Libre, tras el golpe de Estado surgieron tres partidos, el Anticorrupción (PAC), Frente Amplio Popular en Resistencia (FAPER) y la Alianza Patriótica Hondureña (APH). El líder del PAC es el presentador de televisión Salvador Nasralla; del FAPER es Andrés Pavón, dirigente de un cuestionado organismo de derechos humanos; y del APH Romeo Vásquez, golpista que en el Gobierno de Zelaya fue jefe del Estado Mayor Conjunto de las Fuerzas Armadas.

En estas elecciones participaron ocho partidos. Los hondureños eligieron al presidente del país, tres vicepresidentes, 128 diputados al Congreso Nacional, 20 al Parlamento Centroamericano con sus respectivos suplentes y 298 corporaciones municipales.

A Xiomara Castro le impiden ser la primera mujer en llegar al poder en Honduras y romper con la hegemonía del bipartidismo en cien años de empobrecer al pueblo, en un país conservador, convertido en un “santuario de paramilitares y narcotraficantes” donde prostituyen la justicia. Pretendía impulsar "la verdadera transformación democrática y pacífica" que demanda el pueblo y que nunca más se usarán las armas para sacar a un presidente del país. Esperaba rescatar a la juventud perseguida por escuadrones de la muerte paramilitares. Ofrecía resolver la falta de medicamentos y de alimentos, y el retraso de salarios, volver a la  matrícula gratis y el bono estudiantil, que los militares frenaran el ingreso de drogas desde Sudamérica con rumbo a Estados Unidos e impulsar la Policía comunitaria en los barrios. Esperaba desarrollar un proceso de reconciliación nacional, pues el actual gobierno nacionalista no lo hizo. Ante el fraude electoral Xiomara Castro sabe que ya no será posible convocar a una Asamblea Nacional Constituyente.

Manuel Zelaya denunció que durante la jornada electoral del domingo 24 de noviembre de 2013, en su país, se comprobó la violación del Acuerdo para la Reconciliación Nacional y la consolidación del Sistema Democrático en la República de Honduras, también conocido como Acuerdo de Cartagena, por parte del Gobierno nacional. Aunque el Gobierno de Lobo permitió la inscripción del Partido Libre, no hubo equidad en el Tribunal Supremo Electoral, en el registro de personas, en los censos, ni en el manejo de las autoridades electorales.  

Zelaya sostiene que la administración de Porfirio Lobo, ha manipulado los resultados electorales en favor de su candidato. El TSE anunció en su tercer informe preliminar que luego del 54,47 por ciento de las actas escrutadas, el candidato del Partido Nacional (oficialista), Juan Orlando Hernández, ha obtenido el 34,27 por ciento de los votos, por encima de la representante del Partido Libre, Xiomara Castro, con el 28,67 por ciento.

Ayer se libró una batalla electoral pendiente desde el derrocamiento de Mel Zelaya, los hondureños y el mundo que creen en la democracia participativa esperaban que se derrotara la visión de país como propiedad privada, pero el gobierno militarizó tres importantes medios de comunicación controlándoles la señal, los observadores del proceso detectaron decenas de anomalías y el Tribunal Supremo Electoral no manejo una contabilización transparente y pronta de los votos. Zelaya explicó que el TSE recogió el día domingo unas nueve mil actas, de las 16 mil votadas, y de esas nueve mil apartó más de mil setecientas, para luego anunciar los resultados de las restantes siete mil. “Hay un margen de error de al menos 19 por ciento”, enfatizó Zelaya.

 

Santa Ana, El Salvador, 25 de noviembre de 2013.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), es psicólogo, y educador; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

PRESIDENTES DESTACADOS DE AMÉRICA LATINA

 

Ismael García C.

 

En América Latina un grupo de países sigue los planteamientos neoliberales en el marco de la globalización y otro, sin salirse del sistema, intenta volcar la balanza hacia la izquierda. El núcleo del socialismo del siglo XXI, son Venezuela, Ecuador, Bolivia y Nicaragua. Normalmente se critica a los países alineados a la izquierda, con la  excepción de  Brasil. En esta entrega me referiré a algunos presidentes destacados de América Latina independientemente de su signo político.

Cristina Fernández, en su primer año de gobierno al frente de Argentina (2008), tuvo una aceptación que se desplomó hasta 20%, al estallar una crisis con empresarios del campo, pero la presidenta pudo sobrevivir a esa crisis, aunque la economía atravesó momentos de incertidumbre ahora es una de las que más crece en el mundo.

La muerte repentina de Néstor Kirchner significaba la pérdida del candidato del oficialismo a la presidencia para un nuevo período. Hay quienes dicen que al morir Kirchner, Cristina se convirtió en líder autónoma y demostró más su potencial.

Hay expectativas favorables de crecimiento económico y mejora de la calidad de vida más allá de los altos niveles de inflación en el país, hay una reducción de la tasa de desempleo. La economía argentina creció poco más de 9% en 2010, ubicándose detrás de China e India en todo el mundo. El alza fue impulsada por exportaciones de materias primas agrícolas, como la soja, y la venta de vehículos ensamblados al exterior.

La sensación de bienestar se le atribuye al "modelo kirchnerista" de redistribución del ingreso, mayor participación del Estado impulsando la inversión pública y el fortalecimiento del consumo interno. Pero ha tenido dificultades para detener el alza en el costo de la vida.

Según Abraham Gak, integrante de un grupo de economistas llamado Plan Fénix que respalda a la mandataria, el "modelo" se sustentó en la reducción del peso de la deuda externa sobre las cuentas públicas, la generación de empleo y aumentar la capacidad adquisitiva de la población. Eso permite una política social de apoyo, que genera recursos y puestos de trabajo y al mejorar los salarios se incrementa el consumo. Pese a esto existen zonas de alta pobreza.

La redistribución del ingreso se hace con programas directos sin intermediarios. Un ejemplo es el programa Asignación Universal por Hijos que entrega unos US$50 mensuales por cada menor de 18 años en una familia con bajos ingresos. Se estima que 3.500.000 de jóvenes perciben el subsidio. También está el plan de entrega de netbooks ylaptop, en escuelas.

José Mujica, presidente de Uruguay, y su esposa viven con gran austeridad, desde hace décadas, en una chacra propiedad de ella, en la zona de Rincón del Cerro, en las afueras de Montevideo, donde se dedicaron al cultivo de flores como actividad económica. Al asumir como presidente de la República, el matrimonio decidió permanecer en su casa, lo cual implicó hacerle mejoras de seguridad y comunicaciones. La Residencia Presidencial de Suárez y Reyes, la usa únicamente para actos oficiales. Usa un Volkswagen Escarabajo de 1987 como medio de transporte. El 90 % de su sueldo (260.259 pesos uruguayos en 2012) lo dedica a proyectos contra la pobreza.

El Plan de Integración Socio-Habitacional «Juntos», fue lanzado por el gobierno de Mujica el 15 de junio de 2010. Es sustentado por colaboraciones solidarias de empresas privadas, con el 87 % del salario mensual de Mujica y con la venta de alguna de las propiedades del Estado que están en desuso. El objetivo es brindarle a familias pobres un hogar donde vivir. Mujica lo define, no como un plan de vivienda, sino como un plan de ética y como una visión a futuro. La primera casa fue construida en el asentamiento informal Primero de Mayo. Las viviendas son construidas con especialistas, pero además con los propios interesados, con sus vecinos y con voluntarios.

El presidente Rafael Correa logró la reelección en primera vuelta y consiguió mayoría absoluta en la Asamblea Nacional. Ningún mandatario ecuatoriano había logrado hasta ahora ganar tres elecciones consecutivas (2006, 2009 y 2013). Este triunfo le permite prolongar su gobierno por espacio de una década, ya que en el 2017 vence su mandato.

Correa ha traído estabilidad política a un país que entre 1997 y 2005 vio desfilar a más de media docena de presidentes, tres de ellos derrocados (Abdalá Bucaram en 1997, Jamil Mahuad en 2000 y Lucio Gutiérrez en 2005). Sus políticas sociales y sus inversiones en infraestructura apuntalan su permanencia en el poder y su arrolladora popularidad. Cuenta con una mejor recaudación, aumento de los impuestos, y la bonanza petrolera. En los últimos seis años los ingresos del Estado han casi doblado los de los 10 anteriores. Ello le ha permitido al Gobierno aumentar el gasto público y desplegar una ambiciosa y efectiva política social y de infraestructura. Su liderazgo es carismático, con objetivos precisos que logra realizar. En 2008 logró impulsar una nueva constitución que legalizaba la reelección.  

Rafael Correa se une a la lista de presidentes en ejercicio que logran la reelección inmediata: Carlos Menem y Cristina Kirchner en Argentina, Fernando Henrique Cardoso y Lula da Silva en Brasil, Evo Morales en Bolivia, Álvaro Uribe en Colombia, Hugo Chávez en Venezuela, Daniel Ortega en Nicaragua y Leonel Fernández en República Dominicana.

“A esta revolución no la para nada ni nadie”, dice Rafael Correa. “No vamos a cambiar de rumbo, por el contrario vamos a radicalizar y profundizar nuestra revolución ciudadana, acelerando nuestros procesos”. El desafío del presidente Correa pasa por saber administrar el firme mandato obtenido en las urnas con responsabilidad democrática, asentada en el respeto y diálogo con la oposición y en una relación con la prensa que permita garantizar la libertad de expresión. Ecuador es ahora como un ejemplo de estabilidad política.

Evo Morales cumplió siete años en el poder y pese al desgaste de la gestión mantiene una aprobación que ronda el 50%.  Medidas como la creación de empresas estatales poco sostenibles para lograr el desarrollo nacional, se ponderan por su capacidad para insertar a determinados grupos poblacionales en el aparato estatal, evitar conflictos civiles, asegurar la presencia del Estado en el territorio y en los mercados, a fin de favorecer a los productores locales. 

La economía marcha bien por obra del boom de los precios internacionales del petróleo y otros minerales, pero Bolivia obtiene la mayor parte de sus ingresos de exportar unas tres materias primas. El gobierno ha impedido la fuga de capitales nacionalizando la cadena exportadora del gas, y algunas minas y fundiciones. La permanencia de capitales en el país impulsó el crecimiento de la demanda, la cual también ha crecido gracias a la expansión del gasto público y por el ascenso de los ingresos domésticos, debido a mayores oportunidades de empleo, la política social y los incrementos salariales. El salario mínimo ha crecido en 127%. Hay políticas de control de los precios de los alimentos.

El aumento del mercado interno ofrece nuevas oportunidades a los emprendedores populares en un país con economía formal escasa. El gobierno congeló las tarifas de electricidad, que son muy baratas para los más pobres (Tarifa Dignidad), siendo las más bajas de Latinoamérica; se aplica la Tarifa Dignidad al servicio de agua potable; congelan los precios de los combustibles.

El Mas instituyó el programa «Bolivia cambia, Evo cumple», invirtiendo millones de dólares en miles de pequeños proyectos de rápida ejecución, resultado visible (construcción) y gran impacto, en municipios rurales. Morales visita los puntos más alejados del país inaugurando diversas obras. El proceso ha logrado empoderar a los movimientos sociales, que tienen representantes en el Estado, pueden vetar algunas políticas y ciertas designaciones, proveen servicios estatales en las áreas rurales, y los indígenas y los campesinos comienzan a ganar litigios.

América Latina se encuentra en un buen momento. Se está recuperando la soberanía y la dignidad.     

 

Santa Ana, El Salvador, 22 de noviembre de 2013.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), es psicólogo, y educador; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

LA HISTORIA CONTINÚA

 

Ismael García C.

 

Los neoconservadores suelen ser republicanos, a fines de los años 60, apoyaron el intervencionismo contra la URSS, defienden el mercado libre y los intereses internacionales de EEUU, aprueban las intervenciones militares, la política global agresiva contra el islamismo radical y una política extranjera "unilateral", creyéndose moralmente superiores a los extranjeros.

El Proyecto para el Nuevo Siglo Estadounidense (Project for the New American Century o PNAC) es un grupo ideológico-político de Washington, que desde 1997 reúne republicanos y neocon. Propone que USA tenga dominio supremo, militar y económico, incluso en el espacio y el ciberespacio y la intervención mundial (Pax Americana), continuando su hegemonía. Para algunos analistas la guerra de Iraq de 2003, denominada en clave "Operación Libertad Iraquí", era el primer paso; a principios de 2008 en la administración Bush, admitiendo el fracaso le llamaron "invasión de Irak".

Francis Fukuyama, un politólogo estadounidense, publicó en1989 ¿El fin de la Historia?, en el periódico de asuntos internacionales The National Interest, en 1992 desarrolla más la idea publicando En El fin de la Historia y el último hombre (The End of History and the Last Man), Fukuyama, inspirado en Hegel, idealista alemán, y en alguno de sus exegetas del siglo XX, como Alexandre Kojève, dice que el fascismo fue vencido en la Segunda Guerra Mundial, que al caer el muro de Berlín y la URSS al finalizar el siglo XX, iniciaron el fin de la historia, siendo la democracia liberal occidental el único sistema político dinámico, la forma final de gobernar, adaptada a la cultura de cada país, y EEUU, el sueño americano, es la concreción de una sociedad sin clases.

Según Fukuyama el “pensamiento único” en lo económico y en lo político es la democracia liberal, que la lucha de ideologías ha terminado, que la política y la economía de libre mercado a través de la democracia liberal se han impuesto a las utopías. Finalizan las guerras y las revoluciones armadas al suplirse las necesidades por la economía y la ciencia, que desplazarán a la religión y a los dogmas morales o éticos, y a través de los derechos humanos universales se llegará a deberes humanos universales. Para Fukuyama la concepción imperante de la sociedad respecto de su organización determina su desarrollo, que el liberalismo se ha impuesto conceptualmente y que se concretará.

Hay quienes creen que Fukuyama es un humanista, pero apoyó el Proyecto para el Nuevo Siglo Americano, expuesto durante la presidencia de Clinton, en la línea neoconservadora de la política exterior. Fue uno de los fundadores junto con figuras del gobierno del republicano George W. Bush. En 1998 fue uno de los firmantes de una carta a Clinton a favor de una segunda guerra contra Irak, que después sería la Segunda Guerra del Golfo que hizo el nuevo gobierno republicano.

En su libro, La construcción del Estado. Hacia un nuevo orden mundial en el siglo XXI (2004), Fukuyama expresa que la mayoría de los países adoptan la democracia liberal, mezclándola con costumbres locales. Revisa posibles fórmulas para que la nueva política y economía triunfe. Defiende fortalecer el estado en los países pobres como reto estratégico de las democracias del siglo XXI. Además de saber cuál sería la mejor manera de organizar a la sociedad, argumenta Fukuyama, es necesario determinar cómo se hará. Señala que los Estados débiles o fracasados causan muchos de los problemas más graves del mundo y que el Estado debe ser reducido y limitado a unas pocas funciones, tales como seguridad y justicia y que solo debe intervenir en el mercado para corregir fallas, si la acción no es más costosa que éstas.

Fukuyama considera que el alcance se refiere a las actividades que desarrolla el Estado y que la fuerza es la capacidad de cumplirlas, sin afectar otras áreas. Si se reduce la actividad del Estado, las entidades deben fortalecerse, pero muchos países bajaron la fuerza del Estado o demandaron capacidades estatales débiles o ausentes. La austeridad que exigen las políticas de estabilización y adaptación estructural sirvieron de pretexto para recortar la capacidad del Estado. Esto llevó a ciertos países a un Estado neopatrimonialista, donde un individuo o grupo se apodera de muchos recursos.

En el siglo XX, señala Fukuyama, los Estados poderosos tiranizaron pueblos y agredieron a sus vecinos y que en el Siglo XXI se deberá construir Estados que enfrenten la carestía, la frustración y la violencia. Plantea que los Estados débiles conculcan los derechos humanos, causan inmigración masiva y atacan a sus vecinos, que la soberanía de un país no inhibe a la comunidad internacional de la defensa de los derechos humanos y justifica su intervención. Esta situación aumentó en USA después del 11 de septiembre de 2001 (11-S).

La guerra preventiva empezó con la invasión a Irak y la intervención en el oriente próximo y permite a USA gobernar a los Estados débiles, que considera hostiles. Los EEUU avalan una acción internacional respaldada por la comunidad internacional. El Estado sirve a la población, y el interés común se manifiesta en el voto, el Estado protege el interés público, por sobre el individual, incluso contra la voluntad popular.

Años después Fukuyama se muestra más crítico con la nueva política exterior. En reciente artículo del periódico británico The Guardian, habla de su próximo libro After the Neocons: America at the Crossroads (Después de los Neocons: América en una encrucijada), se desmarca con críticas muy duras a los neocon: "El neoconservadurismo ha evolucionado en algo que ya no puedo apoyar”; debido al unilateralismo de la política estadounidense y a la acción política de Oriente Medio. Defiende reformas económicas y políticas, y una apertura internacional globalizada que haga competitivo al mercado interno; que existan libertades políticas y se evite la represión, y que el Estado permita que el capital privado cuente con la mayor libertad jurídica, sin controles.

Cabe cuestionar que decir que la humanidad alcanzó su máximo desarrollo ideológico implica el fin de la idea de progreso y de la política. Ya no se plantearían los fines, sino los medios. Los tecnócratas garantizarían la democracia liberal. Los Tratados de Libre Comercio con Estados Unidos, permiten que las grandes empresas eliminen a las empresas pequeñas, perjudicando a las clases medias.

El neoliberalismo no ha eliminado la pobreza y la exclusión social, hay inestabilidad en países que antes eran poderosos y no se crean proyectos de nación. Las concepciones culturales, religiosas y otras que prevalecen en una sociedad parecen irracionales desde la lógica occidental, por lo que se requiere tacto y objetividad para realizar una reforma.

La imposición violenta de sistemas políticos y económicos causa disturbios, guerras, más pobreza, debilita al Estado y resultaría traumático cambiar las actitudes y creencias de la sociedad, incluyendo sus creencias religiosas. Además, las operaciones de intervención son muy costosas, en consecuencia los países afectados no pueden esperar mucha ayuda de los conquistadores y saqueadores contemporáneos y se puede generar mayor dependencia.

Referencias

FUKUYAMA, F. (1989). “¿El fin de la historia?”, Cuadernos de Ciencias Sociales, Doxa, Año I, N° 1.

FUKUYAMA, F. (1992). El fin de la historia y el último hombre, Buenos Aires, Planeta.

FUKUYAMA, F. (2004). La construcción del Estado. Hacia un nuevo orden mundial en el Siglo XXI, Barcelona, Ediciones B. Santa Ana, El Salvador, 15 de noviembre de 2013.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), es psicólogo, y educador; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

LA HISTORIA CONTINÚA

 

 

 

Ismael García C.

 

 

Los neoconservadores suelen ser republicanos, a fines de los años 60, apoyaron el intervencionismo contra la URSS, defienden el mercado libre y los intereses internacionales de EEUU, aprueban las intervenciones militares, la política global agresiva contra el islamismo radical y una política extranjera "unilateral", creyéndose moralmente superiores a los extranjeros.

 

El Proyecto para el Nuevo Siglo Estadounidense (Project for the New American Century o PNAC) es un grupo ideológico-político de Washington, que desde 1997 reúne republicanos y neocon. Propone que USA tenga dominio supremo, militar y económico, incluso en el espacio y el ciberespacio y la intervención mundial (Pax Americana), continuando su hegemonía. Para algunos analistas la guerra de Iraq de 2003, denominada en clave "Operación Libertad Iraquí", era el primer paso; a principios de 2008 en la administración Bush, admitiendo el fracaso le llamaron "invasión de Irak".

 

Francis Fukuyama, un politólogo estadounidense, publicó en1989 ¿El fin de la Historia?, en el periódico de asuntos internacionales The National Interest, en 1992 desarrolla más la idea publicando En El fin de la Historia y el último hombre (The End of History and the Last Man), Fukuyama, inspirado en Hegel, idealista alemán, y en alguno de sus exegetas del siglo XX, como Alexandre Kojève, dice que el fascismo fue vencido en la Segunda Guerra Mundial, que al caer el muro de Berlín y la URSS al finalizar el siglo XX, iniciaron el fin de la historia, siendo la democracia liberal occidental el único sistema político dinámico, la forma final de gobernar, adaptada a la cultura de cada país, y EEUU, el sueño americano, es la concreción de una sociedad sin clases.

 

Según Fukuyama el “pensamiento único” en lo económico y en lo político es la democracia liberal, que la lucha de ideologías ha terminado, que la política y la economía de libre mercado a través de la democracia liberal se han impuesto a las utopías. Finalizan las guerras y las revoluciones armadas al suplirse las necesidades por la economía y la ciencia, que desplazarán a la religión y a los dogmas morales o éticos, y a través de los derechos humanos universales se llegará a deberes humanos universales. Para Fukuyama la concepción imperante de la sociedad respecto de su organización determina su desarrollo, que el liberalismo se ha impuesto conceptualmente y que se concretará.

 

Hay quienes creen que Fukuyama es un humanista, pero apoyó el Proyecto para el Nuevo Siglo Americano, expuesto durante la presidencia de Clinton, en la línea neoconservadora de la política exterior. Fue uno de los fundadores junto con figuras del gobierno del republicano George W. Bush. En 1998 fue uno de los firmantes de una carta a Clinton a favor de una segunda guerra contra Irak, que después sería la Segunda Guerra del Golfo que hizo el nuevo gobierno republicano.

 

En su libro, La construcción del Estado. Hacia un nuevo orden mundial en el siglo XXI (2004), Fukuyama expresa que la mayoría de los países adoptan la democracia liberal, mezclándola con costumbres locales. Revisa posibles fórmulas para que la nueva política y economía triunfe. Defiende  fortalecer el estado en los países pobres como reto estratégico de las democracias del siglo XXI. Además de saber cuál sería la mejor manera de organizar a la sociedad, argumenta Fukuyama, es necesario determinar cómo se hará. Señala que los Estados débiles o fracasados causan muchos de los problemas más graves del mundo y que el Estado debe ser reducido y limitado a unas pocas funciones, tales como seguridad y justicia y que solo debe intervenir en el mercado para corregir fallas, si la acción no es más costosa que éstas.

 

Fukuyama considera que el alcance se refiere a las actividades que desarrolla el Estado y que la fuerza es la capacidad de cumplirlas, sin afectar otras áreas. Si se reduce la actividad del Estado, las entidades deben fortalecerse, pero muchos países bajaron la fuerza del Estado o demandaron capacidades estatales débiles o ausentes. La austeridad que exigen las políticas de estabilización y adaptación estructural sirvieron de pretexto para recortar la capacidad del Estado. Esto llevó a ciertos países a un Estado neopatrimonialista, donde un individuo o grupo se apodera de muchos recursos.

 

En el siglo XX, señala Fukuyama, los Estados poderosos tiranizaron pueblos y agredieron a sus vecinos y que en el Siglo XXI se deberá construir Estados que enfrenten la carestía, la frustración y la violencia. Plantea que los Estados débiles conculcan los derechos humanos, causan inmigración masiva y atacan a sus vecinos, que la soberanía de un país no inhibe a la comunidad internacional de la defensa de los derechos humanos y justifica su intervención. Esta situación aumentó en USA después del 11 de septiembre de 2001 (11-S).

 

La guerra preventiva empezó con la invasión a Irak y la intervención en el oriente próximo y permite a USA gobernar a los Estados débiles, que considera hostiles. Los EEUU avalan una acción internacional respaldada por la comunidad internacional. El Estado sirve a la población, y el interés común se manifiesta en el voto, el Estado protege el interés público, por sobre el individual, incluso contra la voluntad popular.

 

Años después Fukuyama se muestra más crítico con la nueva política exterior. En reciente artículo del periódico británico The Guardian, habla de su próximo libro After the Neocons: America at the Crossroads (Después de los Neocons: América en una encrucijada), se desmarca con críticas muy duras a los neocon: "El neoconservadurismo ha evolucionado en algo que ya no puedo apoyar”; debido al unilateralismo de la política estadounidense y a la acción política de Oriente Medio. Defiende reformas económicas y políticas, y una apertura internacional globalizada que haga competitivo al mercado interno; que existan libertades políticas y se evite la represión, y que el Estado permita que el capital privado cuente con la mayor libertad jurídica, sin controles.

 

Cabe cuestionar que decir que la humanidad alcanzó su máximo desarrollo ideológico implica el fin de la idea de progreso y de la política. Ya no se plantearían los fines, sino los medios. Los tecnócratas  garantizarían la democracia liberal. Los Tratados de Libre Comercio con Estados Unidos, permiten que las grandes empresas eliminen a las empresas pequeñas, perjudicando a las clases medias.

 

El neoliberalismo no ha eliminado la pobreza y la exclusión social, hay inestabilidad en países que antes eran poderosos y no se crean proyectos de nación. Las concepciones culturales, religiosas y otras que prevalecen en una sociedad parecen irracionales desde la lógica occidental, por lo que se requiere tacto y objetividad para realizar una reforma.

 

La imposición violenta de sistemas políticos y económicos causa disturbios, guerras, más pobreza, debilita al Estado y resultaría traumático cambiar las actitudes y creencias de la sociedad, incluyendo sus creencias religiosas. Además, las operaciones de intervención son muy costosas, en consecuencia  los países afectados no pueden esperar mucha ayuda de los conquistadores y saqueadores contemporáneos y se puede generar mayor dependencia.

 

Referencias

 

FUKUYAMA, F. (1989). “¿El fin de la historia?”, Cuadernos de Ciencias Sociales, Doxa, Año I, N° 1.

FUKUYAMA, F. (1992). El fin de la historia y el último hombre, Buenos Aires, Planeta.

FUKUYAMA, F. (2004). La construcción del Estado. Hacia un nuevo orden mundial en el Siglo XXI, Barcelona, Ediciones B.

 

Santa Ana, El Salvador, 15 de noviembre de 2013.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), es psicólogo, y educador; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

LA NOVELA

 

 

 

Ismael García C.

 

 

 

A quien desea comenzar a escribir novelas, le conviene leer novelas de grandes novelistas y sobre la novela para introducirse en el oficio, Lleva tiempo adquirir la técnica narrativa y la sabiduría para gestar una novela, eso es producto de muchísima práctica y oficio. Escribir novela sin dominar el cuento corto es una temeridad.  

Una novela a la manera clásica no garantiza un best-seller, ni se resuelve solo con convencionalismo. Hay varios tipos de novela y maneras de escribirla, pero no hay recetas. Antes de escribir se decide qué tipo de novela se escribirá, se piensa en un escenario, el cual será el universo de los personajes y se determina el tono de la obra. Se define si será irreal o real, cuando ocurrirá, en cuánto tiempo, etc.

Podría ayudar planificar, hacer esquemas, sinopsis o un boceto, determinar el conflicto, y proponer los personajes de modo que se facilite plasmar ideas organizadas y establecer metas para escribir. Sin embargo, la planificación no siempre debe ser lineal, y debe ser flexible, se cambia si la novela lo requiere. Es más, quien domina la técnica puede obviar las recomendaciones.

A veces el autor no sabe construir un argumento ni caracteriza bien a los personajes, pero narra bien. En muchas novelas actuales predomina lo subjetivo, no tienen trama o es muy difusa, enfatizan en el estilo narrativo sin importar los hechos, aunque no sean aceptables, narran lo cotidiano de los personajes, aún sin ningún conflicto, sin saberse qué buscan, ni tener una progresión dramática.

Las novelas como obras de arte abordan a fondo ciertos temas, con símbolos y recursos literarios. Escribir novelas a la manera clásica ayuda a conocer su complejidad, pues en la novela destaca la unidad argumental de una historia principal o hilo conductor, un planteamiento, que puede abarcar millones de años, muchos subargumentos o historias entrelazadas, múltiples escenarios y caracteres secundarios, con uno o varios protagonistas en conflicto que buscan un fin o una salida, una trama principal con un desarrollo o nudo conflictivo, aunque no se concrete el conflicto, ni contra que o quienes lucha el protagonista, ni la calidad de los obstáculos, una tensión que llega a un clímax, que se resuelve en el desenlace o final, que no siempre es feliz.

Las novelas empiezan con personajes, luego se define la intriga y podría terminar como los personajes lo determinan con sus hechos.

El protagonista debe tener una personalidad reconocible y una forma de pensar propia, no siempre debe ser agradable, pero su historia debe interesar al lector sentirse para que se identifique con él. Piensa en quiénes serán sus amigos o no, y que harían en una situación determinada.

Los perfiles de los personajes deben ser creados a profundidad, con rasgos que pueden ser ambiguos, pues no existe el rasgo puro, pero deben ser reconocibles, no estereotipados. Hay que evitar planteamientos maniqueos, como buenos y malos, y otros, etc. Los personajes tienen que ser consistentes, pero no rígidos ni predecibles, incluso si su rasgo principal es ser veleidoso o impredecible. Hay que saber cómo sienten, cómo piensan, cómo actúan y cómo modificarán sus esquemas, su actitud. Hay que conocer su pasado, su familia y sus amigos.

Se dice que una novela actual tiene unas 90,000 palabras, por lo que escribir segmentos de tres mil palabras por día, sin revisar mucho para no bloquearse, es una meta alcanzable.

La primera versión de la novela puede estar mal redactada, puede ser poco comprensible  y presentar abundantes errores gramaticales, por lo que debe ser muy bien revisada, aclarando detalles, definiendo y describiendo escenarios y personajes para darles profundidad y crear empatía con el lector. No sólo se corrige la gramática, puede reescribirse capítulos. Un párrafo bien redactado, pero fuera de lugar, puede ser reubicado. Corregir es sintetizar ordenadamente.

De la forma de iniciar una novela depende que el que la lee por primera vez tome la decisión de seguir leyéndola. Puede comenzarse desde los orígenes de la historia a contar o resumir los sucesos que provocaron los hechos a relatar. La primera forma es más natural, pero la segunda puede dar buenos resultados si despierta en el lector la curiosidad por las circunstancias que llevaron al desenlace. En muchos casos la narración se plantea a partir de una situación intermedia del argumento y avanza y retrocede al arbitrio de los hechos y la incorporación de episodios del pasado relacionados con la situación actual, por lo que el primer párrafo podría referirse a algún suceso singular producido en el transcurso del conjunto de la trama buscando atraer la atención del lector.

Cabe aclarar que casi nunca es el primer párrafo de la novela lo primero que se escribe. Hay escritores que reescriben el primer párrafo y hasta el primer capítulo cuando están por finalizar su trabajo.

Conviene que el novelista investigue para dar realismo a los ambientes, las épocas, las situaciones y los personajes. El enfoque es el punto de vista, el ángulo de abordaje. Es muy difícil encontrar argumentos nuevos, por lo que el enfoque amplía las posibilidades. La trama principal, que conduce la historia es como una sinopsis un poco más larga.

Para el protagonista alcanzar su meta es una cuestión vital. El protagonista (sea uno o varios) quiere algo difícil de alcanzar o no habría novela. Entre los obstáculos están los antagonistas. A cada uno de los personajes hay que darle una función, una forma de ser, de hablar, un objetivo, y sopesar si contribuye u obstaculiza a los demás personajes.  El sentido de la evolución de los personajes nos da también el sentido moral o la filosofía de la novela. Los personajes buscan, luchan, se arriesgan, avanzan, averiguan. Esto les cambia los esquemas. Se debe reflejar sutilmente su evolución, tiene que ser como el subtexto, es decir lo que se lee entre líneas. El subtexto se reserva para lo más importante. Nunca se subraya la premisa moral o la moraleja. El lector disfruta el mensaje subliminal.    

El final es la parte más difícil y delicada, debe contener alguna conclusión implícita o explícita.  En un final clásico todas las tramas convergen y llegan al clímax, un punto de mayor intensidad, donde se decide todo, y el círculo se cierra. El final debe ser si no vibrante, emotivo.

En el cine y en la novela, se capta la realidad amplia y multiforme con elementos parciales, acumulativos, pero se economizan las frases. No se explica todo. La elipsis es una de las técnicas más elegantes, pues supone confiar en la perspicacia e inteligencia del lector para comprender.   

Escribir nos ayuda a ser mejores, a superar errores, a afrontar la muerte, cada uno escribe por un motivo, hasta como una razón para vivir.

Publicar no es fácil y solo pocos escritores pueden vivir de lo que escriben, incluso si viven en países con mejores condiciones de vida que el nuestro, o si su condición económico-social es cómoda.  

Es importante que quien pretende ser escritor siga en el intento, pues ya solo eso es ganancia, lo mantiene ocupado en algo sano, que le permite investigar, conocer más y expresarse. Cuando uno comienza a escribir le parece bonito lo que escribe, se cree original, lee poco y no es consciente de que imita. No obstante, al curtirse en el oficio, reconoce lo malos que eran sus primeros escritos y dialécticamente, cuanto más autocrítico es y se cree peor escritor, llega a ser más reconocido y escribe mejor, pues todo buen escritor se interesa en escribir bien.

Lo bueno es que aunque al escritor que llegue a ese nivel ya no le guste su propio trabajo, los demás podemos disfrutar de él y queda un buen aporte para la sociedad.    

 

Santa Ana, El Salvador, 8 de noviembre de 2013

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), es psicólogo, y educador; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

EL cuento

 

Ismael  García C.

 

Un cuento (del latín computus) es el relato de un hecho de importancia indudable, convincente. Un buen cuentista tarda años en dominar la técnica a través de la práctica. El que no economiza palabras para contar un suceso, no es cuentista.

Los entendidos dicen que el cuento es el género más difícil en todos los idiomas, y que sólo tolera innovaciones de quienes lo dominan en lo esencial.

Una novela de doscientas cincuenta páginas se escribe en dos meses; un buen libro de cuentos con el mismo número de páginas, no se logra en corto tiempo. Por eso afirman que mientras la novela es extensa el cuento es intenso.

Nada enseña cómo escribir cuentos mejor que leer los escritos por buenos autores, para estudiar su estilo, la forma de presentar a sus personajes, los diálogos y estructuración de la trama en pocas palabras.Leer distintos autores y estilos ayuda a aprender y aumenta la creatividad. Conviene leer a Chéjov, a Poe, a Quiroga, a Cortázar, a García Márquez, a Borges, a Benedetti, a Salarrué.

El cuento tiene una introducción, un nudo o conflicto y un desenlace. La introducción nos sitúa en la historia, en el qué, quién, dónde y cuándo, presenta a los personajes, el escenario, el momento en el tiempo, el clima, etc. El nudo muestra el punto álgido del conflicto o clímax. El desenlace es la resolución final, se resuelva o no el conflicto central.

Los eventos principales en un cuento deben ocurrir en días o minutos con un solo argumento, con dos a tres caracteres principales y un escenario. 

Existen narradores en primera persona ("yo"), segunda persona ("tú") y tercera persona ("él" o "ella"). En primera persona, el protagonista cuenta la historia; en segunda persona, el lector es convertido en parte de la historia; y en tercera persona, un narrador cuenta la historia. La narración en segunda persona es poco utilizada. Un narrador en primera persona solo dice lo que sabe, lo que ha visto o lo que le han dicho. El narrador en tercera persona puede saberlo todo, explorar los pensamientos de cada personaje o limitarse a lo que se observa. Se puede mezclar y unir. Por ejemplo, cambiar de un narrador de primera persona en un capítulo a un narrador de tercera persona en otro, o incluso más de un narrador de primera persona. El narrador no debe dejar a los personajes al margen de la narración. Narrar en primera persona es más fácil, porque narración y acción son así la misma cosa. Si se relata en tercera persona el narrador no debe emitir juicios.

Tras idear bien los detalles del argumento y de los personajes, se escribe con las palabras adecuadas. La primera oración debe atrapar al lector. El cuento es breve, por lo que requiere un comienzo rápido y evitar divagaciones, no hay introducciones ni descripciones largas para los personajes, ni del contexto o escenario, se va directo al argumento y se revela los detalles sobre los personajes y el contexto dosificadamente.

El cuento inicia con el protagonista en acción física o psicológica. Del inicio dependen el ritmo y la tensión del cuento. Si se sostiene la tensión interior se mantiene el interés del lector. El final sorprendente no es imprescindible.  

El relato debe ser fluido, con personajes bien introducidos y problemas resueltos de manera natural. El cuentista produce la situación, su voluntad sobre sus personajes imprime intensidad, no depende de su brevedad.

Raras veces un cuentista puede producir un buen cuento por intuición. Muchas veces se piensa en pequeños fragmentos (un evento catastrófico, un tipo de personaje, etc.), pero a veces una historia completa viene en unos minutos. Al inicio el cuentista crea sin dificultad, la acción se le impone, los personajes y sus circunstancias le arrastran, las palabras vienen solas. Si no aprende pronto el oficio pierde la capacidad inicial de escribir cuento. La experiencia ayuda a construir buenas historias.

Para que una historia sea creíble, los personajes deben serlo. Para hacer personajes creíbles se determinan sus posibles características, su origen, sus motivaciones, sus temores, sus preferencias, su habla, aunque no se diga en el cuento. Se toman características de personas reales, para construir un personaje, que puede tener los atributos de varias personas. Las fallas de carácter, los problemas, los defectos o inseguridades, no necesariamente enormes, dan realismo.

El evento principal de un cuento debe suceder en poco tiempo (días o minutos) y no será posible desarrollar con efectividad más que una trama, dos o tres personajes y un escenario; si esto se rebasa quizás se está ante una novela corta.

Puede ser útil el hacer una línea de tiempo para marcar qué pasará y cuándo pasará, con elementos introductorios, un incidente inicial, acción creciente, clímax, acción decreciente y resolución.

Puede esquematizarse cada etapa con descripciones sencillas para mantener el ritmo de la historia. Si se esboza bien la trama y los personajes, la redacción puede consistir solo en elegir las palabras adecuadas. Se cambia el argumento, o a un personaje o se elimina si la fluidez mejora, pues los personajes deben ser bien presentados y sus problemas deben resolverse adecuadamente.

Tras terminar de escribir se corrige errores de digitación, errores lógicos y semánticos. Si te bloqueas, te disgusta un personaje, dudas, te cansas o te aburres, relájate.

El cuento suele ser breve, la narración ha de estar muy condensada y centrada en la acción, sin disertaciones, ni largas descripciones o extensas valoraciones psicológicas o morales, estas pueden estar en forma de subtexto, entre líneas o decirse con las palabras justas. Intervienen pocospersonajes principales (2 o 3), en una localización principal. Un cuento simplificado puede contarse en 750 palabras. Se busca el momento de impacto de la historia y se muestra la acción.

Cada frase del cuento cumple una función, interesa qué se dice y qué no se dice. No se dice todo al inicio, se dosifica y se guarda una sorpresa justificada,un golpe de efecto o no hay impacto final.

No es fácil lograr que el cuento deje una reflexión, un sentimiento en el lector. El impacto de la últimafrase corta, sencilla y directa ayuda a comprender lo narrado y su consecuencia. Cada palabra aporta a la atmósfera y se elimina lo innecesario. Un cuento se ambienta con el tono, el narrador, el lenguaje y palabras seleccionadas. El título es muy útil si intriga y si sugiere.

El cuento permite entrenarse y descubrir las posibilidades y combinaciones de un tema, es una síntesis centrada en lo significativo de una narración. Así como el fotógrafo selecciona una buena imagen, el cuentistaescoge una imagen o un acontecimiento significativo. La significación se relaciona con la intensidad y la tensión del tema, su tratamiento literario y la técnica empleada para contar.

Horacio Quiroga en su decálogo recomienda: Cuenta como si el relato no tuviera interés más que para el pequeño ambiente de tus personajes, de los que pudiste haber sido uno”.

En el cuento lo fantástico se crea al cambiar un tiempo lo normal, no usándolo en exceso.

El gran cuento capta y motiva a seguir leyendo, el lector se aísla del entorno y tras terminar el cuento se siente renovado, enriquecido estéticamente y epistemológicamente.

El escritor cautiva al lector mediante la intensidad y la tensión, ajustando los elementos formales y expresivos. La intensidad de la acción y la tensión interna del relato devienen del oficio de escritor.

 

Santa Ana, El Salvador, 1 de noviembre de 2013

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), es psicólogo, y educador; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

 

 

Escribiendo Poesía

 

Ismael García C.

 

La poesía surge de la necesidad de expresar sentimientos, es la voz y no la recitación, recrea y relaja.

La poesía es una percepción de lo que nos rodea, una descripción minuciosa de lo que vemos, de lo que sentimos.

Una buena poesía informa sobre mundos interiores y exteriores de los que no somos conscientes. Cuando su calidad es óptima la poesía nos ayuda a ser más humanos.

La poesía no es sólo un juego de palabras que se oyen bien. La mínima unidad de la poesía es la palabra, pero una sola palabra no es un poema, éste se encuentra en la unión, la disposición de pocas palabras que expresan la idea más verbosa con un ritmo interno.

El lenguaje poético encierra simbolismo, imaginería, musicalidad (rima), cadencia (ritmo), transparencia y simbolismo de su lenguaje (metáforas) y economiza palabras. En la poesía se dialoga con un interlocutor invisible, y se medita con más frecuencia que en el discurso objetivo.

Definir poesía en la actualidad es difícil. Las normas para decir que algo es poesía son variables. Los conceptos de poesía se forman subjetivamente en cada poeta, es decir, que con el paso del tiempo van estructurando su propia poética, sometiéndose a sus propias reglas, hábitos y temas.

Para incursionar en la escritura de poesía es necesario tener una mentalidad abierta, quitarse los prejuicios y tener siempre algo qué decir. El poeta no se encasilla en fórmulas preestablecidas. Según Martin Heidegger, la poesía y el arte en general manifiestan la verdad.

No hay claro límite entre el lenguaje poético y el de la prosa, antes el primero apelaba a los sentimientos y el segundo a la razón.

El lenguaje poético exige mayor manejo de las imágenes y figuras. La poesía muestra, pero no explica. Las aliteraciones también transmiten un ritmo. La poesía comunica sentimientos, belleza, supera el lenguaje correcto, destaca las connotaciones, la inflexión y la figura retórica.

Poesía y prosa difieren por forma y contenido. El lenguaje prosaico es directo y conciso, define una situación o aspecto, comunica ideas, hechos, miedos, sorpresas. La prosa permite analizar, vincular causas y efectos. La poesía expresa emociones y es más intensa o sintética. La “prosa narrativa” tiende a lo artístico y hay prosa poética.

Los estudiantes suelen rechazar la poesía muy académica (hablando de prosodia, etc.), los estimula si su vocabulario es accesible y si aborda temas de su tiempo e interés.

Quien desee comenzar a escribir poesía deberá tomar este tipo de consideraciones:

La poesía puede escribirse en verso, pero existe el verso libre; debe contener imágenes poéticas; su lenguaje debe ser universal; debe tener musicalidad, ritmo (y no siempre lo da la rima).

Enseñar la poesía es enseñar a sentir y a entender la forma como otros sienten y viven.

Para enseñar la poesía los docentes deben:

- Leer los poemas que los apasionan en voz alta y sin timidez.

- Estimular la memorización consciente de poemas sencillos, hermosos y profundos.

- Motivar al alumnado a escribir poemas, utilizando un vocabulario propuesto por ellos.

- Teatralizar la poesía pues está más cerca de lo teatral.

- Promover la asimilación de las imágenes poéticas complejas, a través del cine o de la televisión.

- Destacar lo lúdico y festivo de las palabras para liberar el lenguaje.

- Impulsar talleres de poesía que culminen en un recital o certamen de poesía, encuentros con poetas y narradores y revistas y periódicos literarios.

- Hacer que el alumnado pinte su versión de lo escrito o utilice fotografías en apoyo al texto.

- Explicar a los jóvenes los temas y las circunstancias en que fueron escritos los poemas.

- Promover la musicalización de los textos, que canten colectivamente un pasaje poético.

- Lograr que el alumnado escoja, conozca y discuta la poesía, que expresen su criterio.

- Trabajar con el método surrealista del “cadáver exquisito”: un participante comienza un poema y otro lo sigue (sin conocer la frase anterior) y así sucesivamente hasta completar.

- Impulsar la redacción de poemas paródicos y satíricos.

- Romper el canon de que lo clásico es intocable.

- Impulsar la elaboración de sonetos irreverentes al estilo de los autores “prohibidos”.

- Utilizar trabalenguas, greguerías, adivinanzas, caligramas, jitanjáforas, acrósticos, odas.

- Iniciar con poemas que utilicen palabras e imágenes de la vida diaria, y aumente poco a poco su complejidad hacia los que emplean imágenes intelectuales (leyendas y mitos griegos, romanos, etc.); se discute el título antes de leer. Se analiza la forma y el contenido.

Existen métodos para escribir, así como diversos ejercicios para la soltura de la escritura y la imaginación, que no son una receta, pues poco a poco quien comienza a escribir poesía debe refinar su propio estilo. Entre esos ejercicios está uno que permite hacer juegos de palabras, creación de versos o estrofas, que consiste en hacer recortes de palabras de un periódico o revista, revolverlos en un contenedor y sacar uno por uno al azar e ir formando los versos. Las palabras aisladas se pueden acomodar con conectores y se intercambia género y número de cada palabra. Así se logra jugar con el lenguaje y ofrecer una gama de posibilidades para estructurar frases.

Otro ejercicio consiste en hacer tres listas con el mismo número de palabras, una para sustantivos, otra para verbos y otra para adjetivos, para luego escribir versos utilizándolas.

Cuando escribas poesía define la actitud del hablante lírico, si la rima será consonante, asonante o libre. Recuerda que no todos los versos que rimen son poesía. La rima es una herramienta pero no siempre es necesaria; con el tiempo y la práctica se automatiza. No abusar de las rimas obvias. Deja fluir sentimientos, imaginación y creatividad.

Evita que sobren palabras, repetir ideas o sentimientos sin propósito.

Verifica si la perspectiva del hablante lírico se sostiene en todo el poema.

Trabaja los sonidos, la morfología, la sintaxis, los signos, la ortografía literal, acentual y puntual, las estrofas, las figuras literarias: metáforas, comparaciones, personificaciones, reiteraciones, etc. Intenta crear versos que expresen la idea que se tiene, intentando conservar la esencia de esos sentimientos, ideas, etc. Por lo general, si te fuerzas el poema resulta forzado. Debe evitarse la utilización de frases cursis.

No existen fórmulas para escribir versos o un poema pero sí ejercicios para desarrollar la imaginación y creación de versos a partir de palabras. Pide opinión, pero no toda opinión es valiosa. Todos los oficios requieren de ensayar y practicar una y otra vez con lo que se trabaja para que el resultado final sea como se quiere.

Es importante descubrir cuál es el fin que se persigue, por ejemplo si se quiere ser el mejor en el oficio, tener reconocimiento de la comunidad, mejorar la economía personal, etc.

Para ser un buen escritor se necesita ser un buen lector, no necesariamente de poesía, sino leer cualquier cosa que resulte útil para obtener vocabulario nuevo, ideas e inspiración. El oficio de escritor requiere de mucha práctica y de lectura, la poesía, conlleva una mayor dificultad. Es necesario leer mucha poesía tanto antigua como contemporánea para reconocer los estilos de épocas, corrientes, escuelas y autores.

Leer no sólo facilita conocimientos, sino también tener un buen léxico. Lee buenos poetas (ej.: Octavio Paz, Pablo Neruda, Vicente Huidobro).

Pero lo primero que debemos leer es la realidad, para cuestionarla, valorarla, criticarla o exaltarla a través de nuestra obra poética.

 

Santa Ana, El Salvador, 25 de octubre de 2013

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), es psicólogo, y educador; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

EL ARTE DE ESCRIBIR

 

 

 

Ismael García C.

 

 

 

La lectura como medio para escribir bien

 

 

 

La lectura es el proceso de captación, comprensión e interpretación de mensajes codificados en signos visuales (generalmente letras y cifras). Leer es más que descifrar el significado de las palabras o ubicar ideas principales en un escrito, es un proceso continuo de aprendizaje de nuevas técnicas de lectura, de vocabulario, de estructuras gramaticales y de reglas de ortografía.

 

Quien lee se informa, tiene más vocabulario y capacidad discursiva. La lectura hace pensar, desarrolla la imaginación y la creatividad, es fuente de cultura y mejora la memoria, la concentración. La lectura contribuye al éxito académico, profesional y social.

 

La lectura distrae sanamente y ayuda al desarrollo emocional del lector, proporciona una mayor seguridad, autoconfianza y autoestima, despierta inquietudes y motivaciones, con ella se construye y consolida la propia cultura, pues facilita su interiorización, instruye y aporta a la formación de valores de convivencia social y a su aplicación.

 

Si el lector comprende lo que lee: conoce, desvela los propósitos de un autor, desvela sus propósitos, interroga, busca las respuestas en el texto, relaciona, supera las ideas expuestas.

 

Existen distintos tipos de lectura: lectura mecánica que identifica palabras prescindiendo del significado de éstas; lectura literal que busca la comprensión superficial del contenido; la lectura oral que consiste en leer en voz alta; la lectura silenciosa es leer sin vocalizar; la lectura rápida que destaca lo relevante con la técnica del “salteo”, la lectura reflexiva, que es más lenta porque repasa contenidos, trata de interpretarlos y produce el máximo nivel de comprensión. 

 

Enseñar una materia es también enseñar cómo leer y escribir conceptos y cómo argumentar. Es necesaria una lectura consciente para entender el mensaje del texto y sus ideas fundamentales. Una lectura fluida permite precisar qué dice el texto, y su significado cultural o complementario (según experiencia y cultura personal), y puede reconocerse otros significados implícitos.

 

Ahora se enfatiza en las imágenes o en la información rápida; y para leer se necesita tiempo y concentración. Umberto Eco advierte sobre una disminución mundial de la lectura debido al uso de Internet, pero considera que ésta no podrá sustituir a los libros, en el proceso de formación.

 

El analfabetismo total es la carencia de preparación sistemática o asistemática y del conocimiento básico para descifrar un escrito. Ocurre un analfabetismo funcional respecto a la pérdida de la destreza de leer, personas que saben leer, pero no leen debido a un entorno cultural limitado, alejado de los textos y no pueden seguir instrucciones orales o escritas.

 

Algunos egresados universitarios solo han leído separatas y apuntes y elaboran documentos copiando y pegando, algunos no poseen un libro acorde a su carrera. Consultar el diccionario aclara dudas semánticas, amplía el léxico y mejora la ortografía, pero hay universitarios que no saben utilizar el diccionario, no entienden lo contextual, no siguen instrucciones orales ni escritas, no leen a voluntad, aun con más acceso a textos y leer más que otros. Algunos universitarios están leyendo menos y no comprenden lo leído, no identifican las ideas principales en un texto, no relacionan ideas sin conexión explícita, no comparan ideas escritas, no captan la intención del autor, resumen con incoherencia lo leído, no escriben, tienen recurrentes faltas ortográficas, no se expresan bien, no aplican lo que leen, y desconocen sus deficiencias lectoras. Los docentes universitarios culpan al bachillerato, a la televisión, a los móviles, a los mails, a Internet, a la pobreza, al bajo modelaje lector, a la falta de tiempo.

 

Un buen lector lee por placer.  Los aspectos determinantes para establecer los propósitos de la lectura, que influyen en la adopción de un método de lectura eficaz son: la forma y el contenido del material, el enfoque, la disciplina para lograr las metas lectoras y las condiciones en que se lee. Se puede leer para comprender, organizar y retener información; extraer ideas principales; encontrar, examinar, y seleccionar material para investigaciones y recrearse.

 

 

La importancia del arte de escribir en el ámbito académico

 

La enseñanza y estimulación de la lectura interesa a una sociedad lectora, que impulsa la participación social, el desarrollo económico y el ejercicio responsable de los derechos políticos y sociales, el conocimiento y difusión de la cultura. La lectura aporta grandes ideas, cambios y humanismo. Los países con altos índices de lectura procuran seguir así. Para transformar la sociedad se debe conocer la realidad y la experiencia colectiva o personal documentada. La inequidad socioeconómica arroja índices de lectura bajos. La generalidad de escuelas públicas carecen de bibliotecas y siguen enseñando y evaluando tradicionalmente.

La composición escrita es fundamental en el proceso de aprendizaje pues permite organizar las ideas.  Para el filólogo español Daniel Cassany escribir es una forma particular de pensamiento que requiere de lo académico, y es  allí donde  inician las falencias, dado que “la escuela pone énfasis en enseñar la lengua a través de la comunicación, en lugar de hacerlo para la comunicación, de manera que los contextos comunicativos no son la meta de llegada del proceso de aprendizaje, sino la motivación inicial, el arranque de toda actividad didáctica”.

Enseñar una materia es enseñar cómo leer y escribir conceptos, o argumentar de cierta manera.

El docente que dicta hace una transferencia escrito-escrito que limita la interacción docente-estudiante; al copiar de la pizarra se transmite literalmente los datos; en la transferencia oral–escrito, el docente lee una temática a sus estudiantes, es pasiva, sin espíritu crítico; el alumno solo apunta y escribe textos académicos (exámenes, resúmenes, comentarios) lejanos de la escritura expresiva. Se bloquea así la planificación, la revisión y enfatizar lo lingüístico.

El enfoque tradicional de la redacción se concentra  en la forma, no en la substancia, y considera que para escribir bien basta con conocer las reglas de ortografía.

Quien escribe sus ideas, procesando información, aprende escribiendo, se apropia del material estudiado y ya no sólo memoriza, produce textos, crea sus propias estructuras lingüísticas.

La alfabetización académica permite que el estudiante domine el discurso de su disciplina leyendo textos base. Escribiendo se tiene un marco académico personalizado basado en la bibliografía disciplinar, que tiene reglas para leer y escribir; el estudiante ingresa a su comunidad discursiva al producir textos. El enfoque de enseñanza del lenguaje basado en el contenido, según Casanny, surge de la escritura a través del currículo y la escritura en las disciplinas. Se comienza con una investigación, se plantean las tesis, los argumentos y se producen textos.

 

Escribiendo bien

 

Etimológicamente, redactar (del latín redactum, supino de redigĕre), significa compilar o poner en orden las ideas y conocimientos ya ordenados.

Para Daniel Cassany escribir es “la destreza lingüística más compleja, porque exige el uso instrumental del resto de destrezas durante el proceso de composición: componer un escrito no solo requiere el uso de la habilidad de redactar, sino también la lectura y la compresión y expresión oral” (Cassany, 1999, p. 39). 

El maestro debe motivar a sus estudiantes a que creen, cuenten y analicen, lo que no conseguirá imponiendo su voluntad y reglas rígidas. Debe guiar al aprendiz durante el desarrollo de su composición (escribir–revisar– reescribir) y de aprendizaje (hacer una actividad - valorarla – reformularla); debe partir del “papel central que tiene la interacción en el aprendizaje y el papel que desarrolla el diálogo oral en la adquisición de lo escrito”. Según Cssany “El diálogo es el instrumento más eficaz para regular los procesos de composición del aprendiz y para desplegar los procesos de análisis, reflexión y valoración que requiere”. La evaluación de la composición durante el proceso es a través del diálogo entre compañeros, la tutoría docente-estudiante o la autocorrección de borradores. Corregir o revisar forma parte del proceso de redacción, es un subproceso más al lado de otros, como buscar ideas, organizarlas o redactar.

Aspectos de redacción a considerar son los siguientes:

 

La corrección ortográfica atiende errores de escritura, puntuación, falta de palabras o letras. La corrección morfológica se aplica a los accidentes gramaticales (el tiempo, el número y el género). La corrección sintáctica atiende al orden de las palabras en una oración, la coherencia del texto y se asegura que el lector lo comprenda según la intención del redactor. La corrección léxico-semántica procura que las palabras concuerden con el tema y el objetivo del texto.

La adaptación procura que el texto sea adecuado para un público según el medio de comunicación a utilizar, y  el nivel socieconómico, la edad, la cultura y nivel académico.

Concisión es la expresión con la menor cantidad de palabras posibles y con la mayor exactitud o precisión. Cada frase es clara, precisa y se evita las repeticiones.

Sencillez y naturalidad. La redacción actual tiende a ser llana o ausente de afectación.

Coherencia. La redacción debe ofrecer la información necesaria relacionada entre sí con los conectivos lógicos para no dificultar la comprensión. Coherencia y cohesión local: es el nivel microestructural. Produce proposiciones delimitadas semánticamente, con coherencia interna. Establece concordancias entre sujeto/verbo, género/número y delimita proposiciones según el significado: segmentación. Coherencia global, es una propiedad semántica global del texto referida a un núcleo temático durante el proceso. Es macroestructural, pues abarca la globalidad del texto. Coherencia y cohesión lineal, es establecer vínculos, relaciones y jerarquías entre las proposiciones para constituir una unidad mayor de significado (como un párrafo). La coherencia lineal utiliza conectores, señalizadores y signos de puntuación, cumpliendo una función lógica y estructural al relacionar proposiciones. Coherencia pragmática (Intención y superestructura). La relación del lenguaje con la situación, la intención del emisor y el efecto en el perceptor.

Originalidad. Se escribe lo propio del autor, sin copiar la forma de escribir y expresarse.

Claridad. El perceptor capta pronto el mensaje si las palabras son sencillas y precisas, si las frases son cortas, coherentes y completas, sin abuso del pronombre, de gerundios y de adjetivos. 

Orden en las ideas y en la forma. La sintaxis de una oración aclara la intención del autor.  

Estilo. Es el conjunto de rasgos individuales manifestados en las palabras de un autor.  

Léxico técnico adecuado. Repertorio terminológico particular de un área del conocimiento.

 

La escritura puede ser: comunicativa, creativa, pedagógica, terapéutica.

Daniel Cassany, clasifica la escritura en: transaccional, que es recopilar información en clases magistrales; poética, con una finalidad artística y lúdica; expresiva, relacionada con el habla cotidiana, permite escribir otros textos, y un mayor desarrollo cognitivo. 

La redacción técnica comprende los escritos redactados en lenguaje técnico por quienes tienen un conocimiento de ciertas disciplinas y ciencias. Ejemplos: contratos, reportes, etc.

La redacción académica es propia de la ciencia y las universidades, son textos de las disciplinas científicas con información sistemática y lógica. Ejemplos: monografías, tesis, y otros.

La redacción literaria permite la expresión artística a través del lenguaje escrito; ofrece muchas formas de escribir según el género literario y el estilo. Ejemplos: ensayo, cuentos, novelas.

La redacción periodística (o género periodístico), se utiliza en medios de comunicación escritos. Tratan de noticias y de opiniones. Ejemplos: reportajes, artículos informativos, etc.

La redacción formal o administrativa se usa en ámbitos laborales y otros similares, de manera impersonal. Hay un formato para cada tipo de documento. Ejemplos: memorando, circulares.

 

Casani dice que se aprende a escribir escribiendo. Pero también se aprende a escribir leyendo. No se puede escribir un texto coherente sin entenderlo. Según Cassany “la escritura es un acto de interacción social, un instrumento que desarrolla el pensamiento.” 

Fomentar los hábitos de lectura y escritura en los universitarios, permitirá que la nueva generación de profesionales tenga una formación multidisciplinaria en relación con el contexto social. La competencia lingüística o repertorio lingüístico de una persona resulta de sus experiencias comunicativas en un ambiente propicio en contacto con su comunidad y la mejor forma de interrelacionarnos con el entorno social es trabajar con ellos, por ellos y para ellos.

 

Bibliografía:

 

Álvarez  Álvarez, L. La Lectura: ¿Pasividad o Dinamismo? En Educación. La Habana, 1996.

Cassany, D. (1995), La cocina de la escritura, Barcelona, Anagrama.

Cassany, D. (1994), Enseñar lengua, Barcelona, Graó.

Cassany, Daniel. Enfoques didácticos para la enseñanza de la expresión escrita. Comunicación, lenguaje y educación. 6: 1990: 63-80.

Grass, E. y Fonseca, N. Técnicas Básicas de Lectura. Editorial Pueblo y Educación. La Habana, 1986.

Marquez, R. Pliegues de la lectura en el marco de la comprensión lectora. Revista de la Dirección de educación. Montevideo. Uruguay, 1992.

Peña, Luis Bernardo (2005). Una región de lectores. Análisis comparado de planes nacionales de lectura en Iberoamérica, CERLAC / ILIMITA, Colombia.

Vygotsky, L. (1934). Pensamiento y lenguaje. Barcelona: Paidós, 1995.

 

Santa Ana, El Salvador, 17 de octubre de 2013

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

LA GENERACIÓN COMPROMETIDA.

Sus protagonistas

 

Ismael García C.

 

En la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en esta fecha realizamos un motivador conversatorio con dos de los Protagonistas de la Generación Comprometida, los poetas y escritores salvadoreños, José Roberto Cea y Tirso Canales, quienes cuentan con una producción extensa, diversa, impugnadora, irónica, que desde los años cincuenta, responde a la necesidad histórica de expresar las exigencias de cambio social.

La Generación Comprometida fue una generación literaria surgida en El Salvador en los años 50s. Fue denominación "comprometida" por el poeta, editor y ensayista Ítalo López Vallecillos. Pese a las divergencias ha sido el grupo literario más influyente de la segunda mitad del siglo XX en El Salvador. Tuvo dos etapas.

La primera agrupación fue el Cenáculo de Iniciación Literaria, el cual dio paso en 1950 al Grupo Octubre, integrado por Ítalo López Vallecillos, Orlando Fresedo, Waldo Chávez Velasco, Irma Lanzas, Eugenio Martínez Orantes, Álvaro Menéndez Leal, Jorge Cornejo y los pintores Camilo Minero y Luis Ángel Salinas.

La segunda agrupación fue el Círculo Literario Universitario, fundado en la Facultad de Derecho la Universidad de El Salvador en 1956, integrado por Roque Dalton, José Enrique Silva, Jorge Arias Gómez, René Arteaga, Manlio Argueta, Roberto Armijo, José Napoleón Rodríguez Ruiz, José Roberto Cea, Tirso Canales y el poeta guatemalteco Otto René Castillo. Gallegos Valdés incluye a Mercedes Durand, Mauricio de la Selva, Armando López Muñoz, Ricardo Bogrand e Hildebrando Juárez. Esta agrupación se disolvió y a principios de los años 60 surge el Grupo de los Cinco, integrado por Argueta, Armijo, Cea, Canales y Alfonso Quijada Urías (Kijadurías), quienes dirigieron, durante los años 60 hasta 1979 la revista cultural La Pájara Pinta.   

Estos son algunos párrafos de un manifiesto del Círculo Literario Universitario, de 1956:

Salimos a ver la vida salvadoreña sin pretender erigirnos en caudillos de un nuevo movimiento artístico… sin presentar poses de dómines y mucho menos en volver las espaldas a nuestros valores que… pueden ser los elementos básicos en la creación de un espíritu auténticamente salvadoreño con enlaces universales para poder cumplir con las exigencias humanas de la época. … NO NEGAMOS LOS VALORES ANTERIORES SINO LOS QUE HAYAN VUELTO FRÍAMENTE LAS ESPALDAS AL PUEBLO ...  (Citado por Dalton, “Testimonio”) 

Jorge Arias Gómez era miembro del PCS desde los años 40. Estuvo exiliado en la Guatemala de Árbenz, junto con otros intelectuales salvadoreños de militancia comunista en aquel entonces, como Pedro Geoffroy Rivas, Julio Fausto Fernández y Matilde Elena López. Los más connotados miembros del Círculo: Dalton, Cea, Argueta y Canales se incorporaron al PCS. 

Menéndez Leal cuestionó la visión acrítica de los discursos oficiales, que llamaba a Masferrer “apóstol” y “filósofo nacional”, incluso puso en duda la posibilidad de la filosofía latinoamericana. Mientras unos se indignaron contra Menéndez Leal, otros aprovecharon sus ataques, acusando a Masferrer de “orador mediocre” y “comunista”. Roque Dalton en su poema “Viejuemierda”, cuestiona la utilización oficial de la figura masferreriana.  

Sartre en ¿Qué es la literatura?, plantea que el escritor vive en un mundo injusto y debe plantearse si será cómplice de la injusticia o si al contrario se comprometerá con la liberación. El “arte por el arte” sería complicidad con las injusticias. En el contexto salvadoreño de finales de los años 50 y principios de los 60, los escritores se comprometían con la liberación.

López Vallecillos justifica la denominación de “Generación comprometida”:

… los poetas y escritores que se manifestaron por los años 50, constituyen una generación; no un grupo homogéneo… nacidos casi todos en el período 1930-1933, su expresión literaria, filosófica y política, expresa ideas y sentimientos muy afines… una posición de lucha y combate… frente a esquemas estéticos… determinados. Mientras los “viejos” son… ajenos a la inquietud social, los “jóvenes” arremeten contra… la literatura vacua… cuya expresión… no provoca nada, … se queda en… formalismos o goces estéticos. Los ‘jóvenes’ del 50… aspiran a cambios fundamentales… Hay que buscar al salvadoreño, dicen, y rescatarlo espiritual y materialmente de la barbarie. … (Juárez, “Entrevista con el poeta Ítalo López Vallecillos”). 

Menéndez Leal, en clara contradicción, afirmó que era una “generación espontánea”. 

Según Armijo, cuando López Vallecillos regresó de Europa… encontró a un grupo que sustentaba un ideario estético que rompía con las generaciones pasadas… decidió bautizarla… Generación Comprometida. Desconociendo que el compromiso de los existencialistas… es una cómoda concepción que soslaya el problema esencial del arte, y la relación de éste con su época… (Juárez, “Entrevista con el poeta Roberto Armijo”). 

Para Roberto Cea no se trata de “comodidad” conceptual y política, puesto que:

… el… compromiso sartreano tiene su razón de ser en la Francia de su tiempo, aquí, aunque hubiese algo de esa visión…, estaba tropicalizada… desde una perspectiva del contexto nacional... 

Según  Armijo las características de esa Generación Comprometida son: lo testimonial de su poesía; el aliento iconoclasta de sus obras; el marcado izquierdismo de sus actitudes artísticas, y la toma de partido de algunos. (Juárez, “Entrevista con el poeta Roberto Armijo”). 

Armijo, siguiendo a Ortega y Gasset en “La deshumanización del arte”, señaló que la vanguardia expresaba la deshumanización producto de la decadencia capitalista (Armijo, “Reflexiones”).    

Según Tirso Canales, comprometidos son los escritores de izquierda: Dalton, Rodríguez Ruiz, Armijo, Argueta, Cea, López Vallecillos, Bogrand, Castillo y otros. La suya “era una generación ideológicamente unida y de izquierda. Casi todos participaban en el movimiento revolucionario. (Entrevista con Tirso Canales). En “El artista y la contradicción fundamental de la época”, publicado en 1966, Canales defiende el realismo socialista, considera que la realidad objetiva se refleja dialécticamente en la obra de arte. Considera que la gran obra de arte es posible si el artista abandona la supuesta “neutralidad” política de la ideología burguesa y se compromete con los intereses populares, pues “los artistas que toman partido junto al pueblo de veras lo ennoblecen, y se ennoblecen a sí mismos, al propio tiempo que ennoblecen a la humanidad.” 

Roberto Cea afirma que había quienes asumían un compromiso con la democratización del país, y aquellos que deseaban seguir con el estado de cosas. Unos se comprometieron con la herencia oscurantista, se plegaron al sistema desde diversos ángulos y puestos burocráticos en la dictadura militar y sus estructuras de gobierno, y quienes buscaron renovar esta sociedad, hacerla con rostro humano, solidaria, que no hubiese esa subordinación a la ganancia por la ganancia, la usura, el consumismo. Cea también señaló que los productores de imágenes literarias y artísticas deben tener un “alto nivel de elaboración estética”, con “rigor ideológico, rigor estético y rigor imaginativo”. También expresa que los docentes de lenguaje y literatura tienen un compromiso que ni en la universidad cumplen a cabalidad si no dan a conocer a los estudiantes la literatura nacional más representativa y no solo a los autores afines al sistema, como ocurrió con Claribel Alegría ante la matanza de 1932.

Cea y Canales nos recuerdan que la lucha continúa, que el neoliberalismo sigue atentando contra la posibilidad del socialismo del siglo XXI y que ellos como escritores e intelectuales siguen asumiendo su compromiso histórico-social a través de sus aportes a la cultura nacional.

Por nuestra parte les estamos muy agradecidos a los protagonistas de la Generación Comprometida, e intentamos seguir su gran ejemplo de contar la verdad y denunciar la injusticia y la inequidad, de cantar a los verdaderos protagonistas de nuestra historia, aquellos que nos honran y nos hacen sentir orgullo por nuestra identidad cultural.

 

Santa Ana, El Salvador, 11 de octubre de 2013.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), es psicólogo, y educador; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

El Consejo de Profesores

 

 

 

Ismael García C.

 

 

 

Los Consejos de profesores son una instancia de deliberación democrática, que permite legalmente la participación de los profesores en el gobierno del centro y su aporte a la planificación, la coordinación, la comunicación y otros aspectos educativos. 

 

A través de estas breves reflexiones, intentaré orientar sobre esta forma de participación colegiada que tienen los cuerpos docentes en el quehacer de los centros educativos.

 

La finalidad de los Consejos de Profesores es asesorar a la Dirección del Centro educativo para el análisis de la realidad educativa al exterior y al interior de la institución, y para la proyección de mejoras en las diversas tareas del Proyecto educativo Escolar, especialmente aquellas que tienen estrecha relación con lo pedagógico-curricular.

 

El Consejo de profesores está integrado por la totalidad de los docentes nombrados en el centro escolar y es presidido en condiciones normales por el director, y cuenta con un secretario de actas.

 

Los tipos de consejos pueden ser: De Gestión, general de profesores, por niveles, técnicos, de jefaturas, por especialidad, y por nivel.

 

El Consejo de Profesores funciona de acuerdo con un quórum normado para que sus decisiones sean válidas. Si un Director convoca a Consejo y éste no alcanza el quórum legal no puede sesionar.

 

Los profesores mediante una solicitud escrita pueden pedir al Director que convoque a Consejo para asuntos específicos, con respaldo de un número de miembros determinado legalmente en cada país, y el director está obligado a convocar, en un plazo también determinado, sin incluir otros puntos en la agenda.

 

El Consejo sesiona dentro del horario institucional y funciona si hay quórum, si no lo hay o si se rompe el quórum no hubo Consejo.

 

Si un docente tiene otras obligaciones fortuitas que le impidan participar en el Consejo de Profesores, debe tener causa justificada e informarlo por escrito.

 

Si un docente necesita ausentarse del Consejo porque ya ha concluido su labor, según el horario institucional, y el Director no cierra la sesión, puede pedir permiso para ausentarse, y solicitar que esto se haga constar ya sea que se le otorgue o niegue el permiso. Sobra decir que las facultades de la Dirección no pueden estar en contra de lo que la ley manda.

 

 

 

Las mociones pueden ser:

 

 

 

a) Comunes, si se presentan sobre asuntos que se estén tratando, se debate en pro o en contra y se vota para su aprobación o rechazo, según mayoría especifica.

 

b) De llamado al orden; permiten terminar una discusión y ordenan la votación, etc., pueden ser debatidas si no solo cuentan con mociones de apoyo, sino también hay opiniones en contra, luego se someten a votación. Aprobadas se ejecutan.

 

c) especiales, son aquellas que presenta un docente para que se trate su situación.

 

 

 

Generalmente son funciones del Consejo de Profesores:

 

 

 

1.      Analizar, planificar, ejecutar y evaluar la labor educativa del Centro Escolar, incluyendo los  resultados  del  proceso  educativo y de las evaluaciones.

 

2.      Analizar y estudiar iniciativas en beneficio de la comunidad escolar.

 

3.      Analizar para su correcta aplicación las normas legales que afectan al centro.

 

4.      Solicitar  espacios efectivos  de  perfeccionamiento profesional.

 

5.      Analizar y sugerir acciones pedagógicas correctivas o  remediales.

 

6.      Aprobar y evaluar la concreción del currículo y demás aspectos educativos.

 

7.      Establecer criterios sobre orientación, tutoría, evaluación y recuperación del alumnado.

 

8.      Promover iniciativas de experimentación y de investigación pedagógica.

 

9.      Elegir sus representantes en los organismos de gobierno del centro y participar en la selección del director en los términos establecidos por la Ley.

 

10.  Proponer medidas e iniciativas que favorezcan la convivencia en el centro, así como relativas a la resolución de conflictos disciplinarios y la imposición de sanciones en apego a las normas vigentes.

 

 

 

El Consejo no es una instancia de información vertical, para ello son las circulares.

 

 

 

Algunos criterios de funcionamiento del Consejo de Profesores, son:

 

 

 

  1. La asistencia de los profesores(as) a los Consejos en su  horario  laboral,  es obligatoria.
  2. Los Consejos  ordinarios  serán  convocados  por  escrito con antelación.
  3. Los Consejos extraordinarios se realizarán por determinación del Director o a petición de cierto número de sus miembros, ante situaciones no previstas.

 

4.    El Acta anterior se lee al inicio de sesión para su aprobación, luego se aprueba la Agenda.

 

5.    Las votaciones son legales con el voto de la mitad más uno de los presentes, salvo cuando existan disposiciones legales específicas.

 

 

 

Para alcanzar un objetivo común entre los miembros de un grupo es necesaria la participación de todos en la consecución del mismo. La valoración y la opinión colegiada de los maestros a través del Consejo Escolar, contribuye a la gestión integral del centro, pues permite que la acción educativa del colectivo no se vea afectada por confrontaciones, divagaciones e incoherencias que perjudiquen la labor educativa.

 

Los integrantes de la directiva del Consejo de Profesores deben recordar que su participación en este organismo no es a título individual, sino en representación de la comunidad educativa, y por tanto, deben recabar y atender las propuestas que les presenten para trasladarlas a la directiva, e informar oportunamente a sus representados sobre los asuntos tratados. Los miembros directivos del consejo electos democráticamente lo representan y son sus voceros, pero no pueden decidir por todo el cuerpo docente, pues debe conocerse la opinión y los acuerdos de éste, producto de una asamblea general, para que haya una participación real de todos los docentes. Decidir sin consultar con el pleno, demuestra prepotencia y usurpación de funciones.

 

 

 

Santa Ana, El Salvador, 4 de octubre de 2013.

 

 

 

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Jorge Ismael García Corleto, es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, licenciado en Educación, master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador.

 

VÍCTOR JARA

 

Ismael García C.

 

Hay personas que pasan por el mundo como un rutilante cometa, pero que dejan una larga estela. Algunos de ellos son grandes artistas, dispuestos a dar su vida en pro de grandes causas sociales, y uno de ellos es Víctor Jara, a quien rememoro como él recordó a Amanda, no sin disculparme por si me veo atrapado en lo biográfico de su ejemplo, a través de algunas ineludibles referencias.

Víctor Lidio Jara Martínez, nació en la pequeña localidad de Quiriquina, San Ignacio, Chile, el 28 de septiembre de 1932. Su padre, Manuel Jara, trabajaba en labores agrícolas en una parcela de alquiler. Su madre, Amanda, originaria del sur de Chile, tocaba la guitarra y cantaba. Los hermanos de Víctor eran: María, Georgina (Coca), Eduardo (Lalo), y Roberto, el menor.

En 1950 ingresó en el seminario de la Orden de los Redentoristas. En 1952, abandona el seminario por falta de vocación y realiza el servicio militar. En 1953 entra en el coro de la Universidad de Chile y participa en el montaje de Carmina Burana. Comienza una labor de investigación y recopilación folclórica permanente. En 1956 forma parte de la Compañía de Mimos de Noisvander, y estudia actuación y dirección en la Escuela de Teatro de la Universidad de Chile. Como no tenía dónde dormir pernoctaba cerca de la escuela.

En 1957 ingresa al grupo de cantos y danzas folclóricas Cuncumén y conoce a Violeta Parra, quien lo anima a seguir cantando. Como solista del grupo folclórico graba su primer disco, dos villancicos. En 1959 dirige su primera obra de teatro Parecido a la felicidad, de Alejandro Sieveking, y la presenta en varios países latinoamericanos. En 1960 es asistente de dirección en el montaje de La viuda de Apablaza, de Germán Luco Cruchaga. También dirige La mandrágora, de Machiavello.

En 1961 siendo director artístico del grupo Cuncumén viaja por Holanda, Francia, la URSS y otros.c Ese mismo año compone su primera canción, Paloma quiero contarte, y trabaja como asistente de dirección en el montaje de La madre de los conejos, de Alejandro Sieveking.

En 1962, dirigió para Ituch la obra Ánimas de día claro, de Alejandro Sieveking. Graba con el grupo Cuncumén el LP Folclore chileno, incluyendo dos canciones propias: Paloma quiero contarte y La canción del minero. Desde 1962 hasta 1968 dirige la Academia de Folclore de la Casa de la Cultura de Ñuñoa. En esa época y hasta 1970 es parte del equipo de directores del Instituto de Teatro de la Universidad de Chile, Ituch, y entre 1964 y 1967 es profesor de actuación en la universidad.

Realiza un montaje para la TV de la Universidad de Chile, y una gira por Argentina, Uruguay y Paraguay con la obra Ánimas de día claro, de Alejandro Sieveking. En 1963, es asistente de dirección de Atahualpa del Cioppo, en el montaje de El círculo de tiza, de Bertolt Brecht, para el Ituch. En 1965 dirige La remolienda, de Alejandro Sieveking, y el montaje de La maña, de Ann Jellicoe, para el Ictus, y recibe nuevos reconocimientos.

Fue director artístico del grupo Quilapayún de 1966 a 1969. En 1966 graba su primer disco LP, Víctor Jara, editado por Arena. Con la casa Emi-Odeón graba en 1967 los LP Víctor Jara y Canciones folclóricas de América, con Quilapayún. Reciben Disco de Plata del Sello Emi-Odeón. Obtiene el premio de La Crítica por la dirección del remontaje de La remolienda.

En 1969 monta Antígona, de Sófocles, para la Compañía de la Escuela de Teatro de la Universidad Católica. Su canción, Plegaria a un labrador, gana el primer premio en el Primer Festival de la Nueva Canción Chilena. En Helsinki participa en un Mitin Mundial de Jóvenes por Vietnam. Graba el álbum Pongo en tus manos abiertas, que incluye el tema Preguntas por Puerto Montt, que refleja la Matanza de Pampa Irigoin, ejecutada por la policía del gobierno de Eduardo Frei Montalva.

En 1970 participó en Berlín en la Conversación Internacional de Teatro y en Buenos Aires en el Primer Congreso de Teatro Latinoamericano. Apoya la campaña electoral de la Unidad Popular y graba el disco Canto libre. Es nombrado Embajador Cultural del Gobierno de la Unidad Popular.

En 1971, junto a Violeta Parra e Inti-Illimani entra en el Departamento de Comunicaciones de la Universidad Técnica del Estado. Su disco El derecho de vivir en paz, obtiene el premio Laurel de Oro a la mejor composición del año. Trabaja como compositor musical en la Televisión Nacional de Chile desde 1972 hasta 1973. También dirigió el homenaje a Pablo Neruda cuando éste gran poeta chileno obtuvo el Premio Nobel. Hizo trabajo voluntario contra la paralización de Chile impulsada por la derecha mediante la huelga de camioneros. En 1973 apoya la campaña electoral de la Unidad Popular para las elecciones al parlamento y, llamado por Neruda, dirige y canta en programas de televisión contra la guerra y el fascismo. Graba Canto por travesura.

Fue militante del Partido Comunista de Chile, y del comité central de las Juventudes Comunistas de Chile. Cuando el general Augusto Pinochet dio el golpe de estado contra el presidente Salvador Allende el 11 de septiembre de 1973, Víctor Jara es capturado junto a profesores y alumnos en la Universidad Técnica del Estado. Los llevan al Estadio Nacional de Chile, donde permanece detenido. Estando preso escribió su último poema y testimonio: Somos cinco mil. Le torturan durante horas, le arrancan la lengua, le rompieron las manos con la culata de un revólver. Le acribillaron el 16 de septiembre y su cuerpo fue encontrado el día 19 de ese mes.

 

Somos cinco mil

en esta pequeña parte de la ciudad.

Somos cinco mil

¿Cuántos seremos en total

en las ciudades y en todo el país?

Solo aquí diez mil manos siembran

y hacen andar las fábricas.

¡Cuánta humanidad

con hambre, frío, pánico, dolor,

presión moral, terror y locura!

 

Cuando conocí la música de Víctor Jara, en 1974, él ya había sido salvajemente asesinado por los sicarios de Pinochet. Me gustaron sus letras con mensajes populares, contestatarios, sencillos y claros, cantadas con una voz muy expresiva y apoyada con una musicalización que no buscaba el sensacionalismo a través de artificios electrónicos. Su música no se escuchaba a través de la radio salvadoreña como ocurría con la de Guaragua, lo que nos permitió conocer letras de Alí Primera, otro creador de canto contestatario de origen venezolano. Aquí mismo, en El Salvador, manos traidoras le quitaron la vida a Roque Dalton y los sicarios mataron a asesinaron a Monseñor Oscar Arnulfo Romero.

Víctor Jara, como tantos otros latinoamericanos, vivía trabajando sin descanso por alcanzar el sueño de un nuevo socialismo, lo vivía y lo anticipaba, como dirigiendo un coro épico y a la vez profético para las generaciones que le conocieron personalmente y para quienes ahora pueden aspirar a un nuevo orden, más humano, más inclusivo. Mis respetos a Víctor Jara y la admiración imperecedera de quienes emulamos su ejemplo de lealtad a la causa de los pobres, pese a que los imperialistas y sus matones siguen reprimiendo y asesinando, a los artistas que se niegan a cantar para adularlos y mantener embrutecida a la población, y que muy por el contrario, prefieren seguir denunciando la explotación y los atropellos a la dignidad humana.

 

Santa Ana, 27 de septiembre de 2013.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

LA PAZ COTIDIANA

 

 

 

Ismael García C.

 

 

 


Camina plácido entre el ruido y la prisa...
...y piensa en la paz que se puede encontrar en el silencio.

 

(Desiderata)

 

 

 

La generalidad de las personas, no definen con precisión qué es la paz, qué características tiene, como se manifiesta en la sociedad y en la vida cotidiana en un mundo colmado de violencia.

 

La primera celebración del Día de la Paz tuvo lugar en septiembre de 1982. En 2001, la Asamblea General de la ONU, aprobó por unanimidad la resolución 55/282, por la que declaró que el 21 de septiembre sería un día anual de cesación del fuego y de no violencia.

 

La declaración anterior es muy limitada, ya que la paz no puede entenderse ni definirse como la simple ausencia de guerra o de conflictos violentos dentro o entre las naciones; entenderla así es caer en el reduccionismo, en simplismo y superficialidad, y puede conducir a imponer la paz reprimiendo por la fuerza y el terror toda aquella manifestación de la vida social que pueda interpretarse como perturbadora de la paz. Y tal situación podría dar paso a terribles dictaduras en vez de a una sana convivencia pacífica.

 

La paz no existe si no se correlaciona con la armonía, la justicia social, la cooperación y la solidaridad. Se debe considerar la mejora de los servicios de salud pública, el bienestar de individuos y comunidades, en un marco de convivencia pacífica, donde se mantenga el control social a través de la inclusión social. Debe exigirse trabajo digno, el fortalecimiento de la seguridad social, de la salud, de la educación, entre otras, que den sostenibilidad a la paz.

 

Debe lograrse una paz por consenso, incluyendo a las fuerzas vivas y al movimiento social, pues la paz es una construcción social.

 

No hay paz si continúan las extorsiones, la violencia, el elevado número de asesinatos, el consumo de sustancias adictivas, la segregación social, la desigualdad socioeconómica, el desprestigio de las instituciones, la migración obligada de la población en riesgo.

 

La paz debe resultar del sentimiento de satisfacción, armonía y realización en cuanto a sus necesidades y aspiraciones materiales y espirituales que tiene todos los integrantes de la colectividad, dentro de la sociedad en que viven.

 

La organización social debe permitir y garantizar que todos reciban, con base en su trabajo y esfuerzo, los satisfactores necesarios, en la cantidad y calidad requeridas para su plena realización como seres humanos productivos y creativos.

 

Es ofensiva la ostentación que las clases altas hacen de sus lujosas mansiones y automóviles, yates, aviones, helicópteros y clubes deportivos privados, de lugares exclusivos para comer y para divertirse, etc., que solo muestran su arrogancia, desprecio y prepotencia, con respecto a los millones de seres humanos que viven en condiciones carenciales inhumanas.

 

No puede haber paz social, espontánea, libre y consentida, para todos, si sus miembros viven en una constante inestabilidad; sin empleos; con salarios que no satisfacen las necesidades básicas de una familia con aspiraciones a mejorar sus condiciones de vida, su vivienda, su salud, su educación y alimentación; donde los servicios básicos como el agua, la energía eléctrica, el gas, el transporte, etc., son insatisfactorios; donde la seguridad, la justicia y la libertad individual y política son exclusivas para la élite y la corrupción sigue impune.

 

La auténtica paz social no puede existir en una sociedad profundamente desigual, en la cual la paz es impuesta a la fuerza, sometiendo a los inconformes con la violencia o  la cárcel. Por eso, luchar con posibilidades reales de éxito por la paz, significa trabajar por una sociedad cada día menos desigual, cada vez menos injusta con los desfavorecidos.

 

La paz social es la resultante de la suma de la seguridad, de la tranquilidad y la estabilidad espiritual de todos y cada uno de los humanos.

 

Suponer que se podrá lograr la “plena satisfacción” del ser humano es una aspiración muy ambiciosa, pero es mejor avanzar hacia la utopía que caer en la ambición desmedida y la búsqueda apasionada de placeres que afectan la vida de las personas. 

 

Se debe trabajar para hacer menos injusta la desigualdad entre poseedores y desposeídos.

 

Debe hacerse una reflexión colectiva sobre la paz que no se limite a la publicidad de esfuerzos ya realizados y que no han dado los frutos que se hubiera esperado de ellos.

 

El fomento de la paz debe ser un hábito tanto en el país, en la comunidad, en la casa, en la escuela, en los espacios laborales. Las personas se maltratan entre si y a sí mismas. La violencia se vive en la vida cotidiana, los padres maltratan a los hijos, los hijos a los padres, los maestros a los alumnos, los alumnos a los maestros, y millones de las personas no son conscientes de ello.

 

Hoy vivimos una etapa llamada de paz, pero en la que hay guerra en diferentes lugares del planeta, intervenciones armadas en otros países, intromisión de países poderosos en situaciones propias de la soberanía nacional de los países menos desarrollados, ante lo cual nos corresponde el deber de fomentar una cultura de la paz, que nos ayude a hacer frente a situaciones difíciles.

 

Necesitamos construir un nuevo diálogo social, para ello es necesario vencer el temor de manifestarse, de reclamar los derechos que como personas nos corresponden. Hay violencia en la familia, en el aula, en la calle y no podemos seguir indiferentes ante ella. Debemos comenzar a erradicar la violencia en sus múltiples formas en todos los ámbitos de la vida cotidiana.

 

Los programas de televisión que los niños ven, los juguetes bélicos que los padres les compran a los niños, evidencian que desde pequeños se les presenta la violencia como un juego; los noticieros y los reality show que destacan las desavenencias, los desvaríos y los abusos de personalidades del mundo mediático, que no abonan a que el público tenga una imagen que oriente a una convivencia sana y pacífica. Y a eso hay que agregarle el interés desmedido de algunas personas en la vida ajena, en todo aquello que perturba la paz de los demás, sin preocuparse lo suficiente por trabajar la paz al interior de su trabajo, de su institución, de su grupo, de su escuela, de su hogar, de sí mismos.

 

Por otra parte, la exaltación de las banalidades aleja a la población de lo importante, del conocimiento de los problemas sociales reales, como se refleja en los periódicos, la radio, la televisión, el internet.

 

Decía Monseñor Romero que “la paz no es el producto del terror ni del miedo, la paz no es el silencio de los cementerios, la paz no es producto de una violencia y de una represión que calla. La Paz es la aportación generosa, tranquila, de todos para el bien de todos; la paz es dinamismo, la paz es generosidad, es derecho y es deber”. Consideraba también que sólo hay paz, “cuando todos los hombres pueden disfrutar sus derechos legítimos, cuando hay libertad, cuando no hay miedo, cuando no hay pueblos sofocados por las armas”,

 

En mucha ocasiones se habla de la paz como una simple expresión de saludo o gesto de cortesía. Pero la paz no es algo que se pueda proporcionar con solo buenos deseos, sin trabajarla. La paz debe ser construida, observada, promovida en cada momento de la vida cotidiana para que al final de nuestros días podamos decir, como Amado Nervo:

 

 

 

Amé, fui amado, el sol acarició mi faz.
¡Vida, nada me debes! ¡Vida, estamos en paz!

 

Santa Ana, El Salvador, 21 de septiembre de 2013.

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

 

Salvador Allende Y LA LIBERTAD

 

 

 

Ismael García C.

 

 

 

Salvador Allende Gossens nació en Valparaíso, en1908. Estudió medicina y siendo estudiante universitario, formó parte de grupos de tendencia izquierdista. Comenzó a trabajar como médico en el servicio público y participó en la fundación del Partido Socialista de Chile en 1933. Decía que: "Ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica."

 

Fue elegido diputado por Valparaíso en la elección parlamentaria de 1937. Fue ministro de sanidad del gabinete de Pedro Aguirre Cerdá (entre 1939 y 1942), cuando tenía 31 años de edad.

 

Como líder del Partido Socialista, inició la primera aproximación al Partido Comunista de Chile, pero también mantenía una visión crítica sobre la Unión Soviética sin ser anticomunista. En aquella época, en Chile, el Partido Comunista era la segunda fuerza política.

 

A partir de la Revolución Cubana, en los años 60, la izquierda se radicaliza en América Latina. Así lo hizo en Chile, el Partido Socialista. Surgió el MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria), que sostenía que la vía pacífica al socialismo era imposible.

 

Allende creía que lo importante era la unidad de la izquierda en torno a un programa político de amplias transformaciones democráticas. Impulsó la formación de un frente amplio: la Unidad Popular, una alianza de comunistas, socialistas, sectores radicales y el MAPU, encabezada por él, con la que alcanzó la Presidencia en su cuarto intento, a los 62 años de edad, enlas elecciones presidenciales de 1970. Allende triunfó con el 36,3 % de los votos. Al no contar con mayoría absoluta de los votos, su elección fue ratificada por el congreso, el 24 de octubre de 1970, tras lograr el apoyo del Partido Demócrata Cristiano con la firma de un Estatuto de Garantías Democráticas a incorporar al texto constitucional.

 

Ya antes de la asunción presidencial un comando de ultraderecha apoyado por la CIA, asesinó al Comandante en Jefe del Ejército, general René Schneider, que era partidario de la subordinación del poder militar al civil. Desde que comenzó el mandato, el 3 de noviembre de 1970, enfrentó grandes dificultades, pese a lo cual profundizó las medidas reformistas del gobierno anterior, ampliando el volumen de tierras a expropiar e inició la socialización de grandes empresas, las cuales pasaron a ser dirigidas por cooperativas de trabajadores asesoradas por el Gobierno. Tras la nacionalización del cobre, sin pago de indemnizaciones a las empresas norteamericanas, Estados Unidos respaldó a sus opositores.

 

Aunque había sido amigo del Che y de Fidel Castro, y había visitado el Vietnam, ya había presidido el Senado durante tres años y los jóvenes revolucionarios lo veían como un político tradicional. En junio de 1971, un grupo de ultraizquierda, la Vanguardia Organizada del Pueblo (VOP) asesina al exvicepresidente Edmundo Pérez Zujovic, distanciando más a la izquierda de la DC. La oposición de la derecha y los democratacristianos actuaban unidos, además, grupos terroristas dinamitaron torres de alta tensión y líneas férreas.

 

A pesar de lo anterior, el Gobierno de Allende contó con apoyo de los sectores populares, en las elecciones parlamentarias de 1971 y las municipales de 1973 (les subsidiaba gran parte de los servicios básicos, y apoyaba a organizaciones de trabajadores, campesinos y pobladores urbanos en sus demandas). Por otra parte, el discurso de los partidos de izquierda se radicalizó, y se enfrentaban en las calles con la oposición. Se hacía urgente crear y fortalecer instancias de "Poder Popular", para una posible construcción del socialismo. A esto se le llamó la "Vía chilena al socialismo".

 

Desde 1964, la DC había estado recibiendo millones de dólares de la CIA, que pretendió impedir la victoria de la izquierda y, después, facilitar su derrota. El principal motivo de Nixon y Kissinger para derrocar a Allende organizando el golpe militar no fue el cobre, sino el ejemplo político que la Unidad Popular representaba. Allende reclamaba el derecho de los pueblos a administrar sus riquezas y a denunciar el imperialismo norteamericano sobre Suramérica.

 

La inflación se hizo incontrolable, ya que las alzas salariales y los gastos del Estado fueron financiados emitiendo dinero sin sustento en la producción, la cual disminuyó y se contrajo como consecuencia del bloqueo de los Estados Unidos y el conflicto en muchas empresas. Ocurrían problemas de distribución de alimentos y bienes, muchas movilizaciones a favor y en contra del gobierno de Allende, la paralización del yacimiento de cobre de El Teniente, la huelga de los transportistas, conflictos en la universidad y en los colegios profesionales.

 

En 1973, Allende incorporó al gabinete a destacadas figuras militares, representadas por el Comandante en Jefe, general Carlos Prats, y ofreció un plebiscito para consultar a la ciudadanía la continuidad del régimen o la convocatoria a nuevas elecciones. Pero la izquierda radical proponía el cierre del Congreso y la utilización de Facultades Extraordinarias para gobernar.

 

La derecha y algunos sectores demócrata cristiano recurrieron al golpe de estado militar. En junio de 1973 ocurrió "El Tancazo": un regimiento de blindados de la capital se alzó, pero las fuerzas de Prats, lo contuvieron.

 

El 11 de septiembre de 1973, el general Augusto Pinochetencabezó un golpe militar y bombardeó el palacio de la Moneda, sede del gobierno. Ese día a las 07.30 horas, Allende parecía tener la esperanza de que algún sector del Ejército lo apoyara; a las 09.25 ya habla de traición y pronostica que “esas iban a ser sus últimas palabras”. Allende rechazó las exigencias de rendición y murió defendiendo el palacio presidencial, ofreciendo una importante lección moral antes de morir, no solo con su último discurso, sino también luchando con coraje, por la justicia, la igualdad, la democracia, y la lealtad al pueblo y al socialismo.

 

En 1990 su cuerpo fue exhumado de una tumba anónima, y fue enterrado formal y públicamente en Santiago.

 

En Chile, la represión causó unas 3195 muertes, entre ejecutados y desaparecidos; unos 38 000 fueron encarcelados, torturados y exiliados.   

 

Desde 1998-99, la izquierda latinoamericana ha logrado ganar el gobierno electoralmente en Venezuela, en Ecuador, en Bolivia y en Nicaragua; ha creado la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) y la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac).

 

«Allende se habría sentido orgulloso de ver a los estudiantes en la calle, exigiendo esa educación de calidad y gratuita», expresó Isabel Allende, hija de Salvador y senadora del Partido Socialista, durante un reciente homenaje a su padre junto al Palacio de la Moneda. También fue recordado el cantor y hombre de teatro, Víctor Jara,  quien fue torturado y asesinado por los  fascistas en el estadio que hoy lleva su nombre.

 

Chile se prepara las elecciones presidenciales del 17 de noviembre, en las que participará la ex mandataria Michelle Bachelet, cuyo padre fue asesinado por la dictadura, y víctima ella misma y su madre, de torturas. 

 

Decía Allende:

 

"Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad al pueblo".

 

"Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza de que mi sacrificio no será en vano, tengo la certeza de que por lo menos será una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición".

 

“Trabajadores de mi patria: tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo donde la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que mucho más temprano que tarde se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre para construir una sociedad mejor: ¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo!”.

 

 

 

Santa Ana, El Salvador, 13 de septiembre de 2013.

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), es psicólogo, y educador; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

HONRADEZ


Ismael García C.

 

La honradez es una cualidad de la persona que piensa y obra de manera justa, recta e íntegra.

 

La honradez implica apertura, confianza, sinceridad y transparencia, indica congruencia entre los pensamientos, palabras y acciones, lo cual inspira confianza.

 

La personada honrada actúa desinteresadamente, se sacrifica para dignificar a los otros y a sí mismo, es responsable, correcta, desinteresada, cuida de los bienes económicos y materiales, no despilfarra, acata las normas consideradas correctas y adecuadas en su comunidad, se respeta a sí misma y a los demás, es decorosa, proba, razonable, sincera.

 

Los académicos del siglo XVIII, definían así el concepto de honradez: “Aquel género de pundonor que obliga al hombre de bien a obrar siempre conforme a sus obligaciones, y cumplir la palabra en todo”.

 

En una sociedad hedonista, con doble moral, se privilegia la satisfacción de las necesidades sensuales y materiales, pero estas solo dan un placer efímero, oculto, ofensivo, al margen de la moral. El consumismo y las ambiciones desmedidas afectan a la humanidad. Los valores son pisoteados cuando la sociedad se deshumaniza.

 

La honestidad era: “Moderación y pureza contraria al pecado de la lujuria”.

 

Se ha generalizado tanto el empleo de honradez y honestidad como sinónimos, que incluso la Academia ha aceptado la sinonimia por imperativos de uso.

 

Ahora honesto es definido como: adj. honrado, recto, probo, razonable, justo, decente, decoroso, recatado, pudoroso, transparente, sincero, coherente, verdadero, abierto, positivo, puro.

 

El castellano se nutre de otros idiomas, de los que toma las raíces, los prefijos, los sufijos, como ocurre del griego y del latín. Del inglés, el español toma terminología técnica.

 

La honestidad era una virtud casi femenina en Europa. Hay autores que dicen que honesto es un galicismo porque la primera acepción de la palabra honnêtte en francés es 'conforme a la probidad'. En Francia, junto al significado de ‘probo o íntegro’, aplicable a hombres y mujeres, se desarrolló una acepción desde el siglo XV relativa a la castidad femenina. Con la evolución de las costumbres sexuales la palabra se ha aplicado a mujeres que, teniendo relaciones extraconyugales, cuidan las apariencias. Pero ni el francés, ni el italiano, ni el portugués establecieron tan clara diferencia entre honrado y honesto como nuestra lengua.

 

La palabra inglesa “honesty” abarca los conceptos de honradez y honestidad, que en español se expresan con dos vocablos diferentes; así estas dos palabras distintas se están convirtiendo en una sola por influencia del idioma inglés.

 

Para algunos autores la honestidad, de acuerdo con la etimología y el uso, es decencia y moderación en palabras y acciones: recato, pudor, urbanidad, decoro, modestia. Honesto correspondía al concepto de castidad, honrado al de probidad., idioma que solo utiliza honest para las dos acepciones.

 

En castellano, honesto se asocia con castidad, en tanto que honrado denota probidad y rectitud.

 

Hay quien ha expresado que: “En español, lo honrado se aplica de cintura para arriba, y lo honesto, de cintura para abajo”. La honradez es una obligación social, referida a cumplir las normas sociales que facilitan una convivencia (más) tranquila. Ser honesto es hacerse una autocrítica personal, íntima.

 

Parece ser tradicional en el castellano la preponderancia del concepto de recato, pudor y castidad en las voces honestidad y honesto. Calificando al hombre, transmite la idea de probidad. Calificando la mujer, denota la calidad de recatada y casta.

 

Sin embargo, el diccionario de la Real Academia de la Lengua, ya da a la palabra honesto la acepción de probo, recto, honrado.

 

Honesto, ta. (Del lat. honestus). 1. adj. Decente o decoroso. 2 adj. Recatado, pudoroso. 3. adj. Razonable, justo. 4 adj. Probo, recto, honrado.

 

La Honestidad y la Honradez son valores que debemos fomentar desde la familia, la escuela, la iglesia y demás instituciones sociales, independientemente de si distinguimos o no entre ambos términos. Hay que cultivar lo espiritual, pero viviendo los valores, poniéndolos en práctica.

 

Es honrado el político que cumple sus promesas electorales, que beneficia al electorado y no pretende provecho personal. Pero puede ser deshonesto, al mismo tiempo, si comete adulterio o lleva una vida escandalosa. Como ciudadanos nos conviene más un político "honrado" que uno "honesto". La ciudadanía rechaza la corrupción y necesita que los políticos trabajen y se sacrifiquen para velar por sus intereses. Se necesita cambiar la manera de gobernar dejando a un lado los intereses personales. Se debe hacer una transformación ideológica y moral que supere el estancamiento y la corrupción, avanzando hacia un país más inclusivo, ordenado, educado, respetuoso del estado de derecho y que aspire al desarrollo humano y social.

 

Conviene desarrollar y ejercitar la honradez en armonía con las demás virtudes, actuando en congruencia con lo que decimos, facilitando las relaciones interpersonales y comunitarias, para perfeccionarnos continuamente y avanzar hacia una personalidad y un mundo más humanos.

 

Sin ánimos de agregar más confusión a lo expuesto, en el cuento La honra, de nuestro gran narrador nacional Salvador Salazar Arrué, tras que una muchacha ha sido violada, el hermano de ésta escucha decir a su padre que su hija ha perdido la honra, y se va a buscarla al ver sufrir a la familia, resultando que encuentra un cuchillo y cree que ese objeto es la honra.

 

Por otra parte, me siento honrado de que me inviten a ofrecer discursos y de que mis lectores se interesen en lo que yo escribo y sería deshonesto de mi parte dedicarme a plagiar.

 

Santa Ana, El Salvador, 6 de septiembre de 2013.

 

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), es psicólogo, y educador; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

 

PAZ SOCIAL Y CIVISMO

 

Ismael García C.

 

Paz (del latín pax), definida en sentido positivo, es un estado a nivel social o personal, deseable para uno mismo o para los demás como una meta de vida, en el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad las partes de una unidad.

Definida en sentido negativo, la paz es la ausencia de inquietud, violencia o guerra.

En lo individual, "paz" es un estado interior libre de sentimientos negativos como la ira, y el odio.

La paz social es entendimiento y buenas relaciones entre grupos, clases o estamentos sociales. El consenso permite unas buenas relaciones, mutuamente beneficiosas, entre los individuos, a distintos niveles, en sana convivencia. Es necesario que cada persona tenga las mismas oportunidades de desarrollarse y le sean respetados sus derechos fundamentales.

En la realidad siempre habrá conflictos, por lo que se requiere la capacidad de manejarlos y superarlos usando métodos no violentos como la protesta pacífica, el diálogo y la negociación. Las guerras son un instrumento violento para resolver conflictos, y evitarlas es un imperativo ético.

Para vivir en paz debe evitarse la intransigencia, el fanatismo y la arrogancia de personas o grupos que imponen por la fuerza, sus ideas, su estilo de vida y sus creencias.

Los pacíficos son cordiales, tolerantes, fuertes, justos, flexibles, ecuánimes.

La violencia es el uso de la fuerza para resolver conflictos, a consecuencia de la intolerancia y el desconocimiento entre personas de ideas, etnias, clases sociales, culturas o religiones diferentes. La violencia es el antivalor más deshumanizante.

Los violentos son intransigentes, injustos, crueles, desalmados e insensatos. A las personas conflictivas les es imposible llegar a un acuerdo por mínimo que sea, todo les molesta y más si afecta sus intereses personales, buscan imponerse, crean dificultades en su espacio laboral, discuten por nimiedades, se interesan en chismes.

Los violentos rechazan el diálogo, promueven violencia armada y el tráfico de armas y se imponen con atropellos, injusticias, amenazas, aterrorizando e incluso asesinando a sus opuestos, aunque sean civiles indefensos.

Grandes personas fueron asesinadas por defender los derechos humanos, por clamar por la paz. Mohandas Karamchand Gandhi, nacido en la India, luchó pacíficamente por la independencia de su país frente al dominio británico. Resistencia no-violenta se llamó a esta táctica o no-violencia activa, de protestar contra las injusticias haciendo marchas, manifestaciones, ayunos y desobediencias, serenamente y sin agredir a nadie.

Para Martin Luther Luther King, Jr. en su Carta de Birmingham, escrita en prisión: la verdadera paz no es simplemente la ausencia de tensión: es la presencia de justicia.

Nuestro pasto salvadoreño, Monseñor Oscar Arnulfo Romero, fue asesinado por sicarios tras llamar al cese de la represión contra el pueblo y haberse mantenido fiel al ejemplo de Juan el Bautista y de Cristo, de seguir la opción preferencial por los pobres.

No se debe matar la protesta social, la rebeldía pacífica como ha ocurrido en Colombia.

Se requiere la iniciativa personal para vivir los valores. La paz interior surge como un producto del autoconocimiento, del autocontrol del egoísmo y de la prepotencia, de saber escuchar y comprender las debilidades propias y ajenas, y de interesarse en los demás, expresando nuestro punto de vista oportunamente y escuchar, sin ira, lo cual facilita la comunicación y aumenta las posibilidades de superar los desacuerdos y las dificultades.

La paz es fundamental para las vidas de las personas, las familias y las naciones. Se debe vivir la fraternidad y la armonía entre los seres humanos, en contraposición a la guerra y los conflictos. Pero la paz no comienza desde fuera, sino desde dentro. La pérdida de la paz interior se debe a la intolerancia e incomprensión.

La paz suele perderse fácilmente cuando una nación entra en conflicto con otra y tenemos que vivir sus consecuencias o cuando en la familia predominan los malentendidos.

La paz es el fruto de saber escuchar, de entender las necesidades ajenas. Es importante pensar con serenidad, olvidarse del afán de poder y buscar el justo medio entre las diferencias.

La familia, la escuela y el estado deben orientar la convivencia. Es necesario conversar y precisar propósitos de mejora de beneficio común. Es importante no discutir o quejarse de los demás ante los niños, saber sobrellevar las dificultades, evitar que otros sufran por nuestro mal humor, disculpar, crear las condiciones apropiadas para hacer agradable la convivencia.

La paz es la base fundamental para construir una sociedad sana y funcional. En el hogar se aprende a vivir y construir la paz, pero hasta en una familia cariñosa puede perderse la paz, pues es muy frágil. La paz no se da al instante, sin esfuerzo, ni por mandato, ni se compra o pide prestada, ni solo se espera que llegue, la paz se promueve, se logra y se protege cada día.

Se otorgan premios internacionales de la paz a mandatarios que no los merecen, pues enfrascan a las naciones en guerras, disturbios, intervenciones en territorio ajeno y limpiezas étnicas.

Se debe restablecer la paz en el ámbito social, económico, político, pues la paz es convivencia respetuosa, prosperidad general, justicia, empresas en función social, reservas forestales, ríos y manantiales limpios, desarmarse e impulsar relaciones solidarias.

El hedonismo consumista pone la ley al servicio de unos cuantos, que se apoderan de las oportunidades de todos. En los medios de comunicación masiva destacan la violencia armada. La violencia no debe ser tolerada como inevitable y no debe ser practicada ni con chismes en la web.

La paz es respeto, solidaridad y oportunidades para todos.

Debe posibilitarse a los ciudadanos una vida digna, armoniosa, sin desigualdades, sin discriminación, con empleo, educación y salud accesible y de calidad para todos. La paz se vive reconociendo los derechos propios y los ajenos, enseñando a los hijos a distinguir entre el bien y el mal, formando en ellos una conciencia de rectitud. Los padres y los adultos en general, especialmente los docentes, debemos modelar respeto a la vida humana y sus derechos, dignificarla, y hacer civismo con sentido ético, sin pedir días compensatorios para hacerlo.

Nos honra como docentes reconocer, aun humildemente, el gran aporte social de exalumnos dedicados, con un buen desempeño académico, y disciplinados, de la escuela pública, como el Licenciado José Armando Flores Alemán, quien ahora es Ministro de Economía y enorgullece también a su familia, a Santa Ana y a El Salvador.

Sigamos en el camino de un país que construye un futuro digno para todos, especialmente para los que siempre fueron postergados. Tenemos que construir la paz entre todos, con una ley justa, con una democracia real, comprometida, con verdadera solidaridad e inclusión social.

 

Santa Ana, 1 de septiembre de 2013.

 

Discurso ofrecido en la inauguración del mes cívico por parte del Centro Escolar INSA, y entrega de un diploma de reconocimiento al exalumno, actual Ministro de Economía, Lic. José Armando Flores Alemán.

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.

LEALTAD


 

Ismael García C.

 

LEAL. (Del latín legalis. Lo que es conforme a la ley.) adj. Que guarda a personas o cosas la debida fidelidad. 2. Aplícase igualmente a las acciones propias de una persona fiel. 3. Aplícase a algunos animales domésticos… 4. Fidedigno, verídico y fiel en el trato o desempeño de un oficio o cargo.

LEALTAD. (De leal.) f. Cumplimiento de lo que exigen las leyes de la fidelidad y las del honor. 2. Amor o gratitud que muestran al hombre algunos animales… 3. Legalidad, verdad, realidad.

 

Estas definiciones del Diccionario de la Real Academia Española, respecto a la lealtad, son diversas, reflejando las opiniones que sostienen que se puede ser leal a varias cosas, incluso a animales, mientras que otros conceptualizan la lealtad en función social, así establecen sinonimia entre fidelidad y lealtad, o la distinguen, considerando que la fidelidad tiene que ver con una persona, mientras que la lealtad tiene que ver con una causa; que se puede ser leal pero no fiel, porque se cree en la causa y no en la persona, que la fidelidad comprende un sometimiento, y la lealtad convenios, que aun sin someterse a otro se puede ser leal a su causa. Señalan también que la fidelidad tiene que ver con los sentimientos y que la lealtad con la razón. Así, una esposa puede ser fiel pero no leal, si desaprueba la forma en que su esposo obtiene su dinero. La lealtad comprende lo legal. Cuando se es fiel a alguien amado se perdona errores esperando que se superen. El leal confronta con respeto ante los errores y defectos, pero demanda ajustes con base en las normas. La fidelidad tiene que ver con promesas. La lealtad tiene que ver con acuerdos. El marido y su esposa prometen fidelidad hasta la muerte, pero no siempre estarán de acuerdo.

Para Josiah Royce en su libro The Philosophy of Loyalty ("La filosofía de la lealtad") publicado en 1908, la lealtad es “la devoción consciente y práctica y amplia de una persona a una causa". La causa debe ser objetiva, externa a la persona. La devoción es activa. La lealtad es social. Los seguidores de una causa se unen en su servicio.

Richard P. Mullin, profesor de filosofía en la Wheeling Jesuit University, considera a la lealtad: a) voluntaria, es decir, elegida tras un análisis personal sin coerción, b) práctica, pues se vive, y c) completa, porque es un compromiso pleno con una causa.

La lealtad ha sido identificada como patriotismo, pero mientras los patriotas pueden tener lealtad, no toda persona leal es patriota. Así, un mercenario demuestra lealtad a las personas o país que le paga, motivado por un sentido de profesionalismo. En cambio un patriota, puede sentirse motivado por el afecto, preocupación, identificación, y una voluntad de sacrificio. Si la lealtad patriótica es con personas o causas que no son dignas de ella, un patriota podría apoyar políticas inmorales e inhumanas, convirtiéndose la lealtad en un antivalor.

La lealtad tiene que ver con el apego, fidelidad y respeto hacia las personas a las que queremos o las ideas que compartimos, manteniendo y cumpliendo la palabra dada.

La lealtad es la devoción de un sujeto o ciudadano con un estado, gobernante, comunidad, persona, causa o consigo mismo; es un valor que consiste en no abandonar a una persona, grupo social u organización, cumpliendo con honor y gratitud, los compromisos contraídos.

Lealtad es hacer aquello con lo que uno se ha comprometido aun ante circunstancias adversas. La lealtad es corresponder conscientemente una obligación hacia los demás, un compromiso a defender lo que creemos y en quien creemos.

La lealtad se relaciona estrechamente con la amistad, el respeto, la responsabilidad y la honestidad. La lealtad es el estar con un amigo en las buenas y en las malas, es el trabajar no solo por la paga, sino comprometidos con la empresa y con la sociedad.

La lealtad mejora las relaciones. La lealtad es esencial en la familia, en la amistad, en el trabajo, y en las organizaciones. La lealtad no debe ser solo para quienes comparten nuestras ideas. Debe haber confianza y respeto en y entre los diversos colectivos.

Los leales asumen compromisos y ello les permite mantener sus afectos y cumplir su palabra, ante los amigos, la pareja, la institución en la que se estudia o se trabaja y la patria. Los leales son sinceros, valientes, firmes, agradecidos, constantes, confiables, seguros.

La deslealtad se asocia a la falta de compromiso, reconocimiento y respeto hacia las personas o instituciones que lo merecen. La falta de convicciones e ideales, hace que las personas actúen por impulsos inmediatos sin valorar la moralidad de sus acciones.

Los desleales no limitan sus ambiciones, y rompen sus promesas o traicionan a sus amigos o parejas para beneficiarse. Un funcionario desleal acepta soborno, se corrompe a cambio de dinero, poder o privilegios.

Es desleal quien no apoya o abandona a un amigo, un compañero, un colega o un compatriota en un momento difícil o ante una causa justa. Hay quienes acuden a otros por interés y los ignoran cuando dejan de serles útiles, y quienes acuden a un grupo contrario para obtener beneficios. Pero nadie confía en esas personas y se quedan solas.

Los desleales son inmaduros, volubles, hipócritas, desagradecidos, interesados, traidores, abusivos, conspiran y aprovechan debilidades ajenas para lograr sus objetivos.

No es leal criticar a personas ausentes, o solo destacar sus defectos o lo mal que trabajan, divulgar datos confidenciales, dejar que fiador pague la deuda del titular de la misma, atacar al otro sin ayudarlo a que se supere, dejar una amistad por causas injustificadas y de poca monta, hacer un mal trabajo o no terminarlo, cobrar por lo no realizado o más de lo pactado.

Se debe evitar a las personas desleales y mantenerse alertas ante ellas. La deslealtad no solo se rechaza, debe practicarse la lealtad, respetando a las personas.

La lealtad es el resultado de una elección lógica correcta. La persona que participa en una actividad sólo por los beneficios, suele abandonar la empresa cuando no estos no son suficientes.

La lealtad puede exigir sacrificio, pues no se abandona la causa ni ante las dificultades.

Lealtad es comprometerse a mantener los vínculos contraídos con amigos, familiares, organizaciones, etc., reforzando y protegiendo los valores correspondientes.

El vínculo es fundamental para la lealtad aunque no se formalice. Los parientes y los amigos generalmente no juran lealtad, pero la practican dentro del círculo correspondiente.

Es leal quien se mantiene unido a quienes se ha vinculado, y protege, apoya y defiende los valores colectivos.

Debemos cultivar el honor, respetar a los demás, ser responsables, ser transparentes, acatar las normas de las organizaciones para garantizar su estabilidad y funcionamiento.

La lealtad se interiorizada para seguir practicándola independientemente de las personas que dirijan la causa. Seamos leales a nuestras convicciones humanistas, pese a que pretendan tentarnos con dinero, poder o placeres.

 

Santa Ana, 23 de agosto de 2013

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Jorge Ismael García Corleto es escritor, director del Grupo de Actuación Teatral de Occidente (GATO), licenciado en Psicología, y en Educación y master en Educación Superior; trabaja en la docencia en el Centro Escolar INSA y en la Facultad Multidisciplinaria de Occidente de la Universidad de El Salvador, en Santa Ana.